请推荐一本实用的面相入门书籍。
如果是性格比较圆滑，爱幻想，善于总结的学生，可以以《公笃相法》入门，不要求背诵，大概的看个五六遍即可。然后看《麻衣》。读完《麻衣》后，可以达到遇人即知此人性格，人生起伏变化。但是前一种大部分人可以做到，后一种能达到这种水平的人寥寥无几。如果是面相初学者，且为人老实本分，建议看《公笃相法》，最好选择背诵下来。这本书作为入门相法书。接下来看潇湘居士的相法书。基本上潇湘居士的书看完就可以用了，出去摆摊是没有问题的。你可以注意看图中红色的字，这些学习相面类的书籍均出自其内，且都有电子版的相面书籍可参考《麻衣神像》 五代相理珍宝，若命书之经典滴天髓，含格局，精神（如达摩相神最为精采），声音，气色，洋洋大观，空前绝后，是书为先代风鉴之集大成者，又为启示后学之镇山大宝，后学者不可不看。《麻衣相法》作者麻衣道者，麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作,集前代相术之大成,从理论上进行了系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系。在此之前的相术,并没有系统的论述,可以说自麻衣相法开始相术才真正有自己完整的理论和方法,流年部位、十二宫、金锁赋、银匙歌、神异赋就是它的理论根基所在,凡学相术者必看此书。注意看图中的红色印章，这类手相书籍都出自其内，且都有电子版《冰鉴曾国藩》能够在清朝后期的乱世中扶持危局,曾国藩自有过人之处,尤为人称道者是他的识人之术,清代后期的人物,经他赏识和提拔的有名有姓有成就的有几百人,例如李鸿章、刘铭传、胡林翼等。这本书与其它相术不同之处在于,它主要讲解的识人之术,因此对于管理者学习它就可以有识人的眼光,成就自己的事业。《平园相学》，民国汤氏所为。莠平学贯中西，重考据实践，对相理而论，格局声音气色无有过前从之处，然而手相篇中则是珠玑多见，为后来手相学中之开山珍品，作者揉合西方骨理，哲学分析，词采并美，堪为上品。 《公笃相法》，民国高高手陈公笃所撰，为民国相书集大成者，推演相理由格局，气色，声音等分类，此书富含掌故，诸子，科学，入室看相，可赖此书，口吻重复，是为暇次……《柳庄相法》 永乐年间之国师，书中格局理解如部位，很是精当，气色推论也甚合理，唯一之缺陷，对女人是横加污蔑，如按此书看今天之女生，几乎全是贱淫之流。一网打尽。所以此书之实用价值对女人实在不适合。。袁珙，本书为清代古本,相传袁珙在看见仁宗时,脱口就说天子,看见宣宗就知必是万岁太子,见到姚广孝,相其是刘秉忠一类的人物,后来他的断语,都一应验,由此可知其相术的神奇。《相理恒真》，此书文思精美，词采华丽，洋洋洒洒，细大不捐，论富贵贫贱有验，神神态杂项如卧行走谈笑则为闭目空想而作，江湖之流口充斥书内，参考可以。深究多误。 《相理衡真》陈淡楚，本书是我国四大相书之一,为众相书之首,是相学文化宝库中的精华。作者为了探究相术要诀,购买大量数术之书,精心研究20年,博通诸数术,探求相术起源,集百家之长,独树一巾,概述相理,细述玄机,讲述要诀,绘制图形,条分缓析,揭其纲领,敢于阐述古人未发之玄机，述古人未言之妙理,学通后则外可以视人,内可以治己,吉凶悔吝,均可前知,了如指掌。 《相学铁关刀》，论病相术，最为无聊，不病治病，参考即可，如今医学之发达，此书价值不大，且语言尖刻，为伤官之人所著，满清医生所述。《湘居士相法全集》作者萧湘居士，包括萧湘相法上下册、实证相理学、气色大全共四本书。 作者教授相术二十多年,经验丰富,本书是他的集大成之作,学过此书后,可知自己的命运;可印证家人之命运;有助于把握美好的良缘;可以快速识人,可谓奇验无比,在生活中可以从容把握进退良机。《水镜神仙》传闻王船山先生也曾研究。水镜是汉季之名士，诸葛亮就是其荐给刘备的。此书仍然不脱形格，多有历史之典故，如许负看相，情采一般，难成文宗。《气色大全》，台湾潇湘居士所撰，格局分类到位，气色分类堪为模范，稍有不逮，精神实证过少，居士学识渊博，情性高人，此书专论气色，独树一帜，弥足珍贵。《公笃相法》陈公笃作者爱好相术,自己学习以后,用来相人,发现多不应验,于是放弃了相术,后来在高山游玩时,在山脚下遇到一个老人,偶尔谈想相术,他觉得相术不准,老人给他讲示了相术的活用之法,于是向老人请教,老人教给他法诀,后来用此法诀游历大江南北相人,很少出差错,作者又将前代应验的相术,进行注解,同时加上自己学到的心法,可以说是民国相术的一部集大成之作。
看面相手相应该看哪些书籍？
《渊海子平》《穷通宝鉴》《三命通会》
《 传统手相绝学》《 手相-学习百科》《 手相速断点窍》《 手相一千二百图》
《 中国手相学》《道教---面相手相宝典》《实用手相足相预测》
《 手相面相无师自通》《 手相测病大全》《 手相速断点窍》
《 手相过三关》《公笃相法》、《神相全编》、《水镜集》、
《相理衡真》、《神相铁关刀》《子平真诠》《命理探源》，《星平会海》《命理约言》
另外说一下：看手相算命书籍 易半仙 或者看面相书籍少不了 古籍阁 这也是相面书籍类公认的非常值得参考的学习命相的地方
《 最齐全的手相汇总》《麻衣神相》、《柳庄相法》《冰鉴》，《 手相手纹手诊》《 手相百六种》《 新派手相》
四库全书共七部~七部是否相同？
当然不同。首先抄写时间不同，中间曾有修订。其次几千名书手水平参差，工作态度各异，也造成许多错讹。以文津阁本为例：
文津阁本是北方四阁本最后一部抄成的，且距第一部文渊阁本成书有三年之久，对前三阁抄本存在的一些讹误作了修正，《四库全书》在成书后，曾作过两次全面复查。其中与文渊阁本仅集部差异达百分之六十二，史部差异则达百分之五十一。这些差异不仅存在于文字、提要和序、跋、附录，甚至在篇、卷上也存在重大差异，仅以宋人别集而言，文津阁本多于文渊阁本即有一百二十八种书一千多篇文。
《四库全书提要》里为何会把《太白阴经》同《李靖兵法》相题并论？
《太白阴经》亦名《神机制敌太白阴经》，旧题李筌撰，全书10卷百余篇，是唐代一部重要的军事著作，《四库全书提要》把它同《李靖兵法》相题并论，说"此书与李靖之书无异"。该书内容较为广泛，李筌自己也曾说："《太白阴经》者记行师用兵之事也，人谋筹策，攻城器械，屯田战马，营垒阵图，括囊无遗，秋毫必录"。1."勇怯在乎法"的治军思想。《太白阴经》极为重视军队在战斗中的作用，它指出："谋战者，权之事，而强在兵"。就是说坚强有力的军队是进行军事谋略和权变战术的现实基础。如何治军呢？它突出强调一个"法"字，即以法治军。在它看来，人的勇怯不是由天性所决定的，而是后天形成的，最根本的是由"法"所决定的。它说："勇怯在乎法，成败在乎智，怯人使之以刑则勇，勇人使之以赏则死。能移人之性，变人之心者，在刑赏之间，勇之与怯于人何有焉"？在这里，李筌通过批判先天的人性勇怯论，说明了法在"移人之性，变人之心"中的作用，为他以法治军提供了理论根据。《太白阴经》所谓的"法"，其内容就是指治军中的刑赏或赏罚，"赏，文也，刑，武也。文武者，军之法。"它认为只有赏罚，才能使人"乐战"、"乐死"。2."以权术用兵"的作战指导思想。在作战指导上，《太白阴经》突出"权术"二字。它说："以权术用兵，则天下不能敌"。它所谓的"以权术用兵"，实际上就是以奇用兵，"奇者，权术也"。为了达到以奇用兵，《太白阴经》提出这样一些作战指导原则：第一，"测隐探心"，即深入了解敌人的真实意图，透过现象看本质。正如《太白阴经》中所说的，"以所见而观其隐"，因为"性变于内者形变于外"，所以，通过察颜观色，认真分析，就能够搞清其背后隐藏的东西，此即所谓"测隐探心"。为了达到这一目的，更进一步提出了根据敌人的性格、人品、不同的社会地位、知识才能等情况去了解敌人的方法或原则，从而把以奇用兵建立在正确认识敌情的基础上。第二，重视谋略，以谋胜敌。《太白阴经》对"计谋"的作用十分推崇，"夫善战者，胜败生于两阵之间，其谋也。"就是说，两军对阵，有胜有败，都是由计谋决定的。它不仅对于如何运用计谋作了具体的论述，而且认为在对敌人用计谋时，一定要做到"心与迹异"，即心中所想与实际所做不一致，"谋藏于心，事见于迹，心与迹同者败，心与迹异者胜"。第三，"见利而战"。以奇用兵，最主要的就是要把握好有利的作战时机，做到"见利而起，无利而止"。《太白阴经》说："因势而战，人也；夫未见利而战，虽众必败，见利而战，虽寡必胜。"什么是有利的作战时机呢？它认为就是敌人的短处和我之长处充分暴露之时，"利者，彼之所短，我之所长也。"如能把握有利的作战时机，便会像"建瓴水于高宇之上，砉然而无滞留，又如破竹数节之后，迎刃自解，无复着手"。第四，"避人之长，攻人之短"。在作战中如何做到用己之长，击敌之短，这也是以奇用兵的一个方面。《太白阴经》说："制人之术，避人之长，攻人之短，见己之所长，蔽己之所短。"这种以己之长击敌之短的"制人之术"至今还是有借鉴意义的。
我国古代最精准的相书有哪些？高人赐教
您好！个人所知，我国关于相术的起源应追溯到三皇五帝，历代流传下来或有关于相术描述的著作有《易经》、《归藏》、《铁关刀》、《水镜集》、《德器歌》、《火珠灵》、《滴天髓》、《玉匣记》、《鬼谷子》、《永乐百问》、《神相全篇》、《三命通会》、《四柱命理》、《五官杂论》、《相理衡真》、《子平真诠》、《梅花易数》、《太平金策》、《奇门遁甲》、《水镜神相》、《平园相法》、《公笃相法》、《诸葛武侯马前课》、《麻衣神相》、《柳庄相法》等。唐代时期重要的相书是敦煌本《相书》。宋代相术达到鼎盛时期，其中《麻衣神相》影响最大，《麻衣神相》相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰，是现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。明代的《柳庄相法》中国古代相书之集大成者，相传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说"天子也"，看到宣宗，就知必是"万岁太子"。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰写的相书，它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书谓之《柳庄相法》。希望我的回答能让您满意，如有问题我们可以继续探讨。
