正法眼藏什么意思
意思是禅宗用来指全体佛法。佛教语。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。用法：作宾语、定语；用于书面语。出自《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”例句：人生守定梅花死，此句殊佳，何人辄用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。典故：《释氏稽古略》“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众，人天百万悉皆罔措，独有迦叶破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅_妙心，分付迦叶。”亦名“清净法眼”。《传灯录》卷二：“说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶，吾从清净法眼，涅_妙心，实相无相，微妙正法，将付与汝。”
正法眼藏什么意思
正法眼藏指佛教用语。禅宗指全体佛法，正法。正法眼藏，汉语成语，意思是禅宗用来指全体佛法，正法。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。成语出处：《景德传灯录·摩诃迦叶》，佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。宋·朱熹《答陈同甫书》，盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。道家里有一个概念非常相似，叫真人，只有得道之人才可称为真人，没有得道的统称为假人。在佛家里也一样，只有觉悟成佛的人才具有正法眼藏，也只有到这个境界，看到的世界才是完整的，否则看到的世界都是不完整的，也就是是虚幻的。正法眼藏的解释：眼喻指能看到的一切，也就是世间万物。佛教里有五眼之说，所谓的五眼，指的是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼这五种不同的眼，但这五种眼并非独立存在，而是依照修行的层次来不断升级，其本质就是修行之人修行佛法的五种层次。
正法眼藏什么意思
正法眼藏的意思是禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。出自《景德传灯录摩诃迦叶》。：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋，朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人辄用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。 元，方回《读张功父〈南湖集〉序》佛教：佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。
什么是正法眼藏，涅槃妙心
亲!您好很高兴为您解答!希望能帮到你!!!一部大藏经几百万字，都是从各个角度解释正法眼藏，涅槃妙心
如果你有佛学功底，又有古文功底，则正法眼藏，涅槃妙心就可以解释为：无念无相无住的心态。
如果你没有这两个功底，请你去啃大藏经吧，至少《金刚经》、《心经》和《坛经》要啃下来，没有丝毫捷径可走。
历史上许多出家人啃《金刚经》几天几月或几年也就明白了正法眼藏，涅槃妙心，更多的人啃了几十年一辈子也没有啃成功。
所以历史上有文字记载真正明白“正法眼藏，涅槃妙心”的高僧，至今不会超过2千人。可知这八个字多难理解了。【摘要】
什么是正法眼藏，涅槃妙心【提问】
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如果你没有这两个功底，请你去啃大藏经吧，至少《金刚经》、《心经》和《坛经》要啃下来，没有丝毫捷径可走。
历史上许多出家人啃《金刚经》几天几月或几年也就明白了正法眼藏，涅槃妙心，更多的人啃了几十年一辈子也没有啃成功。
所以历史上有文字记载真正明白“正法眼藏，涅槃妙心”的高僧，至今不会超过2千人。可知这八个字多难理解了。【回答】
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什么是正法眼藏，涅槃妙心
大乘佛法以见道，就是亲证自心真如为修学的首要；然而真如的行相却是这样的微细，学人就算博学强记、教理通达，还是扪摸不著禅的无门之门，何况想要进入门内一窥大乘堂奥？所以有人花上一辈子的功夫修学禅坐，纵使能坐到一念不生，打死妄想，也还是与真如心的涅槃寂静毫不相干，因为禅宗祖师早就说过了，禅不在坐。【摘要】
什么是正法眼藏，涅槃妙心【提问】
大乘佛法以见道，就是亲证自心真如为修学的首要；然而真如的行相却是这样的微细，学人就算博学强记、教理通达，还是扪摸不著禅的无门之门，何况想要进入门内一窥大乘堂奥？所以有人花上一辈子的功夫修学禅坐，纵使能坐到一念不生，打死妄想，也还是与真如心的涅槃寂静毫不相干，因为禅宗祖师早就说过了，禅不在坐。【回答】
有情众生每一世的色身，都是新出生的，都长得不一样；而大家所知道的眼耳鼻舌身意六个识都不具备真如性，都是活过这一辈子后就结束了，走不到下一辈子。世世新出生的六识觉知心，演女人像女人，演男人像男人，都不是上辈子的那个六识，当然不记得上辈子姓甚名谁。每一个有情都在六道中轮回，各个物种的意识心虽然各自不同，但六识心都只是存在一辈子，不是永远不坏灭的真心。【回答】
佛陀告诉我们，这一个具备了俱生我见、我执的轮回心就是第七识意根。每一位众生，都是被自己的第七识意根所推动而不断在轮回著。第七识他没有第六识的记性，事物的好坏他也都记不得，是痛苦还是快乐，他也没有感受，他只是不断地在作主，让五阴去造作善恶业，而不断地推动众生去轮回，但是却不知道该怎么停止轮回。【回答】
众生必须证悟第八识如来藏，才能从无始以来的轮回大梦当中醒来。就如同禅宗永嘉大师在《证道歌》中说：“摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。”这晶莹剔透的摩尼宝珠就是如来藏，人人都有一颗，但却都不自知。宋朝茶陵郁禅师在证悟之后也说到：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”这颗明亮洁净的摩尼宝珠也就是众生各个本具的第八识如来藏，具有无量无边的功德，可以出生山河大地一切万法，只要是有缘的众生来到大乘佛法中，都可以得到这个生命中的大宝藏。【回答】
