樱桃樊素口杨柳小蛮腰出自哪个诗人的诗句
“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”出自《旧唐书·白居易传》，说的是樊素，是唐朝著名诗人白居易的家姬，与小蛮齐名。托白居易之名，闻名遐迩。樊素和小蛮就是白居易的家伎。
原诗：白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
释义：美姬樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细如同杨柳。现代人形容美眉们说什么樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。
姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，她们俩出名，皆因白居易曾经写过著名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”其实，白居易当时任刑部侍郎，官正四品，按规定只能蓄女妓三人。但他的家妓除了樊素、小蛮和春草以外，专管吹拉弹唱的就有上百人，还写了一首诗说，“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”列位看官，这些都是他的家伎啊。
文学形式有哪些
文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等拓展资料：文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
“杨柳小蛮腰”出自哪一首诗？
“杨柳小蛮腰”出自明代文学家聂大年的《卜算子·杨柳小蛮腰》的一首词。原文：杨柳小蛮腰，惯逐东风舞。学得琵琶出教坊，不是商人妇。忙整玉搔头，春笋纤纤露。老却江南杜牧之，懒为秋娘赋。译文：这个女子有着自居易家伎小蛮似的杨柳细腰，常常像柳絮杨花追逐东风般轻盈舞动。学会琵琶后便离开了教坊，但没有像白居易笔下的琵琶女一样嫁给商人。忙忙地端正头上的玉搔头，纤细的手指此时便如春笋一般从袖子里露了出来。我老得不复有杜牧当年的豪情，所以疏懒到不能再像杜牧作《杜秋娘诗》那样为这个女子赋诗。注释：1.卜算子：词牌名，双调，正体四十四字，前后段各四句、两仄韵。2.小蛮：白居易的家妓，以善舞著称，这里借以指代歌女。孟棨《本事诗·事感》：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞。尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”3.学得琵琶出教坊：唐代设有教坊，专门教习歌舞。白居易《琵琶行》：“十三学得琵琶成。”教坊，唐代教习歌舞的机构，隶太常寺，后改由中官统领，明代设教坊司，隶属礼部。4.不是商人妇：反用白居易《琵琶行》中的“老大嫁作商人妇”句意。5.玉搔头：即玉簪，古代女子的一种首饰。《西京杂记·卷二》：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”6.春笋：形容女子的纤纤玉指。谢逸《南歌子·春夜》：“夜静寒生春笋，理琵琶。”7.杜牧之：即杜牧，其字牧之。8.秋娘：即杜秋娘，本是镇海节度使李锜妾。李铸锜唐被杀后，没籍入宫，后放还，穷老无依。杜牧有《杜秋娘诗》叙之。赏析：此词上片写了一个美丽多才的歌女的形象，特别凸现了其高傲的心气和不安于现状的心态。“杨柳小蛮腰”点出主人公善于舞蹈，“惯逐东风舞”则点出其身份地位：不是良家闺秀而是个歌馆舞榭里的烟花女子。受出身所限制，其命运也如无主的柳絮或桃花，或可以随风上青天，但更多时候是只能落地为泥，自己不可以把握。接着的“学得琵琶出教坊，不是商人妇”二句宛然主人公骄傲的自白。这里，词人特别提到“琵琶”，写主人公明言“不作商人妇”，语气决断，是对“老大嫁作商人妇”的模式的逆反，表明主人公的琵琶出色，对自己命运的不愿也不容失控，似乎是表示靠卖艺而不怕色衰，远非那“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”（白居易《琵琶行》）的琵琶女可比，在对比中突出其“身为下贱”二“心比天高”的特点，表现出其虽然沦落风尘，但十分自信，不甘心任人播弄。下片继续写主人公顾影自怜、忽喜忽嗔的多变心理和寂寞芳心。“忙整玉搔头”表明她对自己的容貌行止十分注意，时时要加以修饰整理。接着的“春笋纤纤”描写了舞罢美人纤手弄姿的可爱形象，其美更销人魂，给人无限遐想，透出一种不安骚动的感觉。无论是主人公纤瘦的手指，还是其理妆的样子，都无端给人一种可怜的感觉，蕴含了主人公怅惘迷茫、心有不足、若有所思的样子，表明她虽有美好的容貌和自傲的技艺，但对自己的前途还是没有信心和把握。最后的“老却江南杜牧之，懒为秋娘赋”二句表明主人公不仅不作商人妇，而且不做任人播弄的杜秋娘。主人公隐约明白自己的命运，知道自己虽然年少时可以凭借美貌才华风光一时，但年华老去后命运终究是可怜不堪，因而聪明的她只愿做个自主而不依附人身的普通女性。然而这普通实际上极不平凡，因为此种的孤傲和自信极为难能可贵。这实际上也是词人自己的直抒胸臆。全词韵味婉美，形象鲜明，篇幅虽短，形象却生动，上下片互补相衬，益觉丰满。同时用典多为人熟知，借用前人名句入词而显得生动活泼，意蕴含蓄委婉而无穷，寥寥数笔便勾勒出歌妓能歌善舞、技艺超群的形象，读来毫无生涩之感，对于女性美的描写虽不及杨铁崖来得大胆，但也写得本色而洒落。特别地，“不是商人妇”以及“老却江南杜牧之”二句翻陈出新，读后令人神旺，可以从中听到一种新的人生价值认同的声响，一种特定时代的新音调。创作背景：此词写与乐妓之恋情，描绘该女子的纤美身姿、娴熟技艺和不凡风韵，应是一首赠妓之作，通过描绘歌女的命运来抒发词人怀才不遇的失意，具体创作时间不详。作者简介：聂大年（1402年-1455年），字寿卿，江西临川（今江西抚州）人，父死五月而生，为生母胡氏所养。博学，善诗、古文。曾任仁和教谕，景泰六年（1455年）被荐入翰林修史，有《东轩集》。
杨柳小蛮腰出自哪个诗人
“杨柳小蛮腰”出自诗人白居易。小蛮腰原指白居易的家姬小蛮的腰，后指很小很细的腰，旧时用以喻年轻女子纤细灵活的腰肢。出自唐·孟棨《本事诗·事感》。
“小蛮腰”例句：
1、学会一招搞定、随时都可以练的瘦腹方法，还有什么理由拒绝打造小蛮腰。
2、无需像一般面包那样揉到手抽筋，只需扭扭小蛮腰，巧用腰力，就能做出松软的小餐包来。
3、她除了有小蛮腰和马甲线外，脸部肌肤更是紧实有弹性。
