文言文丁的意思是什么意思
1. 穿井得一人文言文中的之字的意思 穿井得一人文言文中的之字的意思为：之，代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。 出处：春秋·吕不韦《穿井得一人》宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 白话释义：宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 之拼音：zhī，注音：ㄓ，简体部首：丶部，部外笔画：2画，总笔画：3画，五笔：PPPP 仓颉：INO，郑码：WA，四角：30302，繁体部首：丿部，部外笔画：3画，总笔画：4画 结构：单一，电码：0037，区位：5414，统一码：4E4B，笔顺：丶フ丶 释义： 1.助词，表示领有、连属关系：赤子之心。 2.助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。 3.用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。 4.代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。 5.代词，这，那：“之二虫，又何知”。 6.虚用，无所指：久而久之。 7.往，到：“吾欲之南海”。 扩展资料 说文解字： 文言版《说文解字》：之，出也。象艹过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。 白话版《说文解字》：之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用“之”作边旁。 汉字演变： 相关组词： 1.之往[zhī wǎng] 去；到。 2.之流[zhī liú] 同一类的某人或某物。 3.之子[zhī zǐ] 这个人。 4.谓之[wèi zhī] 称这是。 5.上之[shàng zhī] 治法。 2. 《穿井得人》文言文的意思 原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 编辑本段译文 宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，但要从井中取水灌溉，（就）经常派一个人在外面。后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井得到了一个人。”有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”全国人都在议论这件事。消息传到了宋国国君那里。宋国国君派人到丁家去询问。丁家的人回答说：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 编辑本段注释 1：溉汲——出门（到远处）打水洗涤。溉：音gài，浇灌、洗涤。汲：音jí，从井里（下往上）打水。 2：居---停留 2：及——到了……的时候 3：国人道之——全国人都在说这件事。国：古代国都也称“国”。 4：闻之于宋君——有人向宋君报告。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。 5：问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词；当“向”讲。 6：使——劳动力 7：吾——我家 8：于——向；在 9：对——回答 10：不若：不如 11：穿井：打井。穿，有“凿通”的意思。 12：闻：听到，后一句中的“闻”是“使听见”的意思，就是向宋君报告。 13：令：命令 14：常一人居外：经常派一个人在外面
文言文中的丁什么意思
文言文中的丁是钉子的意思，是“钉”的古字。基本字义：丁，汉语常用字，读作dīng、zhēng，最早见于甲骨文，其本义是钉子，是“钉”的初文，后引申为壮健，又引申为人口和指某些专职服务的人等。扩展资料笔顺：组词解释：1、园丁[yuán dīng] 从事园艺的工人。2、丁零[dīng líng] 形容铃声或小的金属物体的撞击声：铜铃～～地响。3、丁宁[dīng níng] 见〖叮咛〗。4、家丁[jiā dīng] 旧时大地主或官僚家里雇来保护自己并供差使的仆役。5、丁坝[dīng bà] 保护堤岸的水工建筑物。一端和堤岸连接成丁字形，能改变水流，使河岸不受冲刷，并可淤出农田。
日语丁丁发音
日语丁丁发音（やまだ）日语（英语：Japanese；日语：日本语；日语假名：にほんご），又称日本语，为日本国的官方语言，母语人数有1亿2500万人，使用日语的人数占世界人口的1.6%。日语的起源一直争论不断，明治时代的日本人把日语划为阿尔泰语系，此说法已经普遍遭到否定，默·赫尔伯特和大野晋认为日语属于达罗毗荼语系，西田龙雄认为日语属于汉藏语系，白桂思认为日语属于日本-高句丽语系（即扶余语系）。列昂·安吉洛·塞拉菲姆认为日本语言和琉球语言可以组成日本语系。有一种假设认为南岛语系、壮侗语族和日本语系可以组成南岛-台语门，即认为三者都有共同的起源。日本古代不使用文字，至应神天皇时始自百济传入汉字。全部用汉字写成的《日本书记》的说法，“上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传”，到了应神天皇时代，百济国派阿直岐到日本。285年，百济近肖古王时期的博士王仁把中国的《论语》、《孝经》等带往日本，是为日本接触汉字之始。三国时代以后，汉字、汉文化正式大量传入日本之始。
