白玉蟾最霸气的诗
白玉蟾最霸气的诗：《乘风》。拓展资料如下：乘风一词出自于唐代诗人白居易所作的《赋得古原草送别》中。而白玉蟾的《乘风》则是对这首名作的二次创作。诗歌分析：乘风万里去，直接抒发了作者的远志。接下来几句，“长空无人见，白日自东来。江海知何限，山川尽欲归。欲穷千里目，更上一层楼。”则展示了作者不畏艰险的气魄。诗歌意义：《乘风》通过描绘乘风而行的英雄形象，表现出白玉蟾对远大理想的向往和强烈的抱负。此诗表达了诗人大胆、奋发向上、自我超越的豪情壮志，是中国古典诗歌中的经典之作。白玉蟾（1134～1229），原姓葛，乳名玉蟾。稍长取名葛长庚，字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村（今海南省海口市秀英区石山镇典读村）人。7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐渐厌恶科举仕途。南宋绍兴十九年（1149年），16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”，创立道教南宗宗派。嘉定年间（1208～1225年），诏入太乙宫中，为皇帝讲道，被封为紫清明道真人。后往来名山，行踪莫测。绍定二年（1229年），羽化于盱江（今江西省境内，一说羽化于今海南省定安县文笔峰）。他平生博览群经，无书不读。书法善篆、隶、草，其草书如龙蛇飞动；画艺特长竹石、人物，所画梅竹、人物形象逼真；又工于诗词，文词清亮高绝，其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。
白玉蟾最著名的十首诗
1、谢叶文思惠茶酒。2、祷雨有应寄鹤林。3、灯花联句。4、荷风荐凉奶于御风台。5、六因赋古。6、赠知宫王南纪洞章歌。7、波罗密。8、臞菴李侍郎。9、寄三山彭鹤林。10、苒苒斜阳恋竹边。白玉蟾（1134至1229)，原名葛长庚，字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村（今海南省琼山县石山镇典读村）人。白玉蟾23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术。
《道情白玉蟾》原唱是谁？
《道情》是我国宋代历史上最杰出的诗人之一——南宗祖庭白玉蟾祖师的诗词名作，江西玉皇山玉皇古宫住持郑圆明道长将此曲重新演绎，于2017年6月2日全网发行上线。《道情》MV从拍摄前期的采风到为期四天的拍摄，郑圆明道长学习中国传统文化的茶道、香道、打坐、太极拳，将修行之人的“情”融入作品中。这首歌曲，带观众走进自然，返璞归真，用不同的修行方式找到属于自己的真谛，成就更好的自己。扩展资料：道情歌手：郑圆明作词：白玉蟾作曲：郑圆明歌词：白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花常世人间笑哈哈，周游四海你为啥苦终受尽修正道，不染人间桃李花清静无为是吾家，不染凡尘道根扎访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华常世人间笑哈哈，周游四海你为啥苦终受尽修正道，不染人间桃李花清静无为是吾家，不染凡尘道根扎访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华清静无为是吾家，不染凡尘道根扎访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华
白玉蟾 道情
白玉蟾《白花开》之三
凡间修行红尘中，神仙也住在红尘，千佛万祖都下世，百家火宅来养家，这个就是入世法。
身在淤泥白莲开，这个就是白花意，身在红尘不染尘，一琴就是七情琴，七情六欲奏红尘。
爱恨情仇都看破，放下就是白莲花，手拈琴弦奏情曲，红尘情爱一场戏，老母赐我斩情剑。
斩断恩爱修真言，人生就是一杯茶，先苦后甜不一般，红尘你要慢慢品，身在局外坐看穿。
看穿人生这场戏，逍遥自在似神仙，人人说我理讲偏，我讲无情怎修圆，经历七情六欲魔。
才可修成金刚仙，经历恩爱情劫难，斩断放下快乐仙，人说深山仙家好，我讲红尘要受煎。
红尘这个温柔乡，看破放下是佛国，众生都是如来佛，等着咱们去劝化，虽说咱们都看破。
还要继续红尘磨，羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花，白花开在红尘中，恩爱情仇放下宽。
常世人间笑哈哈，世人迷在红尘里，修道之人迷多少，不知正道要放下，我笑世人看不穿。
世人笑我太疯癫，我说你们心不行，虚心假意难放下。
诗曰：叹世间众迷人光说不练，说世间修道人道心不真。
想当年这吕祖尚且难过，没决心怎能把红尘放下。
白玉蟾《求明师》之一
修道之人红尘舍，七分圣心到娘前，老娘来把金身点，点了混元大觉仙，自己跳出红尘外。
双眼流泪贪迷顽，老母让我菩提愿，开船度人度迷顽，周游四海把道开，度转迷人修正道。
虽然一生天命大，舍去小我成大家，这个就是菩提愿，周游四海你为啥，受尽磨难度迷人。
功果圆满归还家，常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。
我说修道莫争名，争名夺利自称高，白阳开花心法下，没有真法难回家，各门首领你不悟。
争名夺利难修圆，不如回头悟大道，放下就是回到家，修道弟子心不放，红尘名利心着忙。
人人拜着无生母，说娘原谅儿无法，红尘家里要挣钱，东家西家跑生意，功夫每天太是少。
等到老了再修好，有说老母多原谅，誓愿我也想去做，但是娘让照顾家，家里事多难解脱。
白玉蟾《求明师》之二
老母上面高高坐，金钱银钱娘没有，老娘有的是佛法，佛法还要自己做，红尘之中都是假。
为何都把红尘贪，说的都是风凉话，七分圣心三分凡，你把修道当业余，业余爱好顾红尘。
这个就是你的事，哪有老母赐黄金，虽说老娘让两顾，大舍大得永不错，圣中冲突凡间事。
老母让你抛凡尘，你说老母太狠心，母说我儿心不真，你要真是看破了，为何嘴巴说的真？
嘴巴说的是空话，自己家里不放下，放下不是全部扔，三分让你顾着家，这样你还不知足。
给娘求财讲条件，你怨老母安排错，为何魔你这样魔，家里不顾人难好，圣里要舍你难舍。
你说凡间也要顾，如今都是要金钱，娘说我儿名利重，说的好听还不行，挣钱可以少挣点。
该放就放总有够，你说我要顾家里，老母恩了一声行，家里要顾没让扔，三分就够莫要多。
白玉蟾《求明师》之三
你说老母太狠心，不想儿女修行难，母说儿你心不真，没让全扔够照顾，你说老母俺不能。
要有收入妻儿顾，老母说句看使命，领着天命不容情，你哭老母老母呀，红尘红尘太难呀。
母哭儿女儿女呀，三分不少不能多，你哭老母老母呀，儿女不能全放下，母哭儿女儿女呀。
我的皇儿谁度来，老母哭呀哭的痛，点的儿女用心听，不久大道就开了，我的儿女谁来度？
点到你来你不放。耽误时辰害众生，领着天命就要舍，大禹过家三不入，学着圣人为大家。
莫要言说太艰难，不舍红尘怎么修，留了三分就够了，你说老母老母呀，修道为的自在身。
为何修的如此苦，身苦心苦都是苦，修道自己不自在，如何劝人修真来，老母言说你听着。
听娘为你说分明，清净无为是我家，真空家乡是根芽，老母叫你下世来，修真为的众生来。
白玉蟾《求明师》之四
你心都是求自在，不知自在在自心，心得自在都自在，心不放下苦根芽，身在凡尘道心真。
不染凡尘道根扎，扎下道根心不动，开出菩提金莲花，真正修的心开悟，放下一切自在真。
躲着深山是不行，心若自在处处家，心若明心见性来，处处都是神仙家，莫要逃避去幻想。
心不开悟是虚假，访求明师修正道，蟠桃会上赴龙华，老母劝你莫心高，明师前面多尽孝。
进心掏心遵师道，修着大道懂礼数，说你点你教你道，师父就是圣中母，你心不行不理解。
要听师父紧跟着，要是起了怀疑心，娘说这次难回返，
诗曰：说说道情批几句，弟子自己用心参，道情不是来避世，红尘磨练道情出。
凡情放下道情出，圣情出了道心出，修行不明这个事，盲修瞎炼白胡闹。
修行并非起身离红尘，恰是我以痴心赴红尘。是对生活的极度热爱。
