言语道断心行处灭

言语道断 心行处灭？什么意思？希望逐字翻译。

“言语道断，心行处灭”属于文言文，补充一下省略部分为：言语道，道断，心行处，处灭。逐字翻译：言：名词，意思是言语，说的话语：动词，意思是说，表达道：名称，意思是真理，规律断：动词，意思是中断，断绝心：名称，意思是心思，想法行：动词，意思是运动，运行处：名称，意思是处所，场所，灭：动词，意思是灭绝，消失整段话就是说，言语说出来的真理，真正的真理就断绝了，概括一下就是道不可言；心所想到的地方，真正的地方就灭绝了，道不可念。这两句话的关系其实就是互文见义，其实说的就是一个问题：真理。而且道或者说般若知是希夷之物，不可念，不可言，不可求，摸不着，闻不到，看不见之自性。

佛家的 " 言语道断 心行处灭" 是什么意思？希望逐字翻译。

亲 您好 佛家的 " 言语道断 心行处灭" 的意思又叫做心行处灭言语道断，意谓究竟的真理，不是言语所能言说，也不是心思所能思念。「言语道断，心行处灭」，言语道断，议没有了，心行处灭，思没有 了，叫不可思议。以言显义,得义言绝，义既是空，空既是道，道既是绝言，故谓言语道断言语道断yán yǔ dào duàn[释义] 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。[例句] 三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事，本已～，只使我们觉得所住的并非人间。（鲁迅《华盖集续编·“死地”》）言语道断.拼音: yán yǔ dào duàn.出处. 《缨珞经》：“言语道断，心行处灭。”【摘要】
佛家的 " 言语道断 心行处灭" 是什么意思？希望逐字翻译。【提问】
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亲 您好 佛家的 " 言语道断 心行处灭" 的意思又叫做心行处灭言语道断，意谓究竟的真理，不是言语所能言说，也不是心思所能思念。「言语道断，心行处灭」，言语道断，议没有了，心行处灭，思没有 了，叫不可思议。以言显义,得义言绝，义既是空，空既是道，道既是绝言，故谓言语道断言语道断yán yǔ dào duàn[释义] 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。[例句] 三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事，本已～，只使我们觉得所住的并非人间。（鲁迅《华盖集续编·“死地”》）言语道断.拼音: yán yǔ dào duàn.出处. 《缨珞经》：“言语道断，心行处灭。”【回答】
解释. 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判 的方法解决问题。「言语道断，心行处灭」，言语道断，议没有了，心行处灭，思没有 了，叫不可思议。以言显义,得义言绝，义既是空，空既是道，道既是绝言，故谓言语道断。事例：三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事，本已～，只使我们觉得所住的并非人间。 ★鲁迅《华盖集续编·“死地”》用法：作谓语、定语；指不能用语言来解决问题【回答】
又叫做心行处灭言语道断，意谓究竟的真理，不是言语所能言说，也不是心思所能思念。【回答】
「言语道断，心行处灭」，言语道断，议没有了，心行处灭，思没有了，叫不可思议。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。【回答】
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禅语“言语道断，心行处灭"请教出处及其意义?

禅语“言语道断，心行处灭"出自璎珞经，其意义是真空妙有的如来真实意，是无法用语言来解说的，同样也不能用思维去推测。从唯识学的角度来说，人有八个识，分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中第八识【阿赖耶识】就是佛性，就是如来藏，就是真如，每个人都具足，但是一般凡夫体会不到，更别说为之所依。也就是说【阿赖耶识】是独立于【意识】之外的，所以不论你怎么用思维，作意，思考，这些都只是【意识】的层面。所以经文告诉我们【言语道断 心行处灭】任何的境界显起，都是虚妄的，都不是你的法性真如。不要执着于言语，同样也不要执着于心境。扩展资料：佛学术语，又云心行处灭言语道断。究竟之真理，言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名，心者迁流于刹那，皆云心行。璎珞经下曰：‘一切言语断道心行处灭。’维摩经阿_佛品曰：‘一切言语道断。’止观五上曰：‘言语道断，心行处灭，故名不可思议境。’仁王经中曰：‘心行处灭，言语道断。同真际，等法性。’俗作‘同断’者误。言语道断，心行处灭，言语道断，议没有了，心行处灭，思没有了，叫不可思议。以言显义,得义言绝，义既是空，空既是道，道既是绝言，故谓言语道断。参考资料来源：百度百科——言语道断心行处灭