唐伯虎之《桃花诗》赏析
唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
向西去城的数十几里处，绵延着一片诺大的桃花林。在这桃林遍野的“桃花坞”下，有一座吾用桃木亲自搭建的“桃花屋”。每逢春日醉人之际，万千桃花枝头摇曳，烂漫芬芳，馨香数里，而吾漫步其中，独享这“世外仙境”，岂不是这桃花庵中的“桃花仙人？”
这“世外桃源”，皆为吾亲手所植，是吾崇敬之物。而今，春日灿烂，落英缤纷，宜邀清风，携明月，赏桃花，饮佳酿。吾便摘下这桃花，去市集换取酒钱，既将这桃花给予有缘之人，而吾也能得偿所愿，岂不快哉！
桃花树旁，孱孱溪流，叮咚伴响。桃花树下，微风拂面，花瓣落肩，吾席地而坐，醉心桃林，自饮自酌，自弹自唱，自笑自乐。
人不醉景，景醉人。一晌贪欢，迷离醉影，梦里不知身是客。醒了醉，醉了醒，一日又一日，花落又花开，一年复一年。
桃花衬景，美酒醉人。半生颠簸，浮尘如梦，吾心境如水，别无杂陈。归其一生，终厌尘世污浊，车马喧嚣，不堪折腰求荣华。只愿溺于此地，做闲人，种桃林，饮佳酿，度余年，花前老死。
蜉蝣与鸿鹄，所求存异，不可同日而论。钟鼓馔玉，乘车起马，乃贵者之志；闲云野鹤，花前酒下，是隐士之向。
然大多数，看不清，斟不破，总将贵者比闲士，一曰在天一曰在地。而吾所见，车马虽快，庸庸碌碌，贫贱如吾，雅静安闲。
世人皆笑吾疯疯癫癫，吾道他人看不破着这冷酷人世间。
日月交替，世事无常。无数英雄豪杰，皆已化为森森白骨。那恢宏的陵墓，散发着幽静的气息，即无花又无酒，时代更迭，终究泯然与泥土。
唐寅，字伯虎，号桃花庵主。商人家庭出身，地位较为低下，受当时“重儒轻商”思想影响，至小怀有踌躇大志，渴望能够在官场建功立业。于是少年时候便刻苦学习，博览群书。11岁便博学多识，能够出口成章，且文采斐然，写的一手好字。
由于天资聪慧，故16岁唐寅就中了秀才。29岁时，去参加南京应天乡试，更是获中第一名“解元”。 次年准备赴京汇考，赢取功名富贵。只可惜，天不遂人愿，或者说天妒英才，由于受到他人案件牵连，唐寅被迫入狱，受尽凌辱。自此看透了官场黑暗，再无心入官从政。从此放浪形骸，访山游水，寄情于各地盛景。
唐寅恃才自傲，风流潇洒，被誉为明中页江南第一才子。不仅博学多能，在吟诗，作曲，书写，绘画，一样精通。尤其是他的绘画，堪为一绝，是明代的著名画家，更被推崇为“吴门四家”之一。（历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。）
也许是因为遍览群山，赏尽天下繁华，看尽红尘凡士，心态逐渐豁达开朗，怀有超然物外的态度。晚年时，开始信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢。可谓“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
我想我推荐的这首诗，这是他的人生态度最真实的写照吧。
唐伯虎的《桃花诗》全文是什么
题目说“唐伯虎的《桃花诗》”应该指的是唐伯虎创作的一首七言古诗《桃花庵歌》，该古诗的全文如下：《桃花庵歌》唐寅〔明代〕桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。【白话译文】：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。别人笑话我太风骚，我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。【词句注释】：桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。拓本诗幅有“弘治乙丑三月”。桃花坞（wù）：位于苏州金阊门外。北宋时章粢父子在此建成别墅，后渐废为蔬圃。唐寅于此筑室，故名桃花庵。又摘桃花换酒钱：拓本诗幅作“又折花枝当酒钱”。只来：拓本诗幅等作“只在”。还来：拓本诗幅作“还须”。半醒半醉：拓本诗幅作“花前花后”。花落花开：拓本诗幅作“酒醉酒醒”。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前：拓本诗幅作“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。车马，此处代指高官权贵。贫贱：拓本诗幅等作“贫者”。贫者：拓本诗幅作“贫贱”。花酒：《六如居士全集·卷一》作“贫贱”。别人：拓本诗幅作“世人”。风骚：拓本诗幅等作“风颠”。他人：拓本诗幅作“世人”。不见：拓本诗幅作“记淂”。五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周围还环绕着富家豪族和外戚陵墓，后用来指豪门贵族。锄做田：《六如居士全集·卷一》作“锄作田”。【作品赏析】：全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶真的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。【创作背景】：这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。【作者简介】：唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
