电影文学的主要特点
电影文学
film literature
区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。
电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。
一部影片的艺术价值在相当大的程度上取决于电影剧本的文学价值。电影剧本的文学价值主要表现在它的思想内容、人物形象和表现形式上，其核心是人物形象的塑造。剧本中的人物形象是否具有真实性、独特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想内容，是衡量电影剧本文学价值的主要依据。然而，电影剧本的文学价值仅仅为电影的艺术价值提供了一个基础，影片是否能充分反映剧本的文学价值，甚至超过其文学价值，首先取决于电影导演的完美处理，以及演员、摄影、美术设计、录音作曲等的共同创造。就剧本和影片而言，通常只有两种情况：剧本的文学价值得到体现甚至提高；剧本的文学价值遭到削弱（影片不如剧本）。
电影文学的产生，是电影艺术日趋成熟的结果，电影文学的发展，也促进了电影艺术的进步与繁荣。在早期电影创作中，既没有完整的剧本也没有从事电影剧作的作家，只是导演根据自己的意图来拍摄情节简单的无声短片。随着电影的影响的扩大，一些作家和戏剧作家参加到电影创作中来 ，为电影拍摄提供故事梗概、戏剧冲突和拍摄大纲，然后由导演在拍摄过程中加以丰富、完善。此后不久，出现了比较详尽的电影脚本，这是电影剧作的一个重要发展。然而电影脚本仍旧只是为拍片服务的，并不具备独立的文学价值。在电影脚本的基础上产生的电影剧本，使电影文学独立于其他文学样式。1922年，洪深为中国影片制造股份有限公司创作了历史题材的电影剧本《申屠氏》，发表在 1925 年《 东方杂志》第22卷1～3号上，这是中国第一个比较完整的电影剧本。
电影文学分哪几大类呢？
如果需要区分电影文学的话，可以大体分为放映报告、电影评论、理论文章、批评文章四类。1.电影报告是为班级讨论或者考试而准备的一篇小文章，主要是在一篇描述性的文章里总结关于一部电影的笔记。它的目标是在视听两个方面尽可能地客观和详尽。2. 电影评论是我们最常见的电影分析形式。因为读者不具备专业的电影知识，相应地，它的功能是给大家介绍还没看过的电影，文章大部分篇幅都在概述情节和与电影有关的背景知识。3.理论文章是指关于电影和现实的关系、电影工业的政治经济基础，或者电影叙事是如何不同于文学叙事的。面向具备一定电影知识的群体，目的是解释电影中更大和更复杂的结构。4.评论文章介于理论文章和影评之间。作者希望能揭露一些细节或者复杂点，观众可能第一次或第二次观看的时候忽略这些点。不论哪种方式，评写电影都是复杂、且令人激动人心的事情。当准备评写一部电影的时候，你的个人情感、预期和反应是一篇智性文章的开始，但同时必须积极地反思你的这些情感、预期和反应的来由，以及它是如何与电影中的客观因素相联系的。正如导演了《战栗》的电影人萨利•波特所言：“记住，有一种乐趣来自分析、探索和思考。”没有剖析和思考的文字是缺乏深度的，而这种自问自答的方式，本身就充满了探险的刺激意味。
古代惩罚女囚的十大酷刑
古代惩罚女囚的10大酷刑排行榜；1.古代惩罚女犯的十大酷刑之一——骑木驴骑木驴是古代用来惩罚勾结奸夫谋杀丈夫的妇女的刑具。据《二十四史演义》记载，明末骑木驴是这样的：先在一块木头上竖起一根木柱，把受刑的女人吊起来放在木柱顶上，让木柱戳进阴道，再放开，让女人的身体倒下去，直到木柱“从口鼻中出来，日方断气”。据史料记载，木驴的样式很多，由于当地的制造技术水平，大致可以分为简单和复杂两种。很简单，但它只是一根圆木，下面有四条腿，像长凳一样。不同的是，“凳面”不是平的，而是圆形的；在第二个“凳面”中间，有一根两寸多粗、一尺多长的圆木棍，竖着，象征着驴的器官，这就是为什么这种刑具叫“木驴”。女囚被判砍头后，被剥去全部衣服和裤子，压在一只木驴上。关键是把一根木棍插进女囚的下体。当然，一个女犯人要挣扎，就要用四个大钉子把自己的两条大腿钉在一只木驴上，然后四个大男人抬着木驴游街。游行队伍前面，锣鼓喧天。之所以一定要用锣鼓，绝不是没有好的锣鼓，而是一定要和县令之行的“敲锣开道”不同。在逛大街的过程中，也要用到刺。也就是《水浒传》写的“混棍”拍了一下女囚的背，让她喊一句“我是谋杀我丈夫的奸妇。看看我会怎么样！”这是中国传统的酷刑，专门用来对付“出轨”“弑夫”的女人。充分体现了男权社会和男权社会对“不听话的女人”的残酷摧残。所谓“复合型”，可能是传统的“手提”木驴经过科技发展和精密的木制机械制造技术后的技术改进：复合型木驴有一个空肚子、四条“驴腿”和各种木制车轮。当女囚犯在街上行走时，她们不是被人抬着走，而是被身后的人推着走。关键是木轮上连接着一个“刹车杆”，刹车杆上连接着木驴肚子里的一个“偏心轮”，偏心轮上连接着一根象征着驴的器官的木棍。所以，如果木驴往前推，木棒可以上下拉伸。通常，女囚犯没有被带到刑场。因为棍棒砸碎了他们的内脏，他们已经半死不活，奄奄一息。NO2。古代惩罚女犯的十大酷刑之二杖在古代社会，女人是绝对不能沦为女囚的，但是一旦沦为女囚，就会在课堂上被人轻推，也就是打屁股。然后脱了裤子上街游行，称之为卖肉。在监狱里被监狱老板玩弄强奸更是家常便饭。鞭笞是中国古代最广泛使用的刑罚。有的朝代规定鞭笞杖的刑罚是杖的屁股，也就是打屁股。如果女人犯罪需要藤条，那也是藤条臀。宋元时期规定脱下衣服接受杖礼。在执行处罚裁决书的当天，原告事先挑选了一些亲戚朋友，一起到法院，称为“观战”。他们还收买了首席刽子手，并在行刑过程中对受刑妇女百般虐待。首席官员非常擅长这项工作。他们的腿以挖芋头、挖菱角、切葫芦、剥菱角出名。有时县令上庭前，庭长脱下被告女子的裤子以示寡恩，然后拉到门后街上，这叫“卖肉”。在这样的情况下，有些女性受不了这样的侮辱，回去后就自杀了。还有一个妇女受到侮辱，有些当场被杀。明朝嘉靖年间，浙江巡抚胡宗宪因犯罪被捕，押解到北京。他的妻子和女儿都在杭州被抓，所以受到了侮辱。泥巴女裸打的做法越来越多。已故学者俞樾写过这样一件事：一个县令年轻力壮，有轻有重，最喜欢谈桃色新闻。他在审理案件的时候，发现有和闺房有关的东西，就故意牵扯进来，定义为通奸，然后对女方进行裸体。他常对人说，“刑法明文规定，妇女犯罪要受刑罚，‘强奸犯脱其衣服，其余罪由他的衣服单独决定，犯罪的妇女要受奖赏’。拄拐的时候，打胯。所谓单衣就是单裤。当然，脱衣服就是脱裤子。”别人不能和他争论，他却一直坚持这样做。后来因贪污被执行死刑，家产尽失，妻子沦为妓女。有人说这是他裸女职员的报应。清代裸女的恶性例子更多。乾隆年间，平阳县令朱乐在任期间制作了特制的厚枷棒，经常对犯人施以严刑，对通奸案件也从不放松。有一次，一个妓女被审问，长官被命令用一根棍子脱掉她的衣服，并被要求把棍子的头刺进妓女的下部。朱得意地说，看你怎么接待客人。据记载，自唐宋明清以来，对女囚有特别严厉的刑罚，史称“五刑”。它们如下：鞭打，鞭打，给予死亡，禁闭。这些惩罚让人感到恐惧。从这些刑罚可以看出古代女性的地位有多低。牛鞭惩罚第三。古代惩罚女囚的十大酷刑之三——354-354。古代对女性囚犯施加的一种酷刑。鞭刑是捏犯人手指的惩罚，所以也叫鞭刑。唐、宋、明、清时期，政府都用这种方法对女犯人进行刑讯逼供。鞭刑是古代对女犯人施行的一种酷刑。“Cuffing”是捏犯人手指的刑罚，所以也叫“Cuffing”。唐、宋、明、清时期，政府都用这种方法对女犯人进行刑讯逼供。古代对女性囚犯施加的一种酷刑。“Cuffing”是捏犯人手指的刑罚，所以也叫“Cuffing”。唐、宋、明、清时期，政府都用这种方法对女犯人进行刑讯逼供。古语有云“十指折回心”，也正是因为古代女子的手很巧。如果一个女人的手受伤了或者残废了，对女人的伤害会很大。旧时代咬手指的刑具。沈邦《宛署杂记经费上》:“指弹六，连绳价七分。”卷19，:“沈春被严刑拷打，林家人也指指点点。他们都否认了，一个个都坦白了。”:“大清律强调酷刑，使用的刑罚有杖、镣铐、椽子、脚镣、捏棍、鞭指、压膝、问话等。世界上极其残忍的。”第四名。古代惩罚女犯的十大酷刑之四——幽闭恐惧症对女囚的阉割始于秦汉。也就是用木槌击打女性腹部，人为造成子宫脱垂，对通奸者来说是一种折磨。幽闭恐惧症：始于中国奴隶社会的对女囚的阉割，最早记载于《初刻拍案惊奇》年。这是一项鲜为人知的“技术”！王，阿明人，在《辛亥革命前十年间时论选集论革命之趋势一》中提到了这种方法的操作：“用木槌击打女子的胸腹部，即若有物落而关其户，则只能小便，但人道绝不会用”，也就是通常所说的幽闭症。至于什么器官掉了，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂都不能从根本上切断性交。我《幽闭恐怖症》最早的记载见于《尚书名刑》:“宫赦疑人，罚六百，罪念。”孔安国注：“宫，淫乱，男宫刑，女幽闭，二次死刑。”孔英达把“幽闭症”解释为“幽闭恐惧症”，意思是“被关在宫里，无法出去”。可见“幽闭症”一词的原意是将女性长期禁闭在密室中，使其不再有机会接触男性。实际上是扼杀了女方自身的客观性功能。据考证，幽闭、宫刑最初是用来惩罚不正当的男女两性关系，即“女子通奸，不得出宫；夫好色，削其势。”传：“不以仁义为友的男女，必遭宫刑。”长期坐月子，性功能被抑制，虽然很痛苦，但比起阉割割除生殖器，其残酷性显然要轻得多。后世真正对女性执行幽闭刑的时候，并没有像古代那样简单的囚禁女性。“用木槌打女人的胸腹部，就是有东西掉下来，关了人家，就不撒尿了，人性绝不会被利用。这是幽闭恐惧症。今女患阴腐，有些事封闭，甚至露之，谓之烂葫芦，终其一生与夫同榻。”清代楚人谈幽闭恐惧症，介绍的方法与徐叔丕“掐筋”的做法不同。他认为“捏”就是用木槌敲打女人的胸部和腹部。这样就会有东西落在女方体内，堵住她的阴道，让她的下半身只能排尿，不能性交。这与患有阴道腐烂的妇女的情况相同。它被称为幽闭恐惧症，因为它关闭了阴道。综上所述，“幽闭症”就是人为造成的子宫脱垂，是古代残暴的统治阶级发明的，要么是从患者身上，要么是从制服动物身上。5.古代对女囚的十大酷刑刑——裸刑在中国古代，女人的裸刑整天被流氓小孩看着。在中国的传统文化中，缺乏欣赏人体美的传统。不管是男人还是女人，被人偷窥自己的裸体通常被视为一种耻辱，当然女人的裸体更忌讳暴露。女性的裸体不是作为一种人类的美而被欣赏，而是作为一种性对象来窥视、消费和发泄。中国女性地位一向低下，犯死罪的女性更是被世人所不齿。在中国古代历史上，统治者最卑鄙、最肮脏的刑罚就是对妇女的裸刑。“穿衣文化”的世界观形成后，中国人开始以裸体为耻。裸刑不仅夺去了犯人的生命，也贬低了他的身份，侮辱了他的人格，尤其是女囚被脱光衣服后，还起到了额外的羞辱作用。中国古代统治者显然知道这种方式，并能使女囚受到社会的普遍嘲笑。在从商朝就形成了“穿衣文化”的中国，还有什么比暴露身体更能降低女囚的社会评价呢？中国女性地位一向低下，犯死罪的女性更是被世人所不齿。所以，赤裸裸地处决他们，并不会被认为是不道德的，反而往往会被政府和人民所接受。北魏孝文帝首次在刑法中明确禁止“裸刑”。可惜，传统的力量总是很可怕。这条尊重人权的法律，在孝文帝死后实际上成了一纸空文，然后历代还在用裸刑。为什么中国古代统治者喜欢对女囚进行裸刑？事实上，统治阶级对于一般刑事犯罪如何处决女囚并不太在意，有时甚至会表现出一些善意以避免其受辱，但当面对对统治权威构成威胁的女囚时，就另当别论了。在女性地位一向较低的中国，能对统治集团构成威胁的女性，绝对是政治号召力强或者在军队中领导能力突出的人，在民间有很高的声望。简单地处决他们并不会影响他们在人民心目中的形象，甚至可能引起人们对他们的同情。因此，对于统治集团来说，如何消除女囚在民众心目中的这种影响，是决定对她们实施何种惩罚的核心。裸刑，涉及到中国人潜意识中最忌讳的“性”字，无疑是从根本上摧毁他们人格形象乃至精神影响的最佳捷径。中国历史上著名的农民起义女领导人被俘后，几乎无一幸免。隋末，隋女英雄陈硕珍于唐高宗永辉四年十月领导起义，自称“文嘉皇帝”。它真的是陈硕当地人崇拜的对象。崔在她被处决时当众羞辱了她，所以她被肢解了，只是为了破坏她的形象。。清朝嘉庆年间，南龙布依族反清领袖王囊仙以宗教形式组织了布依族起义，称为囊仙。于嘉庆二年正月起事，农历七月被处死时才二十岁。震惊中外的义和团黄莲圣母林黑儿被俘后，据说欧美人很好奇一个女侠怎么会有这么大的蛊惑人心的本领，想亲眼看看她的真面目，于是处决了黄莲圣母，然后把她的尸体浸泡在药水里，再运到欧美各国当玩物，放在博物馆里供人观赏。在中国古代历史上，统治者最卑鄙、最肮脏的刑罚就是对妇女的裸刑。“穿衣文化”的世界观形成后，中国人开始以裸体为耻。裸刑不仅夺去了犯人的生命，也贬低了他的身份，侮辱了他的人格，尤其是女囚被脱光衣服后，还起到了额外的羞辱作用。自古以来，很多女人为此付出了沉重的代价。第六名。古代惩罚女犯的十种酷刑之六：——外阴挖古代女性遭受的五种离奇“阉割”之一。挖阴，顾名思义就是割掉生殖器。割了生殖器的男人，在“蚕房”待一个月，就会痊愈；然而，切割女性生殖器官涉及身体的许多重要器官。在古代落后的医疗条件下，这种刑罚极其残酷，被折磨的妇女往往因流血过多而死亡。此外，《碣石剩谈》年，王夫之还说“去瓶之筋，如制马之貘，必灭欲”。这种方法破坏性更小，操作更复杂，恐怕没有“熟练熟练”的技巧是做不到的。古代惩罚女囚的十种刑具中的第七种古代女性遭受的五种离奇“阉割”之一。12“俏”应该是指女性下半身。这种木制的噘嘴是用来破坏女性生殖器的，其恶毒程度可想而知。汉景帝年间，广川王刘曲和他的皇后，阳城的赵信，将陶王青肢解，王青被逼下井而死。赵鑫不觉得冤，把尸体捞出来，“在阴凉处”。即便如此对于死人来说，如果用在活人身上，其残忍程度不亚于对男人的阉割。第八名。古代对女囚十大酷刑刑之八：刑古代适用于妇女犯罪的一种刑罚。体罚后，如酷刑，折磨等。他们被护送到政府或边境军营，他们是serv在古代，有特殊地位的罪人被给予毒酒、剑、丝、绳，自缢而死。女人给的多是锦缎，历代都有。第十名。古代对女囚的十大刑具：——农历新年是一种对肢解的惩罚，即涉及切割和分离身体的四肢。拍摄于清末的照片，展现了“八刀”的真实行刑。八刀刑，刽子手用一筐编了号的尖刀：第一刀，割胸；第二刀，割二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，把手臂切到手肘；第六刀第七刀，把小腿砍到膝盖；第八刀，瘦肉头。这是清朝末年的惯例，被肢解的尸体被放在篮子里，头颅被无限期地公开展示。是对肢解的一种惩罚，即包括切割和分离身体的四肢。拍摄于清末的照片，展现了“八刀”的真实行刑。八刀刑，刽子手用一筐编了号的尖刀：第一刀，割胸；第二刀，割二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，把手臂切到手肘；第六刀第七刀，把小腿砍到膝盖；第八刀，瘦肉头。这是清朝末年的惯例，被肢解的尸体被放在篮子里，头颅被无限期地公开展示。从元朝入典一直到1905年清朝废除，主要用于惩治三种罪行：密谋弑君罪：大暴动罪、叛国罪、谋皇位罪。常见罪行：孩子谋杀父母，弟弟谋杀哥哥，妻子谋杀丈夫，奴隶谋杀主人。残忍、不人道罪：将他人的肢体活活切断；杀害同一家庭三人以上的；组织团伙制造恐怖。戊戌变法后，清廷受到各种内外矛盾的冲击，不得不顺应潮流，改革传统弊政。光绪三十一年，修律大臣沈家本要求删除灵芝等重刑，清廷下令“永久删除灵芝，斩首，杀尸”。从此，农历新年这一年的非人酷刑从法典中消失，取而代之的是斩首。切完第一刀，屠夫的手在换刀。刺痛让他在木桩上拼命挣扎。看他身后的双手，就能明白，对于意志力很强的人来说，内心的绝望呻吟远比肉体的痛苦强烈。
哪一酷刑只有三位女性受过，比凌迟还要残忍？
看书了解历史无疑是枯燥的，而且，现代的人们看书的时间太少，大都是通过影视剧来了解历史。虽然，很多的影视剧都在演绎历史，但是，不见得就是全面真实的。历史上有很多残酷的刑罚是没办法用影视剧来演绎的，比如说我们今天要讲的这个刑罚。这种刑罚，叫做人彘。彘在古代是“大猪”的意思，所以，这个的刑罚是一种把“人”变成“猪”的酷刑。这里，有人可能就会感觉到很奇怪了，猪不是都很幸福的吗？有吃有住的，那么，人彘怎么会是一种惩罚呢？接下来我们就来了解一下这种惩罚力度，看看这种刑罚到底有多变态。所谓的人彘就是把一个人的四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪也有用烟熏聋的。然后，用暗药灌进喉咙，这还不算，还要割去舌头，破坏受刑人的声带，使其不能言语，以免对痛恶之人进行辱骂等。大家可能认为这样就完了，其实还远远不够，然后，将其扔到厕所里。历史上记载，更有甚者还要割去鼻子，剃光头发，剃尽眉发，这里的眉发不光指的是眉毛，还包括也能睫毛。然后，在涂抹一种药物，这种药物能够破坏其毛囊，使之毛囊脱落后永世不再生长，也永不再长毛发。一般情况下是让行刑者一根根拔掉，有的嫌累，就一起拔掉。历史上，这种刑罚是专门用来对付女性的，并且，发明者和受害者也都是女性，最初是汉朝吕后发明的，第一个受害者就是刘邦的戚夫人了。据说，历史上总共有三位受害者被这种刑罚残忍地杀害，第一位就是前文中说的戚夫人。当时汉朝初定，刘邦立吕后为皇后。在刘邦打天下时，吕后立下了汗马功劳，可以说是与刘邦共定天下。刘邦当初对她也是宠爱有加，不过后来天下大定吕后也老了，面容不再像从前那样美丽了，这时候却无端出现了一个戚夫人。据说，戚夫人美若天仙，琴棋书画样样精通，而且，她精于舞蹈，又是一位女围棋手，十分得刘邦的欢心。所以，刘邦就日日与戚夫人寻欢作乐。并且，戚夫人还经常在刘邦耳边吹枕边风，想让刘邦立自己的三儿子刘如意为太子，吕后见此，十分的生气。自此，吕后怀恨在心，时刻都想着要除去戚夫人，静静的等待时机的到来。不久，刘邦去世了，吕后静等待的时机终于到来，此时，已经没有人可以帮着戚夫人了。之后，吕后先是囚禁了戚夫人于永巷，让她每日舂米，但是，这个戚夫人也不省心，每天在自己寂寞的时候就唱唱小曲已解自己的苦闷。她唱什么歌不好偏偏要唱怨歌：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相去三千里，当谁使告汝？”吕雉知道后，就以此为把柄，先是毒死了刘如意，然后，派人去把戚夫人的头发全部都剃去，挖掉眼睛，砍掉手脚，割去舌头，做成人彘丢在厕所里。后来，到了唐朝，也有两个人遭受到这种刑罚。那么，这两个女人是谁呢？
哪一酷刑只有三位女性受过，比凌迟还要残忍？
在我国古代封建社会时期，刑罚制度还未完善，所以就有了很多骇人听闻的肉刑，比如挖膝盖，割鼻子，割掉生殖器等等，更惨烈的还有凌迟之刑和腰斩之刑。这些都是在我们现代文明社会绝迹了的刑罚，在古代却经常使用。然而，以上都只是较人所熟知的刑罚，在中国历史上，还曾经有另一种极为恐怖的刑罚手段，叫作人彘。彘就是猪的意思，把人变成猪，光听这名字就让人不寒而栗。但这刑罚的内容绝对配得上它的名字。历史上记载，人彘首先要把人的四肢砍去，挖掉眼睛，把滚烫的铜水灌到耳朵里，让其失聪，这还不够，还要把药液灌进喉咙，再割去舌头，使其不能言语，最后，再把这个似人非人的生物扔到厕所里。可以说，所谓人彘，就是极尽一切手段来使人变得不像个人。却还要其好好活着，体会这一切。这已经可以说是非常变态的手段了，整个历史上都罕见。最初发明人彘的是西汉的吕后。吕后从刘邦落魄的时候就一直跟着他，最后刘邦做了皇帝她也就成为了皇后。可是刘邦晚年的时候，却渐渐疏远了容色渐衰的吕后，转而整日和美丽的戚夫人在一起。戚夫人不仅有沉鱼落雁之貌，更是琴棋书画样样精通。刘邦被她迷得神魂颠倒，吕后有了不少怨气。但不仅如此，戚夫人还想要把自己的儿子立为太子，这就完全触怒了吕雉，刘邦死后，她将自己的愤怒全部发泄在了戚夫人身上。为了能够好好地折磨戚夫人，吕后就想出了这样一个恐怖的刑罚。不得不说，女人狠起来也是让人心寒胆颤。而历史上受过人彘之刑的总共有三个人，而且三个都是女人 ，施刑的人也是女人。戚夫人是一个，另外两个就是唐高宗的两个后宫，王皇后和萧淑妃。这俩人本都是名门望族出身，身份颇为尊贵，却还是不能敌过中国历史上最强大的女人——武则天。在与武则天争宠失败后，两人就被严厉打压，最后实在被囚禁了起来，整日挨打，唐高宗曾去看过她们，昔日的美人被折磨得憔悴不堪。她们想要唐高宗救她们出去，但是当时身为皇后的武则天还是率先动手了，她下令把两人做成人彘，浸泡在不大不小刚刚好的酒缸里，每日折磨不休。最后，两个女人就这样凄惨地死在了皇宫里。这样的结局似乎还不能止息武则天心中的恨意，她把两人的姓名改为蟒和枭，这两个字都和她们曾经的名字同音。这样一番泄愤之后，武则天才作罢。
