惟楚有才于斯为盛的意思是什么

惟楚有才于斯为盛的意思是什么

“惟楚有才，于斯为盛”的意思：楚国真是出人才的地方啊，这里人才鼎盛。惟，语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。至于“斯”，是这里的意思。
“惟楚有材，于斯为盛”是湖南省长沙市湘江之畔的岳麓书院门前的一幅对联。
1、上联“惟楚有材”，出自《左传》：“虽楚有材，晋实用之。”即楚材晋用的典故。
2、下联“于斯为盛”，出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。
《湖北通志》记载：清朝顺治十二年（1655年），湖广巡抚林天擎到武昌贡院祭拜孔子时感叹“惟楚有材”，撰《武昌府学重修记》中，林天擎有感而发“惟楚有材”的近一百年后，“惟楚有材”八个大字被写成匾额，悬挂于武昌贡院牌楼上。
后来，太平天国运动兴起，武昌贡院及牌楼被毁于兵祸。咸丰八年（1858年），湖广总督官文、湖北巡抚胡林翼主持重修武昌贡院及牌楼。时任兵部右侍郎的曾国藩，正在在湖广一带统军与太平军奋战，受邀欣然重新题写“惟楚有材”匾额，重新悬挂于武昌贡院牌楼上。1958年，此牌楼因大风而倾覆。考证结果，林天擎所言比岳麓书院门联早出一个半世纪。

惟楚有才于斯为盛的意思是什么？

这句话的意思是：楚国出人才，这里的人才最为兴盛。惟：语首助词，无实际意义。“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的，是因其意而引伸之。“虽”、“惟”虽有一字之差，在内容上实际是一致的，都说的是楚国（地）有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。引用上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” ，本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，此地更是英才齐聚之会所。清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。

惟楚有才于斯为盛如何解释

惟楚有才，于斯为盛解释为楚国真是出人才的地方啊，此地更是英才齐聚之会所。惟楚有材，于斯为盛分别是湖北武昌凤凰山麓一座木构牌楼的名句，和湖南长沙岳麓书院门前的一幅对联。上联惟楚有材，出自《左传》。原句是虽楚有材，晋实用之，即楚材晋用的这个典故。下联于斯为盛，出自《论语·泰伯》唐虞之际，于斯为盛，本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。惟楚有材、于斯为盛的说法有考证出安陆知府杨绿绶撰写的《创建阳春书院记》，杨知府认为创建书院的目的，一以仰古人，一以开后学，欲使肄业其中者，词擅《阳春》，惟楚有材，于斯为盛。文章第一次把惟楚有材和于斯为盛两个成语组成新的词组，并赋予了新的意境。文字辨析民国时期李权著《钟祥金石考》中收录安陆知府杨绿绶《创建阳春书院记》有词擅白雪，句赓阳春，惟楚有材，于斯为盛名句，此碑文雕刻于清康熙四十八年。集句为联，最著名者，莫过长沙岳麓书院联。岳麓书院大门联即为惟楚有材，于斯为盛。该联作者在许多联书中均署名袁名曜，其实还有一位张中阶，所以此联应是两人合撰之作。因袁名曜名头大得多，嘉庆进士，岳麓书院山长，故张名为袁名所掩。清嘉庆十七至二十二年，袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以惟楚有材嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰于斯为盛。以上内容参考：百度百科—惟楚有材，于斯为盛

惟楚有才，于斯为盛如何解释?

分类: 文化/艺术
解析:

“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”

惟，语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。

至于“斯”，是这里的意思

清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。



上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。