陶渊明自传性质的散文
带有陶渊明自叙传性质的散文是A《五柳先生传》B《归去来兮辞》C《桃花源记》D《闲情赋》答案A这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
陶渊明小传
陶渊明，东晋时期的著名诗人。出生于365年，死于428年。“采菊东篱下，悠然见南山。”这句话在现代人的眼光里来看，好像是一个隐逸的人，就像陶渊明。可陶渊明真的是这样的人吗？有哪些行为会让别人觉得他是这样的呢？
首先我们来看看归园田居的其中一句“少无适俗韵，性本爱丘山”。
“少学琴书，偶爱娴静。开卷有得，便欣然忘食。见树木交阴，石鸟变声。亦复欢然有喜。常言五六月中。北窗下我，欲凉风暂至。自卫是羲皇上人。”小时候喜欢弹琴，喜欢看书。非常喜爱娴静的地方。每次学到知识，就特别的高兴。学得废寝忘食。可是这能体会陶渊明的什么生活状况呢？陶渊明喜欢大自然是很正常的。因为这是先天的状态。我们也喜欢大自然啊。但是又和陶渊明不一样。所以这只是一小部分原因。
可是，我们不能光看他自己的本性。因为本性是可以改变的。所以啊，还还要依据后面的家世家风，还有社会风度。这些对一个人的影响力也是非常非常大的。人是做不到，完全坚守自己内心的想法的。应为自己很可能被外界的力量所控制。
陶渊明的外祖父是陶侃，是东晋的开国功臣。陶渊明的祖父是一个太守。但是他父亲的官职不详细。到了陶渊明父亲这一辈时。陶家的家是基本就开始没落了。那么，他受到的家风也是修齐治平的家风。他自己很有志向，想为国效力。那么，家风带给他的影响。就是他想要修齐治平。
可是，到了这里就开始有冲突了。他的本性是喜爱大自然，可是他的家风却恰恰相反———修齐治平，匡扶天下。一个如家一个到家。陶渊明又会选择哪一个呢？可是，陶渊明这两个都没有选择。不过，换另一种说法，他就选择了道家的外表———归隐山林。但是，这又不像到家那么简单。但是，为什么他又不是到家呢？我觉得要先了解《归园田居》其三。
其实她也很不容易，天天早上很早的起来，去种田。可是豆苗却一点也不茂盛。反而是越来越稀疏。相反，杂草却越来越浓密。所以，陶渊明必须经常浇水，还要拔草。对这一点，普通人一定会越来越烦。可陶渊明却特别享受。我觉得，这一点和苏东坡很像。总能乐在其中
陶渊明是哪个朝代的?
小诚老师补充：
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。【摘要】
陶渊明是哪个朝代的?【提问】
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陶渊明朝代：魏晋
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。【回答】
小诚老师补充：
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。【回答】
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陶渊明是哪个朝代的？
在我国古代灿烂的文化殿堂里，诗歌始终是一颗闪亮的星，熠熠生辉，深得人们的喜爱。
而在众多的诗人当中，有两个来自不同朝代的大诗人，他们都是诗酒话人生，不畏权贵，活出了真正的自我。
那便是东晋著名诗人陶渊明和唐代诗仙李白。
今天，让我们一起品读这两位大诗人的非凡人生，领略他们不屈服于强权的风骨。
01
陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，因而也称为江西诗人之祖。
陶渊明属于世家子弟，出身高贵。他的曾祖父官拜晋朝大司马，祖父任武昌太守，他的母亲则是征西大将军孟嘉之女。
尽管出身如此显赫，然而到了父亲那一辈，则是“闲居者”，而陶渊明自身更是“一生不遇而贫穷”。因为生活贫穷的缘故，陶渊明不得不出门远游。
正如我国著名古典文学研究专家浦江清在《西南联大诗词课》一书中所说的，在宦海浮沉中，他曾经“做过京口镇军参军，又做过建威参军，奉使入都，补彭泽令”。
在担任彭泽县令期间，当地的督邮是个贪得无厌的小人，常常通过刁难下面的官员来谋取私利。
很多官员只好忍痛割肉，时常要拿钱物去孝敬督邮，以求得督邮的暗中庇佑，从而保住头上这顶乌纱帽。
然而，陶渊明是个刚正不阿的人，他不愿意向督邮阿谀奉承，更不愿意束带去见前来走访的督邮。
陶渊明因此而开罪于彭泽县的督邮，最终，刚上任不到三四个月，陶渊明便毅然决然地放弃了每个月五斗米俸禄，从此辞官归隐田园。
这就是史上传颂甚广的“不为五斗米折腰”的故事。辞官后的陶渊明，躬耕于乡野，开始了饮酒、作诗的田园生活。
正如浦江清在书中所言，“渊明一生在田野，是田园诗人。可以表现他的生活写真的有《五柳先生传》《归去来兮辞》，表现他的理想的有《桃花源记》。其余如《归园田居》《拟挽歌辞》等，均为其重要之作。”
“采菊东篱下，悠然见南山。”尽管仕途受阻，但是陶渊明却在归隐的生活中，活出了最真实的自我，写下诸多名篇佳作，在我国诗歌的殿堂里留下芳名。
02
李白（701-762），字太白，是唐代著名的大诗人，因其创作的诗歌之多、之佳、之贡献，被后人尊称为“诗仙”。
对于后人而言，人们对于李白的了解知之颇多，最熟悉的莫过于“铁杵磨成针”的民间故事了。
大诗人也不是少年天成的，小时候的李白贪玩，后来看到路边的老婆婆拿着一根粗大的铁杵，每天不停地磨，只为了磨成一根绣花针。
“只要功夫深，铁杵磨成针。”受到老婆婆的启发，李白从此发奋读书，终于学有所成。
自古都是学而优则仕，李白也不例外。在李白的仕途生涯中，担任最高的职务是供奉翰林，不过这是个分量不那么重的差事儿，为唐玄宗和杨贵妃写诗词助兴。
因满腹才学没有用武之地，李白为此而心生愤懑，借酒浇愁，终日喝得酩酊大醉。
有一日，李白照旧喝得醉醺醺的，太监前来请去为皇帝作诗，他一时兴起，挥笔写下了著名的《清平调》。
然而，因为这首诗词中暗含影射杨贵妃不堪的言辞，为自己将来的被贬埋了雷。
此外，因平日里看不惯太监高力士这等奸诈小人，李白借机在皇帝面前要求高力士当众帮他脱靴子，让高力士下不来台。
事后，怀恨在心的高力士伙同杨贵妃算计了李白，为此李白被贬为素人，开始了他浪迹江湖、浮游四方、终日痛饮的人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”纵使宦海浮沉，但是李白却能做到一笑而过，沉迷于饮酒与作诗，将心中的所思所想倾诉在一篇篇诗词里，流传千古。
03
在《西南联大诗词课》一书中，浦江清教授如此评述陶渊明和李白：李白一生诗酒风流，豪放奔逸与渊明之洁身自好、躬耕贫苦者又不同。李白有仙侠气，渊明调融儒道，温然纯粹。
即便如此，但是身处不同朝代的陶渊明和李白，在面对强权和恶势力之时，前者“不为五斗米折腰”，后者让高力士脱靴，都被世人传为美谈。
自古文人有风骨，在那个追求功名盛行的年代，他们深知得罪权贵的下场有多严重，但是他们却不畏强权，敢于对权势一派说“不”，这又是何等难得。
归隐后的陶渊明，纵情于躬耕，每天扛着锄头，除草种豆，怡然自得，并用诗词记录下这些生活点滴。
面对贫苦的生活，他没有后悔，“衣沾不足惜， 但使愿无违”。
被辞官之后的李白，选择浪迹天涯，以酒为伴，并且乘兴“斗酒诗百篇”，过着潇洒而奔放的生活。
在《将进酒》中，李白写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
对李白而言，诗与酒的结合，迸发出他享乐的人生观。
对于古人而言，很多时候，人生遇到不如意的事情后，都喜欢寄情于饮酒、山水和田园，陶渊明和李白的处世态度也是如此，尽显洒脱与果敢。
这种达观而潇洒的为人处世，也值得今人学习，不攀附权贵，活出最美丽的人生！
以诗观生活，也能窥探出另一番人生景象。愿你我都能在诗歌里徜徉，在诗歌中感悟人生！
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