道生之德畜之物形之势成之是什么意思

时间:2024-09-02 09:58:07编辑:小松

生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德 什么意思

生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德意思是:生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃其能,助万物成长而不宰割它们,这就是最深的“德”啊!扩展阅读:“生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德”出自:《老子·道经·第十章》 原文:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而 不宰。是谓玄德。译文:“道”生成万物,“德”养育万物,万物呈现各种形状,具体环境使万物长成。因此万物没有不尊崇“道”并重视“德”的。“道”所以受尊崇,“德”所以被重视,就在于它们对万物不加干涉,从来都让万物顺任自然。所以,“道”生成万物,“德”畜养万物,使万物成长、发展,使万物成熟结果,对万物爱养、保护。生养了万物而不据为己有,推动了万物,而不自恃有功,长养了万物而不自以为主宰:这就是最深远的“德”。

生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

今天给你分享《老子》第十章中的一句:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。


意思是:道生成了万物,但不占有万物;替万物做事,但不要回报;帮助万物成长,但不主宰万物。这是最高深的“德”。

我们总是希望拥有更多,控制更多,但抓得越紧反而会出问题。


如果一个管理者能做到不控制,帮助员工成长,他的团队一定非常和谐。比如马云,他创立了阿里,做大了淘宝,但马云常说,平台是社会的。他自己占有阿里集团的股份不到8%,他对公司有控制权,却不去控制,这就是一种智慧。


亲子关系,恋人关系,员工管理,如果能做到成就对方,但不控制对方,就是符合了道


《道德经》第五十一章

【德畜之:积德而厚  一切成功积累而来】


《道德经》第五十一章:道生之,德畜(xù)之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有,为而不恃,长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。

【先知解读】道生万物而德养育万物,环境让万物有了具象形体,得以成长。所以万物尊崇道而贵重德。道被万物尊崇,德被万物珍贵,不妄加干涉,让万物顺应自然。道生育万物,德蓄养万物,长育万物,成熟万物,照顾万物,保护万物。生成万物却不据为已有,施泽万物却不自恃己功,养育万物却不为其主宰,就叫做深厚的恩德。

【先知基于品牌延伸解读】按照规律、规则和程序做事,成功是自然而然的。看看你身边有没有这样的人,一定比比皆是:想赚钱却不想付出努力、想成功却不想提升能力、想有回报却不想但风险;想创大品牌却不想投入资源、想品牌卓越却不塑造好基因、想品牌知名却不想做传播;想组织有竞争力却不愿做企业文化、想取得高绩效却不想做大激励、想提升服务却不招人等等,这都不符合规律,都不是自然而然。

反过来讲就自然而然了,努力不够所以没赚钱、没能力所以没成功、没有担风险所以没回报;没投资源所以没成品牌、没有好基因所以品牌不卓越、没有传播所以没有知名度;企业文化不好所以没有竞争力、缺少组织激励所以没有大业绩、人力不足所以服务不到位等,以上情况都是存在问题导致没有达成目标,不好的结果是自然而然的。理解了这个也就能找到真因了,距离解决问题也就不远了。道从来不远人,是人的懒惰和取巧,故意回避了道。

“道生之”道化育万物,让人、事、物来到这个世界;“德畜之”德越积越多,以“德”正心,以“畜”积累正学,学习积累到一定的阶段就有了正能,就能走正路,持续积累就有了自由的境界,就能出现广阔的空间和平台。不断的积德,就会不断出现机会和发展空间,行为更加自由,行动就能符合大道。一切德行都是积累而来,只要积累多了,好的结果自然而然。

先知的全案策划能够持续为客户创造价值的关键,是能够持续帮助客户累积品牌资产。每年的新创意、新动作、新课题、新举措和新内容都要以积累和增值品牌资产为目标。围绕品牌资产的新创意、新动作、新课题、新举措和新内容的循环创新和改善,帮助企业品牌减少无效动作,降低创品牌成本,提升累积品牌资产的效率,是先知最为重大的战略价值。


一起读经典《道德经》第五十章第五十一章

《老子·第五十章 》


人一生出来,就进入了死亡。人以四肢九窍活著,人以四肢九窍死去,人以这四肢九窍,将自己的生命送到死地。为什么会这样?因为世人太贪婪今生的享乐了。听说善于得到并持守真生命的人,行路不会遇到老虎,打仗不会受到伤害。在他面前,凶牛不知怎么投射它的角,猛虎不知怎么扑张它的爪,敌兵不知怎么挥舞他的刀。为什么会这样?因为他已脱离了死亡的境地啊!

这一章主要说的是:人脱离了贪婪享乐,善于得到并持守真生命,也就脱离了死亡的境地,很难遇到凶险和为难了。

人脱离了贪婪享乐,持守真生命,就很难有真正的凶险了。

《老子·第五十一章》

万物都是由道所生,又有恩德去蓄养,化育为物形,得势而成长。所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可贵,在于他不是情动一时、令出一时,乃是自然而然、永恒如此。所以说,道生出万物,又以恩德去蓄养,使它们成长发育,给它们平安稳定,对它们抚爱保护。然而他这样创造养育却不强行占有,他这样无所不为却不自恃己功,他是万物之主却不任意宰制,这可真是深不可测的恩德啊!

道产生了万物,又用恩德去蓄养,为他们化育了形体,让他们得到了势而生长起来。大道的这种可敬和恩德的可贵,是自然而然地发出的,是永恒的,不是一时兴起,但是他却不强行占有,不任意宰割,这样的恩德深不可测。

这一章主要是说道永恒的产生和孕养万物,具备最深不可测的恩德。

孕育生养万物,使它们茁壮成长,却不去强行占有他们,不任意宰割,这样的恩德是深不可测的,事业也会长久。


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