十八层地狱指的是什么
传说中的十八层地狱有：拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。地狱简介铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入孽镜地狱，蒸笼地狱。孽镜地狱：如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。铜柱地狱故意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光人的衣服，让人裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红。
十八层地狱分别叫什么
十八层地狱分别叫拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。
简介
十八层地狱或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等，是中国神话中的地狱名称。传说是用于惩罚各种鬼怪的阴间场所，环境恐怖阴森，比人间处刑犯人的监狱还要可怕万分，根据鬼魂生前所犯的罪状而接受不同程度的刑法，有下油锅、刀山火海、抽打折磨等。阎王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。
十八层地狱最早来源于佛教的说法，佛教中所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦。
成语解释
【解释】层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。【出处】明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”
十八层地狱来形容无间地狱是不正确的，后者才是永不超生的地狱。十八层地狱受罪时间极长，用劫数计算，天文数字。
请教地狱道与饿鬼道的区别是什么
地狱道是六道轮回中其中一道
在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
"地狱道"只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。佛教中的地狱道是真的吗?
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
六道的饿鬼道 地狱道 有何区别
地狱道
地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶”(梵文niraya或naraka)，意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆娑论》中，称为“那落迦”（梵文naraka），则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。（地狱道是欲界六道中最苦的境界）
例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。
根据印顺导师在《成佛之道》的说法，地狱可分四大类：
八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做“八热地狱”，与基督教所说的“永火”相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。
游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为“游僧”。
八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。
孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。
饿鬼道
据《瑜伽师地论》所载，饿鬼在饮食上会受到三种障碍：
1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为“饿鬼”，有威德、能享受多乐的鬼则称为“弊鬼”。
畜生道、恶鬼道、地狱道、阿修罗道、人道、天道，你是哪个道
你相信真的有六道轮回吗？当然有了，六道包括：天道，人道，阿修罗道、地狱道、恶鬼道和畜生道。
天道：
有些人生活很富裕，很快乐，这就是活在天道里了；
怎么说呢？天道也许就是人最高级的活法了，为什么这样说呢？因为只有很富裕，还远远不够天道的活法，再加上很快乐，这样就很完美了，只有富裕，没有有快乐，只能单纯地和钱过日子了，如果富裕再融入快乐，那可谓是合二为一的完美人生的典范了，在富裕里享受着快乐，在快乐中又享受着富裕，这样的人生简直美炸了。
人道：
我们每一个人都有喜怒哀乐，这就是人道；
喜怒哀乐也是人生正常的人生表象，也是本质，怎么说呢？因为一年有365天，不可能天天都是晴天吧！但是这种喜怒哀乐是不能归咎于人生的根基的，而是人的内在和外在的结合，最主要的是人要做喜怒哀乐的掌舵者。
阿修罗道：
有些人虽然说生活得不错，但是喜欢勾心斗角不得安宁，这就是阿修罗道；
勾心斗角的人只有当事人喜欢，也就是自己爱自己了，别人讨厌得不行不行了，因为本身人生难得轻松，只有出现一个勾心斗角的你，才把别人的人生打乱，所以，这样的人，到哪里都是人生的一团麻呀！
地狱道：
生活很痛苦，身心很疲惫，这就是地狱道；
痛苦式的去生活，身心疲惫的去生活，肯定这样的人生是不值得一提，也更别说有什么借鉴了，这样的人生就好像是在火笼里烧似的，得过且过，当一天和尚撞一天钟，过到什么时候，就算什么时候，也就是苟且偷生的活着了，因为这种人生里没有一丝丝阳光，只能是黯然度日了。
恶鬼道：
有些人欲望强烈，不知足，十分贪婪，这就是恶鬼道；
欲望强烈，不知足，还十分贪婪的人，这样的人，就是自挖坟墓，为什么这样说呢？因为这样的人，不是为人而生，不是生而为人，而是为了贪念而生，来到人世间的第一天就是一直想方设法地来索取，到最后真的是自己给自己挖坑给埋了呀！
畜生道：
碌碌无为，整天无所事事，这就是畜生道了；
碌碌无为，整天无所事事，这样的人和白痴没有什么区别，区别的是多了一个头衔就是一个人了，作为一个人，没有活出个人样，还来祸害人类，真的不如畜生了。
所以啊！六道轮回，好比我们心里状态的一个缩影，生活在哪一个道，就在于你的一念之间了。
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天道，人道，阿修罗道，饿鬼道，畜生道，地狱！解释一下这六大道？有大赏？请仔细回答？
众生皆有佛性，天道众生如是，阿修罗道众生如是，人道众生如是，畜生道众生如是，饿鬼道众生如是，地狱道众生如是。 何谓天道？何谓阿修罗道？何谓人道？何谓畜生道？何谓饿鬼道？何谓地狱道？诸相有别，佛性无别。方便说法，类聚群分，以为六道，而实一道。人与畜惟“相”别，“相”别是身别，身为心住所，以身所别，眼、耳、鼻、舌、身、意而有所别。如富者居高楼，贫者处茅屋，屋是有别，人实无别；他日屋坏，不分贫富，随业力转，再择高楼茅屋，是谓无常。六道亦如是。六道以“相”别类聚群分，故说六道，是“名”为六道，实则一道。 人与畜惟“相”别，六道亦同。 众生之死，非灭非空，非灰飞烟灭，非归寂无所有，乃另一生始，是谓：生、住、异、灭，循环不已，无有尽头。六道轮回，是生死轮回，如人择屋，屋坏再另择，再坏再另择，无有终竞。 天道，耽著乐境，每忽解脱，不思修行；阿修罗，则宿习多嗔，与道相背，不肯修行；饿鬼众生，则饥火中烧，呼号求食，犹恐不及，不得修行；畜生道，愚痴昏昧，但知食睡，不识修行；至于地狱，众苦交煎，受罪无间，更是不能修行；唯有人道，虽亦有苦，而道转亲切，易启觉悟，且尚存小安，得获办道，而至证果。故古德曰：整心虑，趣菩提，唯人道为能耳。 人身难得，佛法难闻，勿负此生。
