第六十四卦未济卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之138。
我们看六条爻辞：
初六，濡其尾，吝。
小狐狸在渡河的时候，尾巴沾湿了，这是有遗憾的。
《象传》解释：
象曰：濡其尾，亦不知极也。
因为这时还没成功，如果小狐狸还把尾巴拖在水里而不拖出来，就表明它还不去勉励自己，不想着摆脱艰难的局面，那是遗憾的。既济卦的“濡其尾”是“无咎”，因为既济卦是已经成功了，所以要用“濡其尾”来降低速度，表明不要冒进，要谨慎守成，所以是吉的；而未济卦还没有成功，还需要努力，不能把尾巴继续沾在水里面，这样会影响前进的速度，就是遗憾的。
一提到尾巴，我就想起《西游记》中孙悟空的尾巴：孙悟空和二郎神打了三百个回合也不分胜负，后来他们决定斗法比输赢。孙悟空有七十二变，其实不止，七十二是个虚数，孙悟空在变成一座庙宇的时候遇到麻烦了：他的眼睛可以变成庙宇的窗户，嘴巴变成了庙门，唯独尾巴没有办法，于是就变成了庙宇后面的旗杆。二郎神一看感到很奇怪：为什么这个旗杆是在庙宇后面呢？一般旗杆都是在庙宇前面，于是他一下识破了，这是孙悟空变的，因为孙悟空的尾巴没办法变。
所以尾巴往往被比喻成不好的东西，比如割尾巴，就是要忍痛割舍掉自己长期养成的坏思想、坏习惯；还有一个成语叫尾大不掉，就是说尾巴太大了，调转不灵，比喻部下的势力太强大，难以指挥。后世这些关于尾巴的说法，实际上源头都在既济卦、未济卦的“濡其尾”。
九二，曳其轮，贞，吉。
拖住车轮，缓慢地前进，坚守正道就是吉祥的。
《象传》解释：
象曰：九二贞吉，中以行正也。
九二爻处在下卦的中间，下卦是坎卦，表示有危险，九二爻处在危险当中，这时要谨慎小心，不能使车轮快速前进，要量力而行、把握时机，也就是要守住中道，因为这是一个中位，这样才能避免危险的发生，取得成功。
六三，未济，征凶，利涉大川。
事情还没有成功，激进会就有凶险，有利于渡过大江大河。
《象传》解释：
象曰：未济，征凶，位不当也。
六三爻处在下卦（坎卦）的最上面一个位置，坎卦是危险，所以它还没有摆脱危险，加上它自己又是一根阴爻，力量比较弱，所以不能冒进。但是不冒进不代表不前进，六三爻即将走出坎卦，要继续往前走，才能渡过大江大河。
九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
守持正道就吉祥，悔恨消亡了，以雷霆万钧之势讨伐鬼方部落，三年之后取得胜利，被封赏为大国的诸侯。
这里又提到了殷高宗武丁讨伐鬼方部落的故事，意思是说要像殷高宗那样以雷霆万钧之势去讨伐鬼方。此时九四爻已经开始进入离卦，离卦表示打雷，力量非常大，同时它又是一根阳爻，表明要继续奋进，才能取得最后的成功。但是也不能太冒进，因为要等到三年之久，才能取得成功，它毕竟还是上卦刚刚开始。
六五，贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
守持正道就会吉祥，没有悔恨，这是君子的光辉，心中有诚信，所以大吉祥。
六五爻是上卦的中间一爻，处于中位，是一个君子。
《象传》解释：
象曰：君子之光，其晖吉也。
上卦是离卦，离卦就是光明，表明这位君子心地善良，而且光明正大，他可以用光明的心照耀人间，使人间充满正气，这当然是大吉祥的状态。
上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
“上九，有孚于饮酒，无咎”：在和别人喝酒的时候，一定要坚守诚信，这样就没有灾祸。上九爻代表未济到头，马上就要成功了，这时举杯庆贺是人之常情，不值得责怪，但是关键要看是不是“有孚”，也就是说是不是真诚地和别人一起喝酒，表达感情要真挚，这样是不至于造成危害的。
但是另外一方面，“濡其首，有孚失是”：如果像狐狸那样头沾在水里，没有抬起来，就表明太沉湎在酒肉的享乐当中，没有节制，就像酒都把自己的头埋住了一样，这样就有失正道了，乐极生悲，即使有一定的诚信，也会失去正道，成功也会走向失败。
《象传》解释：
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
不知道节制，所以灾祸就会发生。
未济卦的启示
未济卦告诉我们在还没成功时应该怎样去努力成功。未济卦和既济卦之间是可以互相轮转的，关键就在于自己能否守住中道、诚信、节制，是否谨慎、光明，如果能做到这些，未济卦就可以转化为既济卦；反之，即使既济了，也能成为未济，这个辩证关系值得我们去体悟、深思。
《易经》完更寄语
各位亲爱的听友，整部《易经》六十四卦都已经讲完了，非常感谢大家，也要随喜大家能把中华第一经典听下来，一路走来，我想大家有很多收获，也有很多疑问。《易经》这本书是永远讲不完的，是常读常新的，总之，《易经》就讲了三句话：一是宇宙周期变化的大规律，二是人类知变应变的大法则，三是人生为人谋事的大智慧。
64 未济卦
64 未济卦
卦辞【 未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利 】
未济卦位于既济卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
占得此卦，切记：
乘龙防有失，濡尾有淹留。
若得高人力，殊无戚与忧。
一牛二尾事难全，财禄须防两不完。
过了破田方有气，若逢寅卯是根源。
蛰虫泥脱得春回，谁谓春天不见雷。
忽听轰雷惊百里，化龙飞起一都魁。
未济卦第一爻，爻辞 【 初六：濡其尾，吝 】
占得此爻，切记：
孤渡汹汹起，濡尾真有凶。
前途休进步，坐上待春风。
桑榆催晚景，缺月恐难圆。
若遇刀圭客，方知有异缘。
未济卦第 二 爻，爻辞 【 九二：曳其轮，贞吉 】
占得此爻，切记：
展轮千里去，平坦俱无阻。
一见水边人，勿击午时鼓。
险难危疑际，经纶拯救时。
居中行正道，凶散吉相随。
未济卦第 三 爻，爻辞 【 六三：未济，征凶，利涉大川 】
占得此爻，切记：
挂帆风得便，不觉舟顺速。
守旧有征凶，后笑还先哭。
千里片帆轻，波平浪不惊。
舟行无阻滞，还处即通津。
未济卦第 四 爻，爻辞 【 九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国 】
占得此爻，切记：
得志行其道，方离险难中。
事因迟乃济，乃可保初终。
亲君掌大权，伐鬼三年克。
有赏于大国，别种仙桃核。
目下事悠然，周全尚未全。
久远还不望，人与月团圆。
未济卦第 五 爻，爻辞 【 六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉 】
占得此爻，切记：
虚心求助己，柔可济忽刚。
信实无虚誉，斯为君子光。
芰荷香里沐恩阶，桂魄圆时恩爱来。
从此成名山岳重，光风玉节位三台。
未济卦第 六 爻，爻辞 【 上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是 】
占得此爻，切记：
中心安义命，耽酒不知节，
勿饮卯时酒，有孚因失是，
自然保泰和。时哉可奈何 ？
濡其首可昏。自我致灾殃。
