关于羽蛇神的传说
印第安人信奉羽蛇神，酋长神神叨叨的拿出的一块破旧的鹿皮上画的就是羽蛇神，说起来陈铮被当做天神派来的使者也是可以讲的通的。
羽蛇神是广泛流传于美洲文明的一个神，样子是蛇身、蜥腿、鹰爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾。总之就是一条中国龙的样子，只是不同的是背部生有一对翅膀，所以称为羽蛇神。
其实这种生翅膀的龙在中国古代传说也是有的，叫做应龙。应龙传说是黄帝的得力助手，在与蚩尤的战争中帮助黄帝制造了一场大洪水淹掉了蚩尤的军营从而赢得了战争，另外也传说大禹治水时应龙也参与了，其中有条因为搞错了挖掘泄洪的方向而被斩首。
从这个传说里可以得到这样的讯息：应龙应该不是单指一条。就像现在文明称亚洲人，欧洲人，美洲人一样，是一个群体，在古代的中国地位仅仅相当于民工的地位，你看工作一个疏忽就是被砍头了。现在民工的权利待遇也比它们好啊。
美洲的这条羽蛇神的成就可不得了，在传说中这条蛇成了统治美洲世界的最高存在，在它的领导下风调雨顺，为美洲人民带来很多福祉。
但是有三个好战分子黑暗神，战神，妖神妒忌人们对它的爱戴，所以在羽蛇神生病的时候骗它喝下了酒神新酿的酒，趁羽蛇沉醉的时候把国家搞的乌烟瘴气民不聊生。
羽蛇神醒来后看到国家被糟蹋成这个样子，很伤心就决定离开这里回到家乡去，三个坏神在它回家的路上等着问它为什么要离开。羽蛇神说要回到太阳升起的东方去，那里有自己的老父亲，还警告三个坏神说总有一天它们也会回到东方去，而那时候就是羽蛇神回归的时刻，它将继续为这片大地带来祥和，富足和幸福。
最后羽蛇神在海边乘着巨蛇变的飞船离开了。
而羽蛇神的方向就是东方的神州
腾蛇和羽蛇神的关系
腾蛇和羽蛇神没有关系。腾蛇是中国神话传说中的生物，羽蛇神是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。腾蛇，一名螣蛇，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有勾陈腾蛇之说。出自《山海经中山经》。民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。《荀子劝学》：螣蛇无足而飞。《尔雅释鱼》：螣，螣蛇。郭璞注：龙类也，能兴云雾而游其中。《事类赋九十一》注引此作：螣蛇游雾龙乘云。
关于墨西哥的羽蛇
1．玛雅人使用三个符号：一点、一横、一个代表零的贝形符号——就可以表示任何数字。
2．羽蛇一种会飞的蛇的形象，或说是图腾。羽蛇神是墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和丰收。羽蛇神头部的造型和我们的龙非常相象。包括墨西哥和我们中国的一些学者在内，世界上许多研究者都认为，墨西哥印第安人的祖先可能来自中国，中墨两国古代文明可能有某种联系。
位于墨西哥奇琴伊查古城遗址大广场上有一个库库尔坎金字塔。“库库尔坎”是玛雅语，意为“羽蛇风神”。库库尔坎金字塔是奇琴伊查古城中最高大的建筑。它从下到上有9层相叠，高达30米，塔基为四方型，越往上越小，四周各有91级台阶通向塔顶平台上的神庙。台阶很陡，但游人还是小心翼翼地拾阶而上。金字塔北面塔基下有一条通道通向塔的里面。原来，塔内是一个更加陡峭的台阶，共有61级，顶端也有一个神庙，里面有只美洲豹的石头雕像，眼珠是用玉石镶嵌的。
库库尔坎金字塔的东面，有一个叫勇士庙的建筑。勇士庙建在一座四层的金字塔上，它的入口处是一个用巨大石头雕成的仰卧人形像，古玛雅人称它“恰克莫尔”神像，它的后面是两个张着大嘴的羽蛇神。
图为神秘的羽蛇社神和库库尔坎金字塔。
3．太阳金字塔和月亮金字塔是印第安人阿兹台克文化特奥蒂瓦坎古城遗迹的主要组成部分。它坐落在墨西哥城东北40公里的波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山谷间,面积20多平方公里。“特奥蒂瓦坎”在印第安语中的意思是“众神之都”。
太阳金字塔建于公元2世纪,呈梯形,坐东朝西,内部以250万吨泥土和沙石堆建而成,外表铺砌和镶嵌着巨大的火山石,石头上雕刻着五彩缤纷的图案。塔体100万立方米,分5层,高65米,正面共有236级台阶,可直通塔顶。塔顶曾有一座10米高的太阳神庙,是古印第安人祭祀太阳神的地方。
月亮金字塔比太阳金字塔晚建约200年,坐北朝南,塔体38万立方米,分4层,高46米,200多级的阶梯直通顶端,每一步梯级倾斜角度都不一样,耐人寻味。外部叠砌的石块上绘有色彩斑斓、带羽毛项圈的蛇头和用玉米芯组成的象征雨神的许多壁画,塔前的宽阔广场可容纳上万人。
太阳金字塔和月亮金字塔分别位于特奥蒂瓦坎古城主要街道“黄泉大道”的东侧和北端。“黄泉大道”全长4公里,宽45米,南北纵贯全城。街南端为古城的大建筑群,是当时宗教、贸易和行政管理中心,如今已成为博物馆、商场和管理办公室的所在地。对面是占地6．75万平方米的城堡,里面有一座羽蛇神庙。现在庙宇已毁,但庙基尚存,庙基斜坡上的羽蛇头栩栩如生。街北端西侧是著名的蝴蝶宫,这是当时古城最繁华的地区。宫内石柱上刻有十分精致的蝶翅鸟身浮雕,形象生动,色彩鲜艳。特奥蒂瓦坎的太阳月亮金字塔无论从其建筑规模还是建筑艺术来说,都可与埃及的金字塔相媲美。
据史料记载,特奥蒂瓦坎城居民最早出现在公元前800年,到公元450年,该城全盛时期人口多达20万人。当时农业相当发达,当地居民能够修筑梯田,挖渠灌溉,种植玉米、西红柿、棉花、可可和烟草等作物,手工业也有一定规模。古城同外地贸易来往频繁,逐渐成为宗教、政治、经贸和社会文化的中心。特奥蒂瓦坎城的影响还扩展到危地马拉等中美洲国家,是当时美洲最大的城市,也是世界大都市之一。直到公元8世纪初,这座古城突然被废弃成为废墟,居民也随之消失。
对于特奥蒂瓦坎古城从昌盛走向消亡的原因众说纷纭。一种说法是由于托尔特克人入侵、焚毁所致,居民因此向南迁徙,直至危地马拉的广大地区；另一种说法是因瘟疫流行,居民向北迁移并创造了图拉文化。
科学家们对太阳金字塔和月亮金字塔迄今也没有得出一个统一的结论。考古学家发现,太阳金字塔的地基底下是个天然溶洞,溶洞尽头的四个密室里发现不少古代祭祀文物,但没有棺椁。因此,他们认为,与埃及的金字塔不同,特奥蒂瓦坎的太阳金字塔不是陵寝,而是一个祭神的场所。
近年来,有的天文学家还提出一种新的观点,认为特奥蒂瓦坎太阳金字塔和月亮金字塔的坐向跟银河系的星象坐标有着某种微妙关系。墨西哥的科学家们也试图用最先进的介子探测器在特奥蒂瓦坎太阳金字塔内部拍摄透视图,以解开千年谜团。但不论怎样,特奥蒂瓦坎遗址精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器都是墨西哥古印第安文化的瑰宝,是印第安人勤劳勇敢和聪明才智的结晶。
