“礼义廉耻,国之四维.四维不张,国乃灭亡”什么意思
礼、义、廉、耻,是国家得以存在的基础;如果礼义廉耻不能得到推行,那么国家将会不存在 。四维承载一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。我国社会主义初级阶段的目标是建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家。而礼义廉耻,体现了人民为人处世的价值观,也是社会主义建设的基石,关系到国家的百年大计,与基础教育的建设休戚相关。扩展资料礼是礼节。我们见到别人要有礼貌,见到长辈有尊敬的态度和行为,在生活中遵守各种礼仪和法律法规。有礼,就不会超越节度。义是公正无私和正义之感。对朋友要有道义,大公无私助人为乐,绝无企图之心。对社会上的种种不平现象,充满正义感,该出手就出手。有义,就不会妄自求进。廉是廉洁方正,不贪不私。有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,从而养成大公无私的精神。命里有时终须有,命里无时莫强求。有廉,就不会掩饰恶行。耻是羞耻。做一个有知耻之心的人,心中有自己的道德标准,行为有自己处世原则。凡是不合道理的事情,违背自己原则的事情绝对不做。有耻,就不会同流合污。
礼义廉耻国之四维是谁提出的?
“礼义廉耻,国之四维”是管仲提出的。管仲提出“礼义廉耻,国之四维”的论断和主张,他认为,一维不存,国家就会倾斜不正;二维不存,国家就会危殆不安;三维不存,国家就会颠覆不立;四维不存,国家就会彻底灭亡。他把知耻提到了关乎国家生死存亡的高度来看待。意义管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”,强调“饰四维”、“张四维”,强调礼义的强制作用。同时对礼的一些方面有所突破,诸如“礼不卑庶人,刑不避大夫。”、“尊尊”、“刑不可知”等,以达“礼以导民”,任用贤能,及以法令作为人们言行之准则。管子在齐设立“三国五鄙制”,将齐人分成士、农、工、商四民,使四民分居定业。齐桓公因用管子之谋,通过改革立法使邦国日渐强盛,并成为春秋霸主,“九合诸侯、一匡天下。”