《文化苦旅》余秋雨
刚读完新版小序时想，余秋雨，好像是个挺有意思的人。
当时穿着刚晒过的睡衣，布料有些粗粝，但很温柔地滑磨着肌肤，残留的阳光的香气在头顶一小片磁铁LED灯苍白灯光的映照下散发着最后的温暖，外面的天阴阴的，披一件衣服，合上《文化苦旅》。
生命中的一些人，可能初见时如云云大众，日久则渐渐生出这样的感觉——这样的人就应该被温柔对待。
不是说余秋雨也不是说这本书，可能与当时的心境有关，读完小序，莫名就有种这样的感觉。
而对于这本书及这本书的作者，有乍见之欢，也有相处之喜，但毕竟不知后续如何，虽然现在的效果很让我开心，很幸福。
再向下读。
余秋雨挺逗的。
文化苦旅还是最喜欢他的小序，我喜欢那种不正经的正经，但这趟确实太苦了，余秋雨可能也在努力的假装不正经，但是努力过后，留下的只有更深的悲戚。
一路伤痕斑斑，所幸身心犹健。
这是小序里的一句话，却在我耳边响了整本书的时间。
他一路走来，说地理，说历史，说故事，说苦，说喜，说悲，说忧，其实很难的。记得有句说演员的话，大概的意思是，一个演员，最怕也最不容易演的角色，就是自己本身。把自己放在所有人面前，赤裸裸的站在那儿，有人冷眼看你，说你作秀，再或者有人认同你，喜欢你。而一个写书人，大概就是要一直做这种事吧，要么让人看懂，要么让人糊涂。
写书人有点像演员，不是导演，甚至做不了编剧。一生事自有后人著书立说。而真实的自己有时却变得似有似无。可书中哪一个角色都是自己又都不是自己。
我阅历尚浅，读前面只觉哀，后来，行过道士塔，嘴里多了一丝苦味儿，久久不去，愈演愈浓。读到黄州突围那句“文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。而把文明的代表者逼到这一步之差境地的，则是一群小人。”也确实怒了。再或者如苏东坡，余秋雨说，苏东坡想葬于杭州西湖，汤比因想重生于喀什。也喜欢北极寒夜和远方的海。读远方的海时，不知道是怎么想起清透这两个字的，他所描述的海，分明是黑的。后面说了几个逝去的人，我更是不了解，有些更是仅通过他才有幸知道那些名字。只是越读越苦，越读越累，我没有过十年的磨难，甚至连一个像样的磨难都不算经历过，这样的我也没办法说些什么。
只是想起了之前的一件事，可能有点无病而呻的沉重，但还是有点想说一句。前一阵经历了一次校庆。这种时候会想很多，我不讨厌校庆，只是不喜欢里面太多的形式主义，而更可怕的是，我甚至觉得很多的形式主义甚至必不可少。我喜欢周年，喜欢岁月的累积，和与其相伴的累积的韵味。就像文化，余秋雨可能品出了自己的苦，但文化到每个人嘴里，又衍生出了不同的苦，我没走过大江南北，不知道山河湖泊里藏着多少的文化之苦，我只知道眼前这场校庆，有必不可少的安保，有必不可少的校长致辞，有夜以继日的排练，有必须要穿校服带凳子的学生，有鼓掌吹哨的欢呼。
很多东西都必不可少，这是规则，可破也不可破，可破也可不破，破则狼狈，不破不甘。甲方破了狼狈，不敢存了破的心思，不破又不会折腾出什么大风浪，乙方破了也狼狈，不破也不能折腾出什么风浪。前面有很多人，我藏在夜色里，我是游离的懦夫，月色比不过灯光多彩，但一定比灯光照得远。
我不讨厌彩色的光，月光没有灯光绚丽，但一定会照在更多人身上，哪怕是如我一样的懦夫。
还有，校庆在露天的操场上开始，栏杆外面的人，很想进来呢。
其实看书时，看的是余秋雨，想的是自己。想了一些之后，想要说些什么，其实说的，也还是自己。评论他的人很多，我不了解他，也没资格评论他，只是我生来无知，偏好做些拾人牙慧的事，他写了很多文字，有一些不懂，挑了几个懂了几成的，说几句自己。
余秋雨的《文化苦旅》，究竟“苦”在哪里？
《文化苦旅》是一本很好的作品，而文章中的“苦”也是余秋雨想要重点表达的内容。这个“苦”的可悲的之处在于，他眼睁睁的看着我们中华优秀的文化，就那样子慢慢的被摧毁了。文明得不到传承，有些人试过珍宝的东西，却被人当做垃圾，这对于学者来说是件非常令人伤心的事。一、“苦”流露于寻山问水间余秋雨在写这本书的时候并不是凭空想象的，而是走过了许多目前还存在的历史古迹。将自己置身于那些千古之前的传奇中，让自己去感受这种古今交错的历史氛围，去见识中西文化碰撞的威力。余秋雨用自己的脚步踏足祖国山水，并且在思考着历史与生活之间的本源关系。这种历史积淀的苦楚，文化传承中的断流，以及生命底层呐喊的痛苦，都值得深思。二、“苦”在于对文化流逝的忧患《文化苦旅》又不像普通的游记，在书中余秋雨就明确的表达了自己对于文化没有得到合适传承的忧伤。这种苦表露于自己眼睁睁看着文化流逝却无能为力，也对于未来文化发出了巨大的疑问。文人的责任心让余秋雨明白，如今的中国还是缺少一颗保护文化的内心。这也是余秋雨对于如今我们所面临文化危机的预警，还有对于中外文化共性的探索追求。他想要告诉年轻人，我们在抱憾一些失去文明的同时，也更该珍惜已经传承下来的文化。三、“苦”在于人生的本位从古至今许多的文人受到以民为本思想的影响，就算是不理世事，但是仍然心系百姓。那些人就让自己处在艰难困苦中不被人理解，但是仍然保留着文人最珍贵的品格。文人本身就是洒脱不羁的，虽然被封建思想影响，但是仍然拥有超脱凡俗的精神，影响着如今的众人。
《文化苦旅》：领略余秋雨的人生旅途
文/徐田福
再次翻开余秋雨先生的《文化苦旅》，心中回忆的不仅仅是一处处引人入胜的名胜古迹以及各自的故事，还有久久不变的内心深处的感动。
初读《文化苦旅》是读不下去的，与小说相比，它缺少趣味性，同时增添了许多历史的沉重感。在接下来与余秋雨的四处旅行中，我立马改变了这个可笑的观点。他的散文赋有力量，蕴含丰富历史感与人文情怀，每一个字仿佛都在诉说着古往今来。作为一名文化学者，他的研究与探索为中国文化史增添了浓墨重彩的一笔。
余秋雨的旅途是快乐的，同样也是苦的。除了探寻之苦，他在文中解释道：高贵的灵魂要创造文化，必然会经历坎坷。终于理解了余秋雨为何在不惑之年，坚持辞去官职走出“舒适圈”，开始不一样的文化苦旅。在旅途中，有他想要却从未得到的东西，是自己的初心，是崭新的生活方式……
在一篇篇精读过的散文中，去跟随余秋雨体验不一样的旅程：
在《信客》中，读到了老信客与小信客的诚信坚守与默默奉献；
在《道士塔》、《莫高窟》中，感受到了中国古代灿烂文化被毁的悲哀；
在《风雨天一阁》中，看到了一个家族对宝贵的民族文化的传承与延续；
在《为妈妈致悼词》中，体会到了他对大方、美丽的母亲的深深追念……
余秋雨先生在书中的文字大气不造作，用使人能够接受的文字展现出不平凡的历史，同时注重自我感情的表达以及主体的精神世界。书中的散文以人文景物为题材，把关注的中心焦点放在自然人文景观背后所沉淀的文化内涵上，在历史现实的基础上展现最真实的自我，使文章主题显得并不太过于沉闷，表现的主题也更加慷慨豪迈。
对于余秋雨的为人，社会的看法是褒贬不一的。只论作品，他的《文化苦旅》称得上是中国散文集的上乘之作，散文集界的“教科书”，有很多值得学习与借鉴的地方。
“记住，你们或许已在创造着某种永恒。你们每天所做的事情中，有一些立即就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。”共勉!
