佛说放下的经典句子摘选
1、佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。
2、佛说，是你的，终归属于你;不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。
3、佛说，摒弃食欲吧，否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求，无所奢求不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。
4、佛说，善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果;心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。
5、佛说，昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。
6、佛说，凡事都需一个"忍"字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。
7、佛说，时刻看着脚下。自己的路由自己走，如果再走正路，要时刻看着脚下，否则一不小心就会走偏，还可能会走一条邪路;如果在走一条邪路，更要时刻看着脚下，调整前进的方向，走上正道。
8、佛说，别人能帮的了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮的了你一世，这个人就是你自己。遇到困难时，不要轻易向别人求助，要学会靠自己救助自己。谨记：求人不如求己。
9、佛说，世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的`关键所在。
10、佛说，不要屈服。这个对手可能是你的敌人，可能是你面临的困境，也可能是你自己。谁都会有倒下的时候，关键是你能否再站起来;关键是你面对输与赢的心态与姿态。
11、佛说，不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。
12、佛说，满足就是幸福。有所得而不知足的人，什么也不能使他幸福，而且他会一直在欲海里挣扎。惟有知足，才能常乐。珍惜你的所有，珍惜你眼前的一切，你就是最幸福的人。
13、佛说，命运并不是天生注定的，而是由我们自己决定的。当命运不济时，我们需要去改变它。若想改变命运，最重要的不是改变别的，而是心态。有什么样的心态，就会有什么样的命运。
佛家放下经典禅语
佛家放下经典禅语 和尚说：“没有什么东西是放不下的。佛家放下经典禅语分享在下文，拿得起就要放得下，学会放下也是一种智慧。 佛家关于放下经典禅语 1.事实上，我们很多时候放不下：我们有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。 2.佛曰放下：放不下，是不够痛。 3.一个苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 4.我们之所以痛苦，是因为有欲望，天天背负着欲望和想法的人，自然很累。见物喜物，见人喜人。 5.“佛陀！我全都听你的。” 6.旧的不去，新的不来。秒表只有不断地清零，才能更好地测定你奔跑的速度。面对未来，人如果不及时清零，你背负的东西将模糊幸福的指数，继而让你在生活中失去自我。 7.和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。 8.和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。” 9.有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦。 10.“好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！当你把这些统统放下，就再没有什么了，你将能从生死桎梏中解脱出来。” 11.一如我们买了个新房，开始嫌房间太空就疯狂地购买东西，等到多年以后，你会发现，这个房间被你堆得像一个小胡同了，你觉得特别压抑，想扔些东西出来，结果呢，扔这个时，觉得太有纪念意义了，留下；扔那个时，觉得扔了以后就没有了，还是留住吧。 12.托·富勒说：“记忆就像一只钱夹，装得太多就会合不上，里面的东西还会全部掉出来。”过去的事情可以不忘记，但一定要放下。一旦放下，万般自在。生命注定要忘却一些东西，不应再追忆的便彻底摒弃，太多的留恋会成为一种羁绊。无论怎样，我们的脚步要走向前方，而不是一直回首那过往的每一个路口。 13.和尚说：“没有什么东西是放不下的。” 14.放下其实是一种顿悟。优柔寡断的人常常思前想后，拿起来慢，放下也慢。倘若他经历过一次重大的'变故，比如与死亡擦肩，那么这种重击会让他一下子像变了一个人。看开了、看淡了，自然也就放下了。 15.最终，你哪个也舍不得，于是就只能忍受狭小的空间，忍受压抑的生活。倘若有一天，你的房间漏雨，把东西打湿了，或者你没有下脚的地方了，于是你才有了扔的勇气。这就是真的痛了，就敢放下了。 佛家放下经典禅语精选 1.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 2.如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。 3.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 4.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 5.别人讲我们不好，不用生气。难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 6.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 7.对人恭敬，就是在庄严你自己。 8.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 9.一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。 10.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 11.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 12.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 13.我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 14.无明实性即佛性，幻化空身即法身。 15.法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。 16.月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。 17.人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。 18.身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 19.每一种创伤都是一种成熟。 20.你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。 21.修行是修正自己错误的观念。 22.毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 23.创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。 24.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 25.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 佛家放下经典禅语 1.这是因为我们心中还有念想，比如对爱还存有希望，期许未来会改变，心中的贪欲还在作梗，对方的行为还没有触及自己的承受底线等。总之没有让自己痛到必须撒手。 2.“我救你可以。但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥地说。 3.此人一听，心想：把手一放，势必掉入万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命？因此继续抓紧树枝不放。佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。其实那人离地面仅仅有一米。 4.有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到了深谷里。此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命。忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，慈祥地看着自己。此人如见救星，赶紧求佛陀说：“佛陀！求求您发发慈悲，救救我吧！” 5.他说：“这些事和人我就偏偏放不下。” 6.如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母。兄弟姊妹。亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲。贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 7.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 8.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 9.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 10.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 11.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 12.修行就是修正自己错误的观念。 13.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 14.永远扭曲别人善意的人，无药可救。 15.修行是点滴的工夫。 ;
佛语中伤感的语录
佛语中伤感的语录 佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。下面请欣赏我带来的佛语伤感经典语录。 1、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。 2、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。 3、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 4、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。 5、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。 6、如果我们能看清“苦”的真-相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。 7、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。 8、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。 9、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。 10、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。 11、我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。 12、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。 13、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。 14、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多! 15、故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟-子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。 16、一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。 17、此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。 18、苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。 19、谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。 20、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。 21、供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟-子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。 22、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。 23、我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎祝我等实乐生，疾病中无玻于疾病人中，我等无病祝 24、我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲祝我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。 25、修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。 26、我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的.需求。 27、胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。 28、我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。 29、己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。 30、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟-子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。 31、如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟-子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。 32、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。 33、坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。 34、心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。 35、愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主?智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。 36、莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。 37、我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。 38、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。 39、从亲爱生忧，从亲爱生怖;离亲爱无忧，何处有恐怖?从贪欲生忧，从贪欲生怖;离贪欲无忧，何处有恐怖? 40、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。 41、假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。 42、我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。 43、从欲乐生忧，从欲乐生怖;离欲乐无忧，何处有恐怖?从爱欲生忧，从爱欲生怖;离爱欲无忧，何处有恐怖? 44、什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。 45、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。 46、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。 47、我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。 48、舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。 49、阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽;不为诽谤者，斯世实无有。 50、人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。 ;
伤感的佛语经典语录
伤感的佛语经典语录 下面是我为大家整理收集的伤感的佛语经典语录，欢迎大家的阅读。 1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 3、你永远要感谢给你逆境的众生。 4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想，这痛苦也不是永恒的。 6、今日的执著，会造成明日的后悔。 7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离有时是难免的。 8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 9、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 10、每一种创伤，都是一种成熟。 11、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗? 17、永远不要浪费你的`一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢? 20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 ;
佛语经典语录
精选佛语经典语录100句 1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 3、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。 4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 5、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 6、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。 7、所作福德，不应贪着。 8、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 9、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 10、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 11、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 12、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 13、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 14、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 15、真心应物，不生分别。 16、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 18、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 20、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢（zhuti.jay100.com）？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 21、每一种创伤，都是一种成熟。 22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 23、众生界即诸佛界。 24、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 25、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。 26、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 27、内心没有分别心，就是真正的苦行。 28、三世诸佛以自心为本师。 29、但契本心，不用求法。 30、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 31、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 32、诸行性相，悉皆无常。 33、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 34、能说不能行，不是真智慧。 35、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 36、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 38、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的`生命将会不平凡。 39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 40、人生的真理，只是藏在平淡之中。 41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 42、如来不应以具足诸相见。 43、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 44、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 45、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 46、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 48、不以有行，亦不以无行。 49、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。 50、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 51、你要感谢告诉你缺点的人。 52、爱人如爱己，率已以随人。 53、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 54、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 55、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 56、无明不过是本性中缘起之幻相。 57、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 58、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 59、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。 60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 61、息念忘虑，佛自现前。 62、真心是菩萨净土。 63、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 64、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 65、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 67、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。 68、只有面对现实，你才能超越现实。 69、念念无相，念念无为，即是学佛。 70、我身本不有，憎爱何由生。 71、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。 72、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。 73、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 74、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。 75、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 76、智者任物不任己，愚人任己不任物。 77、但悟一心，更无少法可得。 78、与人相处之道，在于无限的容忍。 79、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 80、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 81、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 82、法尚应舍，何况非法。 83、真心空寂，无所不遍。 84、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 85、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。 86、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 87、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 88、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 89、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。 90、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 91、一切贤圣，皆以无为法而有差别。 92、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 93、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 94、慈悲是你最好的武器。 95、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 96、不可说。 97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 98、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 99、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 100、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 ;
佛语经典语录
100句佛语经典语录 在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的`作品。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是我帮大家整理的100句佛语经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 1、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 2、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 3、无明不过是本性中缘起之幻相。 4、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 5、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 6、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。 7、不以有行，亦不以无行。 8、诸行性相，悉皆无常。 9、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 10、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 11、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 12、真心是菩萨净土。 13、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 14、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 15、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 16、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 17、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 18、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 19、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 20、尽其心知其性，知其性则知其天。 21、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录 22、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句 23、真心应物，不生分别。——佛教经典语句 24、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 25、一花一世界，一佛一如来。 26、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 27、一切皆为虚幻。 28、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 29、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 30、不可说。 31、色即是空，空即是色。 32、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 33、我不入地狱，谁入地狱。 34、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 35、但离妄缘，即如如佛。 36、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 37、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 38、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 39、三世诸佛以自心为本师。 40、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 41、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 42、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 43、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 44、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 45、自性发时，业识来空。 46、自见性者一切业障刹那灭却。 47、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 48、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 49、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 51、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 52、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 53、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 54、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 55、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 56、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 57、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 58、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 59、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 60、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 61、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 62、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 63、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 64、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 65、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 66、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 67、。学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 68、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 69、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 70、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 71、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 72、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 73、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 74、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 75、不住一切处心即是佛心。 76、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 77、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 78、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 79、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 80、菩萨不与法缚，不求法缚。 81、于一切相，离一切相，即是无相。 82、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 83、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 84、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 85、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 86、智者任物不任己，愚人任己不任物。 87、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 88、念念无相，念念无为，即是学佛。 89、息念忘虑，佛自现前。 90、但悟一心，更无少法可得。 91、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 92、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 93、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 94、一念离真，皆为妄想。 95、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 96、但契本心，不用求法。 97、愚人除事不除心，智者除心不除事。 98、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 99、无法可说，是名说法。 100、佛本是心自作，哪得向文字中求。 ;
