喜怒不形于色

喜怒不形于色是什么意思

喜怒不形于色，拼音是xǐ nù bù xíng yú sè，出自《三国志·蜀志·先主传》。那么喜怒不形于色是什么意思？下面一起来看看吧。

1、 意思是高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

2、 出处：《三国志·蜀志·先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”

3、 用法：有褒义：指人沉着而有涵养，感情不外露。也有贬义之意：指人城府很深，多用来形容反面角色。

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喜怒不形于色 什么意思

高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。喜怒不形于色的意思就是从表面上看不出来这个人的心情和感受，色即为脸色、表情。形容一个人沉着冷静或者很深沉。跟“面子”来说没什么关系。这句话就是有两面性，它既形容一个人沉着、有内涵（褒义），又能形容人虚伪、城府深（贬义）。该成语来源于《三国志·蜀志·先主传》：喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。

喜怒不形于色,好恶不言于表是什么意思?

“喜怒不形于色,好恶不言于表;悲欢不溢于面,生死不从于天。”的意思是不会在脸上表现出开心或者是愤怒的神情，不会把喜爱或是厌恶的人或事情说出来；不会表现出悲伤或开心的神情，生存的方向和如何死亡都由着自己的意愿。
这句话说明一个人的情绪被相当好的控制，有很好的自制力。出处是：
《三国志·蜀志·先主传》
“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。”
《甄嬛传》“喜怒不形于色,心事不让人知。”
扩展资料
词语解释：
喜怒：开心、喜欢，生气、愤怒。
好恶：对人或事物的喜欢或厌恶。
悲欢：悲伤，开心、欢乐。
“喜怒不形于色”有褒义，指人们冷静克制，感情不流露。也有贬义，意思是人很深刻，经常被用来形容坏人。
在《孙子兵法》中说“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！”过去和现在取得过成就的人都有一个共同的特点。他们冷静、喜怒无常，别人很难从他们的言行中看到他们的内心。
参考资料：搜狗百科—喜怒不形于色

喜怒不形于色,好恶不言于表;悲欢不溢于面出自哪里

出自《三国志·蜀志·先主传》“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。”喜怒不形于色：高兴或者愤怒都不表现在脸上；好恶不言于表：喜欢的和讨厌的不说出来；悲欢不溢于面：伤心和快乐都不会表现出来；生死不从于天：活着和死亡不会屈服于上天的安排。喜怒：喜欢，愤怒，形于色：表现在脸上好恶：指对于事物有好感或恶感，言于表：说出来悲欢：悲伤，欢乐，溢于面：表现在脸上生死：活着或死亡，从于天：屈从上天地安排扩展资料《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》也倍加赞赏，认为没有另写新史的必要，竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到现今。南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”这就是说，那些同类史书不是立论偏激，根据不足，就是文笔疏阔，不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。