读李零《丧家狗》
李零《丧家狗》这本书，副标题是我读论语。如今市面上，不时会出现国学热潮，不时有读书人出来解读一番，甚者，再次出书解读。比如2020年樊登出了一本《樊登讲论语》的书，2021年，余秋雨出了一本《老子通释》。这两本书，我都还没读。十五年前于丹的《论语》心得，也比较火热......国学经典，尤其是儒家传统文化，有一批接续一批的仰慕的读者，很多人在仰慕中，可能从未认真读过一遍原文，但是在现代流行通俗文化大潮下，如果有人能用通俗浅近又接近现代人的思维习惯去解读古代经典，那么就会有一定的市场。如果这个解读者，刚好又有一定的名气地位，或是博士学历、大学教师等背景加持，那更加可以如鱼得水。不过，客观来说，这类尝试，可能多数都是迎合市场需要而作。
去年上课期间，一位酷爱读书的老师，李由教授在课堂上推荐了北京大学教授李零老师写的几本国学读物，说是李零老师的书籍比较靠谱，其他人如南怀瑾等这些就不用读了。去年冬季我读了《老子天下第一》便觉得选对书了。今晚拿出李零老师的写论语的《丧家狗》，读完十多页，也有同样感受。从通俗性和严谨的学术基础而言，李零老师的书籍堪称典范。如果有读者，想要读《论语》《老子》《周易》《孙子兵法》等，我也同样推荐。
（李零丧家狗）事件的起因发展是什么？
事件的起因发展如下:1、起因:前些日子，因为李零先生的书名用“丧家狗”来称谓孔子，引起了纷争。2、发展:既然“丧家狗”有如此之深的正面的精神寓意，李零想，是否也可以用来称呼其他人啦，于是李零在很多人的名字前面都用了“丧家狗”来修饰，比如：丧家狗——鲁迅；丧家狗——李零；丧家狗——托尔斯泰；丧家狗——弘一法师；丧家狗——三毛。补充说明:1、我们往往习惯对人和事定性，去贴上潜意识里的标签。提及孔子我们往往加诸圣人，弟子三千，仁义或者更深入一层知其不可而为之。李零在丧家狗中想告诉我们的是孔子不仅仅是这些，更是一个普通人，一个在论语里会哭会笑，会嗔怒会贫嘴会骂人，会因为别人批评黯然，会因为韶乐三月不知肉味的“众人”。2、 李零的这本书就是告诉了我们他所理解的论语，“我的书是用我的眼光写成，不是人云亦云，我才不管什么二圣人、三圣人怎么讲，大师、小师怎么讲，只要不符合原书，对不起，我概不接受。我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。
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《万变》（李零）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接: https://pan.baidu.com/s/1QnJTRoHiat03olmjDe4o3Q 提取码: y509 书名：万变作者：李零豆瓣评分：8.3出版社：生活·读书·新知三联书店出版年份：2016-10页数：478内容简介：《万变——李零考古艺术史文集》为北京大学中文系教授李零先生最新的论文选集，主要围绕作者关注的考古与艺术史领域，收入2008—2014年发表的文章22篇，涉及古代器物、建筑砖瓦、雕刻绘画、艺术中的动物形象等主题。文章内容多由考古遗物、遗迹入手，结合历史学、艺术史与古文献学，考察各类文物的型制与艺术表现手法，或探究其渊源流变，或寻绎外来文化与古代中国文化的交流与相互影响。之前作者出版有《入山与出塞》（2004年出版）、《铄古铸今——考古发现和复古艺术》（2007年出版）等，本书是在它们之后新写作的同类文章结集。作者简介：李零，1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。 主要著有《简帛古书与学术源流》、《郭店楚简校读记》、《兵以诈立——我读〈孙子〉》、《丧家狗——我读〈论语〉》、《中国方术考》、《花间一壶酒》、《兰台万卷——读〈汉书·艺文志〉》《何枝可依——待兔轩读书记》、“我们的经典”（《去圣乃得真孔子》、《人往低处走》、《唯一的规则》、《死生有命 富贵在天》）等。
