张恩溥的生平经历
幼读四书五经，诵习道教经典，并习道教之斋醮、符箓，1924年嗣掌天师道之玉印、法剑，道教界按传统习俗称之为第六十三代天师，住江西贵溪上清镇祖传之“嗣汉天师府”，在名义上为当时天师道(亦称道教正一派)之首领。曾在上海、苏州一带开展道教教务活动，抗战期间退隐于龙虎山。1946年冬，张恩溥在上海倡议成立上海市道教会。标榜以“宗教为重，团结为重”，提出先产生地方性道教会，然后再组织全国性道教会的方案。 张恩溥依靠上海玉皇山福星观分院住持李理山道长的经济和人力支持，依靠当时上海民政局长张晓松在政治上的帮助，于1947年成立了以李理山为会长的上海市道教会，该会以“研究玄学，阐扬教义，刷新教务，联络道友感情，发展宗教事业”为宗旨。1947年4月间，该会曾印发由陈撄宁居士起草的《复兴道教计划书》，提出开展“讲经、道学研究、报刊、图书、道书、救济、农林、科仪”等八个方面的复兴计划。因当时解放战争已起，社会形势动荡，无法实行。1947年秋后，张恩溥又发起组织全国性教会，终因经费和与李理山争地位相持不下而成为泡影。张恩溥 在本世纪40年代末还曾被国民党政府在名义上给予第二十军副军长头衔。1949年大陆解放，张恩溥到达台湾，携带长子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”一口。至台湾后，初隐居于台北市大龙峒觉修宫，继续规划教务。1950年在台北创建台湾省道教会，并出任理事长。设立“嗣汉天师府”驻台办公处，开展教务，传授法箓。1957年又附设道教居士会和道教大法师会于府内，聘用道行高深者为大居士，委派道行资深之法师为大法师。1964年夏，率团访问了马来西亚(吉隆坡、芙蓉、马六甲)及新加坡等国。宣扬教义，传授法箓，信众求度者甚多。1966年，在原台湾省道教会的基础上，建立了中华道教总会，1968年张恩溥当选为首届理事长。该会提出辅导台湾道教各派整理经忏科仪，建立与各道派之间的教务联系，并开展对外国的传教布道工作。1969年春，率团赴菲律宾访问。同年12月25日因病在台北市北投区杏林二路25号私邸羽化。
张恩溥简介
张恩溥简介 张恩溥，道教正一派第六十三代天师，字道生，号瑞龄，亦号鹤琴，又号燕，封为「上清大洞金箓九天金阙侍御上相总督雷霆酆岳掌都天大法主」。张恩溥生于清光绪二十年（公元1894年），卒于民国五十八年（公元1969年），享年七十六岁。根据《三国志》、《后汉书》记载道教正一派起源自张（道）陵所传，张道陵（公元34年——公元165年）为后汉时期汉中统治者张鲁（？——公元216年）之祖父，在早期仙传与道书（如《神仙传》、《洞真黄书》）所载张道陵教法分属多支，后世称张道陵为祖天师。目前历代张天师记载以《汉天师世家》为主，根据北宋李昉（公元925年——公元996年）《太平御览》所收录的资料显示张道陵在江西龙虎山得道，故龙虎山为各界所认为的正一派本山。目前所流传的龙虎山天师系谱在宋代已大致确定，宋代以降一般民众普遍认为张道陵天师为道教教主，江西龙虎山张天师传承为其子孙，具有极高的法力，精于符箓，能斩妖驱邪以及替人治病，备受信徒崇敬。 张恩溥之父，张元旭（公元1862年——公元1924年）乃道教正一派六十二代天师。张元旭育有六子，张恩溥为六兄弟中的长子，生长于江西贵溪龙虎山，张恩溥在民国五年（公元1916年）被赋予「应袭」的头衔，具有继承世袭天师的职位。张恩溥自幼接受传统四书五经儒家之学以及道教科仪、符箓等道法，成年之后就读江西省立法政专门学校研读法学。其在民国十三年（公元1924年）袭任为第六十三代天师，接任后屡受各方延请主持道教仪式。民国二十年（公元1931年）龙虎山被共军占领并且遭受毁坏，张恩溥避居上海法国租界地，居留期间继续在清虚观、白云观、玉皇宫等道观进行道教科仪，后因民国三十八年（公元1949年） *** 攻渡长江等地，张恩溥被迫离开龙虎山，经由广东、澳门而至香港，在同年十二月抵达台湾，开始在台北觉修宫度过一段研究经典的平静生活。民国三十九年（公元1950年）台湾省道教会成立，张恩溥为首任理事长，有鉴于日治以来，台湾道教衰微不振，且尚无完整的团体组织，因此决定统一祭典斋醮仪式，整编经典。然而成立初期各地虽有同道响应，但推动成效未具理想，据学者研究认为，可能是当时道教会对成员资格审查较为严格；又或者某些道士拒绝加入道教会，认为道教会与其并无切身关系而不参加。虽然张恩溥努力推动会务，但在现实层面上却遭遇不少困难，一方面官方似乎没有提供诸多协助，另一方面则又面临官方要求扩大道教组织的压力，以致于道教会成效不如预期。不过，后来张恩溥在民国五十三年（公元1964年）筹组中华民国道教会，该会于民国五十七年（公元1968年）正式成立，张恩溥当选首届理事长，此会属国内所有道教组织中的最高层级机构，具有传达官方政令，管理个人及团体等功能。在 *** 时期个人或地方宫庙如欲得到官方认可，须依规定成为该会的会员，以避免遭受取缔，于是张恩溥成为主管道教事务的最高领导者。 在张恩溥来台之前的台湾道教，传承多以父子相传和师徒相授为主，台湾道士大多在本岛承习道法，因两岸交通、政局不便，鲜少前往龙虎山从张天师受箓，授箓传度制度是正一派传承特色之一。张恩溥在台期间开始亲授箓职，受箓弟子将近百人。另外在文化传承上，张恩溥也扮演重要角色，推动《道藏》编印计画与兴建道教总庙，尽管后来因经费不足而宣告取消，但也看出张恩溥对道教信仰与文化推动不遗余力。张恩溥自民国三十八年（公元1949年）来台，至民国五十八年（公元1969年）因膀胱癌去世期间，不断推动台湾道派之间的整合工作，可惜受限于时空环境与体制影响，最后未达其理想。关于后续接任天师人选，因为张恩溥之子留在中国大陆而未能接任，所以在民国五十九年（公元1970年）由在台族长张星景召开家族会议决定由张源先（公元1931年——公元2008年）承袭六十四代天师，张源先与张恩溥两人有叔侄血缘关系，同年9月27、28日在台南天坛举行袭职醮典，此乃当时道教界一大盛事。综观张恩溥在人生的最后二十年，不断弘扬道教文化，个人足迹遍及台湾与海外（如马来西亚、新加坡、菲律宾等），促使更多海内外华人认识道教信仰。当中他分别有两次的出国宣教纪录，第一次是民国五十三年（公元1964年）与立法委员赵家焯前往马来西亚与新加坡等地方传教，为当地道士授箓；第二次是在民国五十八年（公元1969年）前往菲律宾，同团有五位台中的道士随行，与张恩溥天师在菲律宾举办法会，并且传习道教科仪及音乐，为当地人民介绍道教的文化之美。总结来说，张恩溥对于道教传承的推广，是奠定他在历史上的不朽价值。 【撰写者】 刘韦廷（辅仁大学宗教所博士生） 【参考文献】 1.王见川、高万桑编著，《近代张天师史料汇编》，台北：博扬文化，2013。 2.江峰，《中国历代张天师评传》（卷五），江西：江西人民出版社，2014。 3.李丽凉，《弌代天师：张恩溥与台湾道教》，台北：国史馆，2012。 4.庄宏谊，《明代道教正一派》，台北：台湾学生书局，1986。
我过历史上都有什么宗教？
宗教的本源是教育：
一万年前时，黄帝三兄弟暴乱天下，先抢经典，一直到王母划开了美亚大陆。
一万年后，黄帝三兄弟的后代，对美洲文明这史前遗留的洗劫，把一些文字都毁了……。不用想都知道，毁而又续的必然都是窜的。
宗教的本源就是教育，教育之源是哲学思想，教育之泉是知识。
而中国你看，文歌烧人家的家谱，秦始皇烧书，蒙元窜书，满清回灭汉，大月进，计生以及到现在的转基因下的处艹鸡，这一切都是一种毁灭……。这两天又看到沙漠里埋了大量的垃圾，农村河道边上，山沟里埋垃圾，污染农村地下水。
现在清楚了宗教的本源泉，就懂了这一切。
宗教先是哲学，哲学最原始的就是三位一体，在中国就是三卦，自然，与人，今天美国人换个马甲还欢喜的不得了，中国的官商们却还在玩马列这又换个马甲的清明上河图。
三位一体之前是什么，其实是各种生存行，猎，牧，农，矿，工，商这一切，女娲是一个商人，是商业的祖先，它就是搞陶器的，是犹太人的祖母，是犹太教的祖宗。
猎，是人类在自然界的第一，它最直接的就是黑人吃香蕉过生活，以及医学的兴起，也就是说，素养与医学是猎人的第一要务。
牧，自然是放牧，它给人们在平原生存有了延续，牧业最大贡献的就是牛羊，因为人要吃奶。再接下来就有了农业，那时的生畜都不是用来吃的，农业的文明，才正式开启了人类开发自然界的野心，也使得人们在生活上有了大迁移。
接下来就是工具的使用，所以农业促进了矿业的开发，加工业与生活用具有了更大的进步，这时便有了人工制陶，陶器是人类文明进步的一大存在，如果你发现有这个存在，这就足以表明一件事，这个地方有农业活动。
接下来就是商业，因为工具的各种存在，让人们对于世界的探索有大的进步，所以探索便出现了商业，这样可以交换一些东西，也使得野蛮活动胜行了起来，这便是经常社会性的上门服务的一种存在……。
再后来，环境恶化下的生存之难，对一些好奇的活动，生活生产力的追求，以及能源的收集的存在，使得这个世界走向了竞争。
《吠陀经》（应该是后世所述）这本书中，记录了神的存在（三兄弟），以及吃牛肉的存在，这就表明，神本就是游牧一族，是第二族也不是不可能，但不管怎么说，从这本书中反映出己经有社会性的分工，也反映出了语言的技术。
语言在语法上的技术，以及活动的技巧，这一切都表明了史前世界早就把这个世界探索的一清二楚了，至少地形己经很清楚了，再之后出现了估计同时期的《山海经》，把这一切都搞的很清楚了，但不管怎么说，信物与间碟活动就是从吃牛肉开始的，从这时，人类己经对自然不尊敬了，它没有探索精神了，它是一味的获取，野蛮的拿取，《黄帝内经》便是这时的一些局部作品（应该也是后人所述的）。
三位一体之后，对自然的破坏，就是从《吠陀经》里出现的，再之后，便一直人类与自然各自变坏，环境与人的种族不良。
一直到了现在。
也就是说，宗教它本来是出现的很早，但是慢慢的，社会分工存在之后，以及人类从素食走向农业之后，大量的人类繁荣和工具的使用，以及探索与竞争，出现了社会性的动荡，种族主义在肉食文化下开始了人类的终级恶梦，略夺，欺压，屠杀，偷盗等一直不停。
后来，河出图，洛出书，出现了人类第一个联盟，虽然这也是家族在后面操纵，但这也开始人世界性的人类统一。
这一统一离不开人脉与经济，这也是中国的古文明不灭而世界上其它的古文明总是断代的原因之一。
当这一统之后，便出现了代术，这个代术就是经济的价值与人脉的信物存在，合起来就是金石。
人脉信物，它要求一切要猪一无二与稀有。 经济它要求要普世稳定与越多越好。
但是这两大存在在联盟下，它为了达到统一人这个最大的变动者，所以便出现了价值观不同下的，种族不同下的，战争，奴隶，世俗……。
这就是把人当作牲畜养的存在就是世俗，肉食者把素食者的奴役时代。和有意有教坏。
这就是为了方便统治。
现在的与教育分开的宗教，就是世俗的推动者，它给世界上的人们灌输与洗脑，搞一些错误的，片面的，没有验证的，自以为是的，远离童真的存在，它让人们从小便开始接受一些为了以后不知不觉走向错误道路的思想，这说白了这就是黑社会形式的一种存在。
这种存在，让那些与世俗的创造者们，在种族主义下，与被奴役的异族人有了两种生活的状态，一种是健康上向的，高效能的，一种是混乱的，互相矛盾的存在。这也给创造者开了一个很大的后门，从而让多数的异族在竞争上停止不前，让少数的可以很短时间内达到一个高度。
世俗应此便有了一种维护，这种维护，便是表面的，没有内核的存在的一些东西，便是宗教。
宗教是有阶级的，它是专为多数人的民族准备的，它的根基性的混乱，让好多人有了社会性的服务，有了社会性的被奴役，有了社会性的经济活动，有了社会性的政治活动，文化活动，有了战争互惨做炮灰，有了大屠杀（主要是针对那些觉醒者群体），有了暗杀等一系列的存在。
所以，宗教，它是不存在平等的，它是让你在混乱中走向更远的错误。
大量的人才，在这种宗教框架下，变成一种被取代的存在，你的一切都将会被盗走，替代，窜改。
不管怎么样，世界缺少验证，是少数的统治者世代玩弄多数的无知者的手段，以及威胁，镇压，慢慢升级至屠杀，毁灭一切来维护这种：表演，诡辩，霸权，威压，暗迫害，无文记录下的世界表面和平的存在的一种顺从。
验证是世界的统治者最怕的敌人，所以教育才会那么早的出现在生活之中，甚至不管是不是会危害你的健康，让你搞一套又一套的游戏活动： 比如背课文，比如让你学一些繁复存在的东西，以及一些并不核心的东西，直到把你的年龄托拉到你无力再去学习为止，然后把你丢进一个大的社会奴役系统里去相互再去混乱，挣扎，互斗之中，一直到死为止，或者断子绝孙为止。
传统非教育性的宗教活动的危害，与宗教活动下的稳定性，决定教育的优良级别，为什么这么说呢，因为统治者它也喜欢多活两年，而且大量的社会研究也需人人才，宗教越稳定，对于人才的利用，也就自然需要的越多，也并不会危害统治者的利益以及其主权和威信。
所以你看，这一切其实并不是统治者自己发现的，因为他们并不是推动文明繁荣的进步的，它们是进步的阻力者，它们越发达，人类就会越危险。
那些被烧死的科学家，就足以证明，它们并没有考虑到这些会存在，只有少数人跳出来，被他们发现，并且利用，这才是社会奴役形态与暗制明非验证之世俗法则下的一种最简易的存在。
所以，最后的结果就是，统治者总是在做与世俗人做不同的事，好多世俗人不可以做的，他们在做，最后，统治者在世俗人的面前，自己食言，自己食自己定下的一切，而又不让世俗人发现这种存在，各种绯闻，各种新闻，各种垄断性的水军（言论者），媒体，社会代表，经济实体，政治代表，军队也是一样。
就这样形成了一种，由谎言编制的，奴役的，混乱的，毁灭的，环境恶化的世界。
正所谓恶有恶果，思想与行为不统一下的恶果，一样也会使得子孙后代，恶梦连连，全人类的寿命也会一天比一天短。
而就这样，你看人类，就像野外的牛群一样，被肉食者追逐，分化，吃掉，然后不停的继续着，直到基因变坏，无法回头，变成一种化古存在于某个臭水沟里。
人类没有素养，就是人类统治者恶梦的开始，人类遵从恶俗，就是全人类走向灭绝的开始。
西班牙历史 关于宗教的
历史上西班牙是属于天主教势力范围的，后来公元8世纪时摩洛哥的伊斯兰势力从直布罗陀海峡“入侵”西班牙，占领伊比利亚半岛，建立了摩尔帝国统治了西班牙七百年，但逐步没落。其13世纪修建的阿尔罕布拉宫是摩尔人抵抗北部基督教国家的最后据点，但在内部纷争，东征十字军和蒙古铁骑的三重打击下一蹶不振，彻底失去了曾有的辉煌。尽管摩尔人在格林那达又喘息了百余年，最终还是被西班牙的天主教徒们赶回了北非摩洛哥的大漠老家。欧洲的伊斯兰统治也从此正式结束。扩展资料：天主教对西班牙人的影响天主教的影响更多地表现在西班牙人的日常生活中。像其他天主教徒一样，西班牙人一生中最重要的时刻都是在教堂中度过的：出生后的洗礼，第一次领圣餐，婚礼和死后的葬礼。西班牙节日众多，有一个原因就是每一个城市、每一个村子、每一种职业都有一个圣徒作为守护神。每到圣徒生日的时候，这个城市或者行业公会就要举行大弥撒和宗教游行。另外，每一个教徒也都有自己的守护神，不仅要过自己的生日，也要过圣徒的生日。西班牙人的名字大多取自圣徒，最常见的男女名字就是圣父圣母“何塞”和“玛丽亚”，而且不论男女，都经常把这两个名字连用。比如西班牙前任首相就叫“何塞·马利亚·阿斯纳尔”参考资料来源：百度百科-西班牙历史
