中国茶道的精神特点表现在哪方面
怡 1.首先茶具有保健作用，常饮茶能强身健体。“身心健康”，首先强调的是“身”，身体健康，是“怡情养性”的前提。其次，茶道的主要目的是修身、怡情、养性，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量。
2.与儒学，佛教，道家的主题一致。
3.与前面各家提出的“融”“性”“伦”“乐”“美”相通。 清为佛教的代名词。
1.清苦，清心，清寂，清净，茶清如露，心洁如佛，清茶一杯，茶佛一理，茶禅一味。
2.为人清廉，清正，清心寡欲，清心健体。
3.与前面各家提出的静，理，廉，俭等相通。但“清”与传统文化“佛教”一脉相通，让人一目了然。
和
儒家思想的主要体现。
1.礼，义，仁，忠，孝，以“和”为核心，中华民族向来崇尚中庸之道，以“和”为贵。
2.以茶交友，以茶待客，以茶联谊等，是茶人，茶事活动中儒家思想“和”的体现。
3.与前面各家提出的“美”，“敬”“圆”等相通。
真
道家“天人合一”哲学思想的体现。
1.璞归真，宁静致远，道法自然，守真养真的哲学思想。
2.真茶真水，真情真意，真善真美，真诚守信，不虚假，应是茶道和茶人精神。
3.与前面各家提出的“廉”“理”“融”“性”“美”“静”“正”“敬”等相通，但“真”更符合中国传统文化中道家思想和中华民族传统美德。所以从中国传统文化儒道佛来说，中国的茶道精神是“怡，清，和，真”。
茶道是茶文化的核心，我们应该根据茶道精神来从事茶文化活动，一切有悖于茶道精神的行为，都要加以纠正客服，使中国茶文化事业，永远沿着健康，文明的道路发展。
当代中国茶思想或由于立场不同，或由于诉求对象互异。或由于理念差别，故旨趣相差甚远，兹枚举四家略作说明：中华茶艺业联谊会：『静、美』；中华民国茶艺协会：『清、敬、怡、真』；陆羽茶艺中心：『美律、健康、养性、明伦』；高雄市茶艺协会：『中庸、俭德、养气、品味』。
中国茶道的精神特点主要表现在哪些方面
茶道是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。
茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，"三点"为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。
中国茶道的具体表现形式有两种： 煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。
周琪的个人简介
周琪研究员，1970年4月出生于黑龙江省哈尔滨市，国家杰出青年基金获得者、新世纪百千万人才工程国家级人选、国家重点基础研究发展规划项目（973）项目首席科学家，国家重点基础研究发展规划项目（863）干细胞与组织工程专项总体专家组副组长。1996年毕业于东北农业大学，获理学博士学位；1997年进入中国科学院发育生物学研究所博士后流动站；1999年在中国科学院发育生物学研究所获副研究员任职资格；1999-2002年期间，法国国家农业研究中心分子发育生物学部博士后，任项目负责人；2001年入选中国科学院“百人计划”。中国科学院动物研究所所长助理，生殖生物学国家重点实验室副主任，干细胞与再生医学研究中心主任。国际转基因协会终身荣誉会员；国际干细胞组织（ISCF）中国代表。主要从事分化与去分化的机制、干细胞的可塑性和全能性及体细胞的可塑性、体细胞重编程等方面的研究；致力于开展与克隆和治疗性克隆相关的基础研究/应用基础研究工作，推动基础研究向临床应用的转化。现已建立多种克隆动物模型（兔、小鼠、牛、山羊、大鼠、雪貂）；建立了小鼠治疗性克隆胚胎干细胞库、人的胚胎干细胞系、孤雌胚胎干细胞系；改进发明了4项体细胞核移植技术，获得了克隆技术发明专利一项。2002年在国际上首次利用克隆体细胞克隆大鼠，该研究内容发表于《Science》。2009年7月在《Nature》发表文章，首次利用iPS细胞通过四倍体囊胚注射得到存活并具有繁殖能力的小鼠，从而在世界上第一次证明了iPS细胞的全能性；2010年4月在Journal of Biological Chemistry发表文章，首次发现并明确证明了决定小鼠干细胞多能性的关键基因决定簇，可作为判断干细胞多能性水平的分子标识。先后获得“中国青年五四奖章”、中国青年科技奖、国际转基因研究genOway奖、何梁何利基金科学与技术奖、法中科技促进会生物技术奖（AFCRST）、法国华人青年企业家协会年度科研奖、中国科学院Bayer青年科学家奖（CAS-Bayer）、中国科学院杰出青年等多项奖励；其研究成果——验证iPS细胞全能性——入选了2009年美国《时代周刊》评选的年度十大医学突破、当选为两院院士评选2009年度中国十大科技进展新闻之一及2009年度中国基础研究十大新闻之一。2015年12月7日，当选中国科学院院士 。
