和氏璧是什么样的？
和氏璧的故事春秋战国时期，在楚国有个名叫卞和的人，他在荆山中得到一块璞玉，决定献给楚武王。他对武王说：“我这里有块宝石，把它敬献给你。”楚武王一听是宝石，眼睛为之一亮，但又不能轻易相信，他就让玉工对这块璞玉进行鉴定。玉工鉴定后说：“这哪是宝玉，只不过是一块石头而已。”楚武王认为卞和是在欺骗自己，便治罪砍掉了卞和的一只脚。楚武王死，文王继承了王位。这时卞和又想起了家里的这块宝石，他以为文王与武王不一样，就再一次来到王官，要把宝石献给文王。在宫内，重复了上一次的言辞与过程，结果也相同，玉匠仍然说是石头!这次文王也没有便宜他，把他的另一只脚砍了。楚成王即位后，卞和就抱着他的璞玉在荆山下伤心地痛哭，哭了三天三夜，眼泪哭干了，哭出血来。楚成王听说此事，派人去荆山问卞和为什么这样，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，你何必哭得这样伤心呢？”卞和说：“我不是因为自己被砍了双脚而伤心，我伤心的是这块宝玉总被人说成是石头，忠心耿耿的人但却被当成了骗子，这些才是使我真正感到伤心的。”楚成王便命玉工琢磨加工这块璞玉，真的是一块宝玉，便给它取名叫“和氏璧”。扩展资料：和氏璧的故事寓意：真理就是真理。文中楚人卞和虽一时蒙冤受屈，但他坚持“奉而献之”而不改其忠诚，终使沉冤大白于天下。一方面，卞和也应该自己剖开岩石，露出玉石。有才能的人应该毛遂自荐，韬光隐晦在一定情况下不仅不受人重视，极有可能受到伤害;另一方面，管理者武王厉王因为没有了解到和氏璧的本质，所以错失了美玉。所以管理者要知人要善用，要有伯乐的识人眼光。
和氏璧是什么样子的
由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加以想象。从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10厘米，其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉。甚至，和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺。而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。扩展资料：关于和氏璧的故事：楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成普通的石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。”文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。参考资料来源：百度百科-和氏璧（古代美玉名称）参考资料来源：百度百科-和氏献璧
完璧归赵讲述的是谁护送和氏璧？
完璧归赵讲述的是蔺相如护送和氏璧；蔺相如作为战国时赵国大臣，赵惠文王十六年公元前281年（秦昭襄王26年、赵惠文王18年），秦国向赵国强要“和氏璧”，他奉命携璧入秦，当廷力争，最后终于完璧归赵。赵惠文王二十年（公元前279年），蔺相如随赵王到渑池使赵王不受屈辱。因功任为上卿。对赵国大将廉颇容忍谦让，使廉颇惭愧醒悟，廉颇最终负荆请罪，彼此成为刎颈之交。扩展资料：章台是战国时是秦国的象征。《史记》载秦灭六国的过程中，“诸侯莫不西面而朝于章台之下矣”。”说明了战国时期章台的历史地位。完璧归赵也正是蔺相如来到秦国章台所发生的故事，《史记·廉颇蔺相如列传》中记载“秦王坐章台见相如”。《三辅黄图》说是“在汉长安故城西，秦宫也。中有章台，因名”。再根据《史记·里子传》及《论衡·实知篇》里有关樳里子葬地的记述确定秦章台宫就在今西安未央宫和建章宫一带。考古在未央宫西汉早期地层之下还有战国时期的文化层，出土了与秦国的国都咸阳第一号宫殿建筑遗址相同的瓦当、板瓦、筒瓦等遗物。因此一般认为未央宫即是在秦章台上建造而成的。
和氏璧是个环状的，为什么能做成玉玺呢？
和氏璧并没有被做成传国玉玺。只是谣言而已，但传说中的和氏璧至今无人得见。
传国玉玺是秦嬴政命李斯写字，工匠孙寿用蓝田玉为载体雕刻的。并不是和氏璧所做，关于和氏璧做玉玺是不可能的。出土的文物中玉璧最大的仅仅只有1.5cm厚度，中间有圆孔，就算传说中和氏璧足够大，厚度也是不够的。
一、和氏璧由来
说到和氏璧，首先就应该想到历经两代国君被砍断双腿的卞和，磨难重重，终于被楚国文王发现上好玉石，最终命名和氏璧。而又有楚国婚配，将和氏璧送与赵国一说。秦妄图得到和氏璧假意用十五城交换，蔺相如又机智“完璧归赵”的典故。从而和氏璧的传说流传下来，最终秦灭六国而得到和氏璧。但具体样子却没有人见到，或许在历史的长河中已经毁灭了吧！
二、秦开国玉玺传说
相传做和氏璧的玉璞很大，不仅做出了和氏璧，还留有很大的玉料，而秦统一六国之后得到和氏璧以及这块玉料，从而做成传国玉玺与九龙壶和九龙杯。而这块玉玺上雕刻着“受命于天，既寿永昌”八字。象征着神圣不可侵犯，永久昌盛的意思。秦开国玉玺由此而来。这一说法虽是古人传说，但打破了和氏璧做玉玺的谣言。或许很多事物在误导我们判断事情的真相。但想想玉璧做玉玺，是绝无可能的。
三、和氏璧做玉玺终是谣言，大小更不可取
正解应是玉玺由李斯篆字，交于玉匠孙寿用蓝田玉雕刻而成。而环状的和氏璧嬴政也是极为喜爱。又怎会雕成玉玺来用，大小方面也不可能做出玉玺。第一代玉玺也又秦国而生。后世人争霸中也几经流转。终不得见其面。
和氏璧是中间空环状的 是怎么做成玉玺呢？
说到玉玺其实大家也知道这个东西好像是方方正正的，是用玉做的，而且下面也有刻字，再说说和氏璧吧，和氏璧是一个圆，很薄，而且中间是空的，就是这个东西话说最后却做成了玉玺了，那么这到底是什么情况呢?这么扁平环状的东西怎么就做成了玉玺呢?下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看吧，感兴趣的网友也一定被错过了! 关于国玺用和氏璧制作的说法，流传非常的广。但也存在另外一种说法：传国玉玺是用蓝田玉制作，和和氏璧无关。 传国玉玺是用蓝田玉制作的记载见有： 1、《文献通考》卷115 引注卫宏文： “其玉出蓝田山，题李斯书，其文曰『受命於天，既寿永昌。』高祖入咸阳，秦王子婴以玺降，其玺乃始皇蓝田玉玺、螭兽钮，在六玺之外。” 2、《后汉书》卷48： “秦以来天子独称玺，又以玉，腢下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书，其文曰『受命於天，既寿永昌』，号曰传国玺。汉高祖定三秦，子婴献之，高祖即位乃佩之。” 3、《宋书》(南朝宋)卷18： “高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽，文曰『受天之命，皇帝寿昌』。高祖佩之，後代名曰传国玺，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。传国玺，魏、晋至今不废;斩白蛇剑，晋惠帝武库火烧之，今亡。晋怀帝没胡，传国玺没于刘聪，後又属石勒。及石勒弟石虎死，胡乱，晋穆帝代，乃还天府。” 传国玉玺是用和氏璧制作的记载有： 1、《史记 李斯列传》： “今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，【正义】：卞和璧，始皇以为传国玺也。” 2、《史记 秦始皇本纪》秦始皇9年： “己酉，王冠，带剑。长信侯毐作乱而觉，矫王御玺【正义】：崔浩云：“李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓‘传国玺’。”” 综述，上面的史料从时间顺序来说，最早是《后汉书》(南朝宋)、《宋书》(南朝梁)、《史记正义》(唐朝)、《文献通考》(元朝)。也就是说，传国玉玺是用蓝田玉制作在南北朝时期的主要观点。到了唐朝，由于《史记正义》将北魏崔浩认为传国玉玺是用和氏璧制作的观点大为传播。因为《史记》在后世的知名度，于是基本上都认为传国玉玺是和氏璧制作的。 依照传国玉玺是用蓝田玉制作的话，题主的问题就不是问题。如果传国玉玺是用和氏璧制作的话，合理的解释只有两个： 1、和氏璧很厚，因此可以作成玉玺。在李斯的《谏逐客书》中就提到秦王已经拥有和氏璧，因此也不能排除用和氏璧制作的可能性。 2、传国玉玺并不大，可以随身佩带。《后汉书》记载刘邦就是将传国玉玺佩带在身上，哪怕当时他还是沛公，连汉王还没当上，就先把秦始皇的这枚玉玺私吞了： “子婴献之，高祖即位乃佩之” 传国玉玺不大，这是能合理解释为什么后唐李从珂带着它自焚之后找死找不到。也就是说历史上的传国玉玺，并不像现在电视剧中大方块的玉玺那么大!
为什么将这块玉命名为和氏璧？
为了纪念卞和。这是2000多年前的悲壮故事，楚国人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉，于是献宝于楚厉王，厉王让人鉴别，得出一块普通石头的结论。厉王怒而下令削去左膝盖骨。时至楚武王登基，卞和再次携玉献宝，武王再次找人鉴别依然给出同样结论，便怒而削其右膝盖骨。时光流逝，武王崩文王立，卞和怀抱宝玉而泣于荆山脚下，三日夜而不停，眼泪干涸以血代之。文王遣使询问，卞和说“我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而是悲伤宝玉无人能识别”，于是文王让人打开玉石，发现里边果然是块稀世宝玉，并取名“和氏璧”。历史故事赵王得到了楚国宝玉和氏璧，秦昭王想要夺取，请求用十五座城来交换。赵王不想给他，又畏惧秦国的强大；给他吧，又怕被秦王欺骗。便征求蔺相如的意见，蔺相如对赵王说：“秦国用城来换宝玉而大王不允许，是我们理屈。而我们给他宝玉，他不给我们城，是秦国理屈。衡量思考两种策略，我认为宁可让秦国在道义上有负于我们。我愿护持宝玉前去，假如秦国不交出城来，我一定能完璧归赵。”赵王便派他前往。蔺相如到了秦国，看出秦王并无真意用城来换赵国的宝玉，就哄骗秦王，取回和氏璧，派随从藏在怀中，从小道潜回赵国，而他自己留下来听任秦王的处置。无奈之际，秦王只好称赞蔺相如的贤能，不但不杀他，反而以礼相待，送他回国。蔺相如回到赵国，赵王封他为上大夫。
为什么将这块玉命名为和氏璧?
楚国人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉，于是献宝于楚厉王，厉王让人鉴别，得出一块普通石头的结论。厉王怒而下令砍去卞和左脚。时至楚武王登基，卞和再次携玉献宝，武王再次找人鉴别依然给出同样结论，便怒而砍其右脚。时光流逝，武王崩文王立，卞和怀抱宝玉而泣于荆山脚下，三日夜而不停，眼泪干涸以血代之。文王遣使询问，卞和说“我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而是悲伤宝玉无人能识别”，于是文王让人打开玉石，发现里边果然是块稀世宝玉，并取名“和氏璧”。今何在传闻有一种说法认为：秦始皇得到和氏璧后，命玉工将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了国玺。代代相传。有人甚至还找到了用刻玺的边角料所制作的玉块。秦始皇死后，赵高利用和氏璧篡权。刘邦率兵攻入咸阳时，国玺落到了他的手中。刘邦建立汉朝后就把玉璧作为汉朝的国印，从此和氏璧成为“传国玺”。刘邦之后，传了九代皇帝。西汉末年，王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼，传国玺由皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺，皇太后气愤地把传国玺摔到地上，骂道：得这块亡国玺，看你兄弟有什么好下场！传国玺被摔缺了一角，后来王莽用黄金镶补，但无济于事，还是留下了缺痕。但是，历史文献中关于秦国传国玉玺的来龙去脉记载还比较详细。《晋书·舆服志》、唐徐令信《玉玺谱》等记载“色绿如蓝，温润而泽”，指明它是用蓝田玉制成的，因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是没有根据的。下落那么，和氏璧到底流落到何处呢？目前有两种推测：第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并没有作为传国玉玺流传后世。如果这样，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，我们还有机会一睹和氏璧的风采。另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城（今江苏徐州），或许遗落在项羽败死的垓下（今安徽固镇）。这颗玉玺经北周、隋、唐，一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂为石敬瑭围困自焚后，这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后，就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷，经诸大学士依据前朝记载多方考证，认定是始皇帝所致的传国玉玺。等到了金兵破汴梁，玉玺又失踪了。
