我国著名的书法家及其作品
我国最著名的书法家有王羲之，其作品有《兰亭序》；颜真卿，其作品有《祭侄稿》；欧阳询，其作品有《九成宫醴泉铭》；张旭，其作品有《古诗四帖》；米芾，其作品有《天马赋》等。
“书圣”——王羲之：
其代表作品《兰亭序》，“天下第一行书”，太宗独爱之，《快雪时晴帖》，亦是一代帝王乾隆的最爱。
“楷书四大家”之一——颜真卿：
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。其作品《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，被誉为“天下第二行书”。
“楷书四大家”之一——欧阳询：
欧阳询为史上著名楷书四大家之一，对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。其作品，《九成宫醴泉铭碑》被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。
著名书法家及代表作品有哪些?
1、王羲之王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作品有《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》等。2、颜真卿颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，琅琊临沂（今山东省临沂市）人，出生于京兆万年（今陕西省西安市 ）。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。代表作品有《多宝塔碑》《劝学诗》《颜勤礼碑》《祭侄文稿》等。3、张旭张旭，字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”。在书法方面，张旭勤于观察客观事物，善于将客观的自然物象与个人的主观情感结合起来，既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。代表作品有《古诗四帖》、《肚痛帖》等。
颜真卿的《祭侄文稿》
颜真卿的《祭侄文稿》排在王羲之《兰亭序》之后，是天下第二行书。不同于《兰亭序》中的优雅风流，《祭侄文稿》完全是草稿。不是为了追求书法的境界，不再是为了镌刻成在高大的石碑上流传万古，纯粹是为了抒发心中的郁结。颜真卿一改往日刚劲有力的唐楷风格，纵横涂抹于纸面的是激愤悲痛之情。这字里行间不仅倾泻着的愤懑，更与中国千年来重要转折的大势相联。
公元755年，安禄山造反，自渔阳南下，直取中原，欲破潼关而入长安。阎真卿堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明先后罹难。阎真卿曾派人寻得季明的头骨。于公元758年写下这篇祭文。
在正统的历史教科书中，安禄山确确实实是“反贼”。而千年以后的我们，却依然在教科书中认为他是“反贼”。许多人仍然认为“大唐朝廷一手捧上来的宠儿，竟然会造成大唐帝国由盛而衰、由兴而亡的势态。”
安禄山就那么可恶吗？欧阳修所撰《新唐书》载：幽州“俗谓禄山、思明为‘二圣’，弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。”安、史本为胡人，且系唐朝的叛臣，幽州百姓却将其视作圣人，并在唐将掘其坟墓的时候“众滋不悦”。
唐玄宗就那么圣明吗？公元755年，当杜甫自长安前往蒲城时，旅途所见所感深为痛楚，写下《自京赴奉先咏怀五百字》。这首诗里有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是杜甫面对唐玄宗与杨贵妃避寒的骊山华清宫有感而发的。诗人写这首诗的时间是公元755年十月，是年十一月，安禄山举兵造反。
杜甫既然能看到民间的疾苦与唐明皇的无道，难道安禄山就看不到？仅仅是安禄山一个人，就可以使处在盛世的唐朝转而朝下？！中国历史在最盛世的时候是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是那么的不堪一击。
“天下悔祸，谁为荼毒！”颜真卿的堂兄及子侄即使忠勇，也必不能改变这大势。而更大的大势则在以后千年的变局中。
颜真卿书写的《祭子侄稿》未尝不是对中国所谓盛世的祭奠？
始于西周，得名于西汉的“长安”作为首都是那么长久，它几乎成为京师的代名词，以后的朝代的都城都离不开“长安”二字。然而，当《祭子侄稿》完成之后, 长安逐渐没落了。
安禄山起兵的渔阳则成为北方少数民族进攻中原的前哨。安禄山的身后是一千年一波波的铁蹄。之后的辽以北京为陪都，之后占据中原的金则以北京为首都，之后的元、明、清，乃至当今。
《祭子侄稿》的真迹犹存于台北故宫博物院，以另一种形式无言的诉说着另一段“国破山河在”的历史与现状。
154颜真卿《祭侄文稿》的价值你可知？
2019年1月16日至2月24日，东京博物馆举办“ 书圣之后—颜真卿及其时代书法特展 ”，展出的文物中有 颜真卿的《祭侄文稿》。 引发两岸网民的怒火。
怒火一：“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》，纸卷出炉近1400年后的脆弱性可想而知，可谓“展一次伤一次”，还因为这篇书法所代表的“气节”，试问这样去日本展出是否合适？
怒火二：“《兰亭集序》正本失传已久现在只有复制品，颜真卿《祭侄文稿》可以说是最珍贵的行书手稿，而且是富有感情的真迹，和他平时的字大不相同，同时具有文物价值、艺术价值、鉴定价值，还有精气神价值。试问，这样珍贵的文物可否能出国？
怒火三：“《祭侄文稿》已经不只是一件书法作品了，它不仅记录了一代宗师的一生，也记录了盛唐的毁灭。颜家满门忠烈，被叛军碎尸万段，留下这么个遗迹。这种东西是可以借到海外展出做政治献媚的吗？”
怒火四：根据中国大陆规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。请问考虑到了大陆人民的感情了没有？
怒火五：台北故宫文物不仅是全民的，更是全人类的资产，从台北到东京，一路郑重无比地运输保存，然而阳光的紫外线会让纸本泛黄褪色发脆。尘埃虫卵会让纸本风化。水蒸气更是不能沾。换言之，除非这帖完全搁真空里，否则是必然会受损的。试问，展出方是否做好了一路保护真迹的措施？
怒火六：东京国立博物馆学艺企画部长富田先生可以说《祭侄文稿》在中国书法史上的独特，并不是因为东博展览借到了这件作品，而是： “我们在学习中国文化的历史中，一直都认为《祭侄文稿》是一件不一样的作品。” 但是，这仅仅是一件不一样的作品吗？颜真卿在面对巨大的国难与家变，不舍其侄遇难之后，竟只剩一颗头颅，无比悲愤和激动下，挥泪振笔疾书，写下《祭侄文稿》，叙述了一段国仇家恨的历史，字迹酣畅淋漓、一气呵成。这是一段历史啊！
怒火，除了怒火还是怒火！
“书法到底有什么好处？” 启功说 “印刷和拍照时失去的东西就是书法最宝贵的部分。”
今天，我们多少人和我一样只能在印刷体里面看《祭侄文稿》！站在真迹前，感受 内心的震撼 只能靠别人的描述。
初稿完成于2020年10月20日
唐家湾金凤路6号
