樱桃樊素口杨柳小蛮腰出自哪个诗人的诗句
“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”出自《旧唐书·白居易传》,说的是樊素,是唐朝著名诗人白居易的家姬,与小蛮齐名。托白居易之名,闻名遐迩。樊素和小蛮就是白居易的家伎。
原诗:白尚书姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞,尝为诗曰:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。
释义:美姬樊素的嘴小巧鲜艳,如同樱桃;小蛮的腰柔弱纤细如同杨柳。现代人形容美眉们说什么樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰,就是从白居易那里学过来的。
姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞,她们俩出名,皆因白居易曾经写过著名的“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”其实,白居易当时任刑部侍郎,官正四品,按规定只能蓄女妓三人。但他的家妓除了樊素、小蛮和春草以外,专管吹拉弹唱的就有上百人,还写了一首诗说,“菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。”列位看官,这些都是他的家伎啊。
文学形式有哪些
文学艺术形式按类别分,有大的两类:文学形式:小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本(主要四类:小说、诗歌、散文、戏剧(剧本))艺术形式:文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影(主要四类:绘画、雕塑、音乐、戏剧)按表达方式有:1.语言艺术:戏剧,诗歌,小说,散文2.表演艺术:音乐,舞蹈3.造型艺术:绘画,雕塑4.综合艺术:戏剧,戏曲,曲艺,电影等拓展资料:文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
“杨柳小蛮腰”出自哪一首诗?
“杨柳小蛮腰”出自明代文学家聂大年的《卜算子·杨柳小蛮腰》的一首词。原文:杨柳小蛮腰,惯逐东风舞。学得琵琶出教坊,不是商人妇。忙整玉搔头,春笋纤纤露。老却江南杜牧之,懒为秋娘赋。译文:这个女子有着自居易家伎小蛮似的杨柳细腰,常常像柳絮杨花追逐东风般轻盈舞动。学会琵琶后便离开了教坊,但没有像白居易笔下的琵琶女一样嫁给商人。忙忙地端正头上的玉搔头,纤细的手指此时便如春笋一般从袖子里露了出来。我老得不复有杜牧当年的豪情,所以疏懒到不能再像杜牧作《杜秋娘诗》那样为这个女子赋诗。注释:1.卜算子:词牌名,双调,正体四十四字,前后段各四句、两仄韵。2.小蛮:白居易的家妓,以善舞著称,这里借以指代歌女。孟棨《本事诗·事感》:“白尚书姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞。尝为诗曰:‘樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。’”3.学得琵琶出教坊:唐代设有教坊,专门教习歌舞。白居易《琵琶行》:“十三学得琵琶成。”教坊,唐代教习歌舞的机构,隶太常寺,后改由中官统领,明代设教坊司,隶属礼部。4.不是商人妇:反用白居易《琵琶行》中的“老大嫁作商人妇”句意。5.玉搔头:即玉簪,古代女子的一种首饰。《西京杂记·卷二》:“武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。”6.春笋:形容女子的纤纤玉指。谢逸《南歌子·春夜》:“夜静寒生春笋,理琵琶。”7.杜牧之:即杜牧,其字牧之。8.秋娘:即杜秋娘,本是镇海节度使李锜妾。李铸锜唐被杀后,没籍入宫,后放还,穷老无依。杜牧有《杜秋娘诗》叙之。赏析:此词上片写了一个美丽多才的歌女的形象,特别凸现了其高傲的心气和不安于现状的心态。“杨柳小蛮腰”点出主人公善于舞蹈,“惯逐东风舞”则点出其身份地位:不是良家闺秀而是个歌馆舞榭里的烟花女子。受出身所限制,其命运也如无主的柳絮或桃花,或可以随风上青天,但更多时候是只能落地为泥,自己不可以把握。接着的“学得琵琶出教坊,不是商人妇”二句宛然主人公骄傲的自白。这里,词人特别提到“琵琶”,写主人公明言“不作商人妇”,语气决断,是对“老大嫁作商人妇”的模式的逆反,表明主人公的琵琶出色,对自己命运的不愿也不容失控,似乎是表示靠卖艺而不怕色衰,远非那“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇”(白居易《琵琶行》)的琵琶女可比,在对比中突出其“身为下贱”二“心比天高”的特点,表现出其虽然沦落风尘,但十分自信,不甘心任人播弄。下片继续写主人公顾影自怜、忽喜忽嗔的多变心理和寂寞芳心。“忙整玉搔头”表明她对自己的容貌行止十分注意,时时要加以修饰整理。接着的“春笋纤纤”描写了舞罢美人纤手弄姿的可爱形象,其美更销人魂,给人无限遐想,透出一种不安骚动的感觉。无论是主人公纤瘦的手指,还是其理妆的样子,都无端给人一种可怜的感觉,蕴含了主人公怅惘迷茫、心有不足、若有所思的样子,表明她虽有美好的容貌和自傲的技艺,但对自己的前途还是没有信心和把握。最后的“老却江南杜牧之,懒为秋娘赋”二句表明主人公不仅不作商人妇,而且不做任人播弄的杜秋娘。主人公隐约明白自己的命运,知道自己虽然年少时可以凭借美貌才华风光一时,但年华老去后命运终究是可怜不堪,因而聪明的她只愿做个自主而不依附人身的普通女性。然而这普通实际上极不平凡,因为此种的孤傲和自信极为难能可贵。这实际上也是词人自己的直抒胸臆。全词韵味婉美,形象鲜明,篇幅虽短,形象却生动,上下片互补相衬,益觉丰满。同时用典多为人熟知,借用前人名句入词而显得生动活泼,意蕴含蓄委婉而无穷,寥寥数笔便勾勒出歌妓能歌善舞、技艺超群的形象,读来毫无生涩之感,对于女性美的描写虽不及杨铁崖来得大胆,但也写得本色而洒落。特别地,“不是商人妇”以及“老却江南杜牧之”二句翻陈出新,读后令人神旺,可以从中听到一种新的人生价值认同的声响,一种特定时代的新音调。创作背景:此词写与乐妓之恋情,描绘该女子的纤美身姿、娴熟技艺和不凡风韵,应是一首赠妓之作,通过描绘歌女的命运来抒发词人怀才不遇的失意,具体创作时间不详。作者简介:聂大年(1402年-1455年),字寿卿,江西临川(今江西抚州)人,父死五月而生,为生母胡氏所养。博学,善诗、古文。曾任仁和教谕,景泰六年(1455年)被荐入翰林修史,有《东轩集》。
杨柳小蛮腰出自哪个诗人
“杨柳小蛮腰”出自诗人白居易。小蛮腰原指白居易的家姬小蛮的腰,后指很小很细的腰,旧时用以喻年轻女子纤细灵活的腰肢。出自唐·孟棨《本事诗·事感》。
“小蛮腰”例句:
1、学会一招搞定、随时都可以练的瘦腹方法,还有什么理由拒绝打造小蛮腰。
2、无需像一般面包那样揉到手抽筋,只需扭扭小蛮腰,巧用腰力,就能做出松软的小餐包来。
3、她除了有小蛮腰和马甲线外,脸部肌肤更是紧实有弹性。