“礼义廉耻，国之四维.四维不张，国乃灭亡”什么意思
礼、义、廉、耻，是国家得以存在的基础；如果礼义廉耻不能得到推行，那么国家将会不存在 。四维承载一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。我国社会主义初级阶段的目标是建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家。而礼义廉耻，体现了人民为人处世的价值观，也是社会主义建设的基石，关系到国家的百年大计，与基础教育的建设休戚相关。扩展资料礼是礼节。我们见到别人要有礼貌，见到长辈有尊敬的态度和行为，在生活中遵守各种礼仪和法律法规。有礼，就不会超越节度。义是公正无私和正义之感。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。对社会上的种种不平现象，充满正义感，该出手就出手。有义，就不会妄自求进。廉是廉洁方正，不贪不私。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，从而养成大公无私的精神。命里有时终须有，命里无时莫强求。有廉，就不会掩饰恶行。耻是羞耻。做一个有知耻之心的人，心中有自己的道德标准，行为有自己处世原则。凡是不合道理的事情，违背自己原则的事情绝对不做。有耻，就不会同流合污。
礼义廉耻国之四维是谁提出的？
“礼义廉耻，国之四维”是管仲提出的。管仲提出“礼义廉耻，国之四维”的论断和主张，他认为，一维不存，国家就会倾斜不正；二维不存，国家就会危殆不安；三维不存，国家就会颠覆不立；四维不存，国家就会彻底灭亡。他把知耻提到了关乎国家生死存亡的高度来看待。意义管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”、“张四维”，强调礼义的强制作用。同时对礼的一些方面有所突破，诸如“礼不卑庶人，刑不避大夫。”、“尊尊”、“刑不可知”等，以达“礼以导民”，任用贤能，及以法令作为人们言行之准则。管子在齐设立“三国五鄙制”，将齐人分成士、农、工、商四民，使四民分居定业。齐桓公因用管子之谋，通过改革立法使邦国日渐强盛，并成为春秋霸主，“九合诸侯、一匡天下。”
