对"罢黜百家,独尊儒术"的看法
这是汉武帝时期董仲舒提出的，汉武帝采纳了他的观点。
对于汉武帝选择儒家学术并在国家的程度上给予重视，这也是有秦国所采用的治世方式和西汉开国经历文景之治之后的而决定。
秦国采用了法家学说，严刑酷法所以导致二世而亡。
西汉初年匈奴大举进攻，给刚刚经历完楚汉之争的西汉来说无力反击，只有选择和亲。这时候的国家最需要休养生息。特别是文景之治对西汉特别是汉武帝北击匈奴奠定了基础。
应该说西汉初年由于休养生息，所以选择的治国之道则是道家要多些。
对于经历了休养而逐渐强盛起来的大汉来说需要一种思想来维护统治。儒家的仁 义思想正好能满足统治者的要求，树立百姓的忠君思想也就是日后逐渐形成的三纲五常。君权神授这时候在西汉提出，这也为防止农民起义也就是所谓的王侯将相宁有种乎被肯定了王也就是皇帝是上天授予的，不是一般人能做的。
应该说这时候的儒家思想也已经不是百家争鸣时孔子的思想了，也是为了顺应社会的发展而融合了其他的学说来更好的适应君主的统治。
罢黜百家，独尊儒术的意义
意义：1、是适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要的重大举措。2、使汉代儒家经学得到重大发展，并从此成为后世历代的正统思想。3、桎梏民族思维，使学术自由从此成为后代士子的奢望，中华民族为此付出极其高昂的代价。罢黜百家，独尊儒术是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在汉武帝时开始推行。董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的文教政策，是中国历史上划时代的历史事件。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。扩展资料：元光元年(公元前134)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又采纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。参考资料来源：百度百科-罢黜百家，独尊儒术
