哲学的意义是什么
哲学是离我们生活比较远吧，虽然如果一个人想深入地思考一些东西，会很容易走得很近。
当一个人想认真学点东西的时候，难免会遇到理性主义和经验主义的分野，这就是哲学里的知识论。
当一个人关心政治，关心什么是公共善，什么是一个好的国家，好的社会的时候，他难免会需要在功利主义，康德理性主义，无知之幕等等里兜上一大圈。这就是哲学里的政治哲学。
当一个人思考什么是美德，什么是善，如何去做一个好人的时候，未免会牵涉到伦理学，也就是道德哲学。
当然，这些东西不是每个人都愿意去接触。但是一个人如果一旦往生命里走深一点，就难免会接触到。
然后，哲学的原意是“爱智慧”，哲学的本质就是思考那些永远不会有“正确”答案的问题(因为那些有“正确”答案的领域，已经被科学抢走了。这些问题，答案也向来不是最重要的，思考，以及随着思考，辩论，表达所带来的人本身的理性，宽容所带来的清晰思考，清晰表达，清晰辩驳，或许才是更重要的。当然最重要的还是，思考本身能够给人安宁和人生的意义。
毕竟虽然吃玩和激情都可以很美，同时宁静而清澈的态度，也同样是美的。
哲学是什么？什么是哲学
哲学是研究一般性问题的学说。一般性问题包括：物质、意识、认识、方法、逻辑等。
科学是研究具体性问题的学说。具体性问题包括：物理、化学、生物、政治、经济等。
在古代，哲学是研究所有问题的学说。如《周易》（周文王）、《道德经》（老子）、《论语》（孔子）等，这些著作的内容包罗万象。《周易》是哲学研究的重要开端，随后诸子百家提出了丰富的哲学思想。
在近代，数学、天文学和医学等纷纷从哲学中分化出来，成为独立的学科。如《九章算术》、《本草纲目》（李时珍1578 ）等。
在当代，哲学与科学明确分工，哲学负责研究和解决一般性问题，科学负责研究和解决具体性问题。
其实，哲学早已融入了人类的生产和生活当中，成为大众化的知识。可以说，现代的普通人都是哲学家，而那些号称哲学专家学者的人都是骗子，因为他们热衷于讲一些虚假的概念和脱离实际的道理，外加几句鸟语，故意把别人搞糊涂方显自己高明，这种自欺欺人的行为是在侮辱人们的智商。
哲学并不存在什么深奥的道理。如《王氏哲学》言简意明、通俗易懂，普通人都能理解和掌握。凡是普通人能听懂的哲学就是真哲学，凡是普通人听不懂的哲学就是伪哲学。
举例说明什么是哲学？
哲学（英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία）是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。英国哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。哲学基本问题有两方面的内容第一方面：存在和意识、物质和思维何为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义。凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答（一元论）外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。
哲学是什么?请你谈谈对“哲学”的理解与感悟
《哲学杂谈》 哲学与道学天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。天道与人道合称源道。天道学，指人类对于天道的领悟与认识。人道学，指人类对于人道的领悟与认识。天道学与人道学合称道学。至于“哲学”，思来想去，我也无法给出完美的定义，姑且理解为：对天道及人较为深入的领悟与认识。显然，道学与哲学，是包含与被包含的关系。 中国哲学中国文化，崇尚厚重，不事浮华。因而，古代的圣贤，注重“有利于人，有功于世”；对于不大实用的哲学问题，谈论较少——当然，也可能是由于此类典籍乏人问津而难以流传。所以，中国的哲学，比较务实，功利性明显；其主要内容，便是对天人之际与为人处世的探讨。此外，中国文化所达到的高度，是其它文化无法企及的。由于先哲对阴阳之理，有着深入的领悟，所以思考问题，更为透彻。因而，中国的哲学，更显高深；也需要很高的智慧，方能理解。因为透彻，所以古代的圣贤，思考问题时，直抵根本，而无凝滞于细枝末节。斯人分析哲学问题，往往由内向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看来，其思想由于缺乏理性，而更为深奥难懂——最典型的，当数道家对天道的阐述。 浅谈西方哲学对于西方哲学，鄙人涉猎甚少，只能谈谈肤浅的印象。所谓的“西方”，并不局限于西欧，也包含以西欧文化为主流的国家和地区。由于不同的国家和地区，有着不同的文化环境；并且，整体而言，西方更为注重“独立”与“自由”——所以，西方文化，更显丰富多彩。在我看来，西方哲学，多元化与学术性明显。与中国相比，西方的智者，对天道与人的思考，更为广博、繁琐。但是，斯人难以直抵核心，因而常常由表及里探究，如同剥洋葱。所以，西方哲学：注重逻辑，富有理性，易于理解；也各具特色，万紫千红，且常常文辞冗长。此外，西方的智者，喜好探讨各种哲学问题，而不大关心实用与否；恨不得将“人”拿来“解剖”，把每一个细节都弄明白。 浅谈哲学之未来在近现代，中西方哲学，似乎都发展乏力。如今的哲学家，思想之高深，远不及中国的圣贤；思维之宽广，也难以逾越西方的先哲。所以，斯人要么靠研究前人的著作而立身，要么凭后者忽视的细微补丁而成名。如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。若是立志于在哲学上功成名就，最现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。 看待哲学如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的终极意义，便是助人获得最高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其最大的价值，便是指导我们如何为人处世。若中国的读者，将国学经典视如草芥，而把西方哲学奉为珍宝，甚至尽心竭力地研究后者——即便收获再多，也不过是给哲学家提鞋的佣人，终究上不得台面。再者，西方哲学山头林立，思想复杂，篇幅巨长；若对于世事人生，没有深刻而正确的感悟，则缺乏强大的思辨能力，容易在浩瀚的烟海里迷失自己。须知优秀的哲学家，也是杰出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不达；便是声名再大，著作再多，也不过是二流货色，必为有识之士所轻视。此外，以吾愚见，若跻身为哲学家之后，斯人尚不能与幸福相伴，甚至常和痛苦为邻——其作品，不看也罢；便是想去了解，也无须深读。
西方的哲学家名言
西方的哲学家名言 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 -- 赫胥黎以下是我为大家搜集整理提供到的西方的哲学家名言内容，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！ 西方的哲学家名言1 1人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ -- 奥斯特洛夫斯基 2你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 -- 歌德 3社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 -- 易卜生 4人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 -- 列夫·托尔斯泰 5人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 -- 列夫·托尔斯泰 6生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 -- 车尔尼雪夫斯基 7一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 -- 爱因斯坦 8人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 -- 爱因斯坦 9充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 -- 赫胥黎 10生活就是战斗。 -- 柯罗连科 11为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 -- 罗丹 12东天已经到来，春天还会远吗？ -- 雪莱 13过去属于死神，未来属于你自己。 -- 雪莱 14世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -- 罗丹 15辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 -- 布莱克 16希望是厄运的忠实的姐妹。 -- 普希金 17当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ -- 朗费罗 18先相信你自己，然后别人才会相信你。 -- 屠格涅夫 19不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... -- 高尔基 20宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 -- 罗曼·罗兰 21我们唯一不会改正的缺点是软弱。 -- 拉罗什福科 22私心胜者，可以灭公。 -- 林逋 23一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 -- 列夫·托尔斯泰 西方的哲学家名言2 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德) 理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰) 最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚) 我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田) 把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (爱迪生) 荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的.。(卡莱尔) 什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦) 只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。 人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 外表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德) 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲) 懒鬼起来吧!别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林) 一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采) 对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔) 生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马) 就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯) 知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。 虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂) 节约穷人的财富，富人的智慧。(大仲马) 你最珍重的品德是什么?朴素。(马克思) 奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁) ;
马克思主义哲学(即马克思主义世界观和方法论)的主要内容及其逻辑关系。
马克思主义哲学是马克思主义的理论基础，包括马克思主义的世界观和方法论。其主要内容包括以下几个方面：1. 唯物史观：认为人类社会发展的根本动力是物质生产力的发展，社会制度和意识形态都是在生产关系的基础上产生和发展的。历史是一种客观存在，人类的历史发展是客观规律的反映。2. 辩证法：辩证法是马克思主义哲学的核心，包括矛盾和斗争的学说、物质和运动的学说以及发展的学说。矛盾是客观存在的，矛盾的斗争是事物发展的动力。物质是客观存在的基本实体，运动是物质的本质，发展是物质运动的基本形式。3. 唯物主义：马克思主义哲学是唯物主义的，认为物质是客观存在的，精神是物质的产物。人的认识是对客观世界的反映，认识的真理性是客观的、实践的、历史的。4. 社会历史学：马克思主义哲学认为，社会历史是人类历史的重要组成部分，是从原始社会到****社会的发展过程。人类社会的历史发展是由阶级斗争推动的，阶级斗争是人类社会历史发展的基本动力。5. 实践是检验真理的唯一标准：马克思主义哲学强调实践在认识中的地位和作用。只有实践是检验真理的唯一标准，真理只有在实践中得到检验和证明。6. ****思想道路：马克思主义哲学的最终目的是实现****和****。这需要通过无产阶级革命和建设****制度来实现。在这个过程中，必须坚持辩证唯物主义和实践论，不断推进生产力和生产关系的革命性变革。这些内容之间有着密切的逻辑关系，其中最核心的是辩证法，其他内容都是在辩证法的基础上进行的。唯物史观、唯物主义、社会历史学都是辩证法在特定领域的具体应用。实践【摘要】
马克思主义哲学(即马克思主义世界观和方法论)的主要内容及其逻辑关系。【提问】
可以字数多一点【提问】
五百左右【提问】
马克思主义哲学是马克思主义的理论基础，包括马克思主义的世界观和方法论。其主要内容包括以下几个方面：1. 唯物史观：认为人类社会发展的根本动力是物质生产力的发展，社会制度和意识形态都是在生产关系的基础上产生和发展的。历史是一种客观存在，人类的历史发展是客观规律的反映。2. 辩证法：辩证法是马克思主义哲学的核心，包括矛盾和斗争的学说、物质和运动的学说以及发展的学说。矛盾是客观存在的，矛盾的斗争是事物发展的动力。物质是客观存在的基本实体，运动是物质的本质，发展是物质运动的基本形式。3. 唯物主义：马克思主义哲学是唯物主义的，认为物质是客观存在的，精神是物质的产物。人的认识是对客观世界的反映，认识的真理性是客观的、实践的、历史的。4. 社会历史学：马克思主义哲学认为，社会历史是人类历史的重要组成部分，是从原始社会到****社会的发展过程。人类社会的历史发展是由阶级斗争推动的，阶级斗争是人类社会历史发展的基本动力。5. 实践是检验真理的唯一标准：马克思主义哲学强调实践在认识中的地位和作用。只有实践是检验真理的唯一标准，真理只有在实践中得到检验和证明。6. ****思想道路：马克思主义哲学的最终目的是实现****和****。这需要通过无产阶级革命和建设****制度来实现。在这个过程中，必须坚持辩证唯物主义和实践论，不断推进生产力和生产关系的革命性变革。这些内容之间有着密切的逻辑关系，其中最核心的是辩证法，其他内容都是在辩证法的基础上进行的。唯物史观、唯物主义、社会历史学都是辩证法在特定领域的具体应用。实践【回答】
马克思主义哲学方法论包括哪几个方面？
一、联系的普遍性原理及方法论
原理+方法论：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系的普遍性要求我们要用联系的观点看问题，反对用孤立静止的观点看问题。
二、联系的客观性原理及方法论
原理+方法论：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。这要求我们，A从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；B.联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
三、联系的多样性原理及方法论
原理+方法论：联系是多样的，人们往往容易看到的是那些直接的、表明的和眼前的联系，而忽视那些间接的、本质的、长远的联系。这要求我们注意分析和把握事物存在发展的各种条件，做到一切以时间地点条件为转移
四、整体和部分辩证关系的原理及方法论
〖原理内容〗唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系。
（1）区别：①二者的内涵不同；②地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③功能不同：整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就大于部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。[区别一般用在选择题中]
（2）联系：①二者相互依赖：整体由部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分。②二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。③两者在一定条件下相互转化。 （第③点不常用）
（2）〖方法论〗：整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，特别是关键部分，用局部的发展推动整体的发展。
五、系统优化的方法原理及方法论
（1）〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。
（2）〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。（系统优化的方法常用方法论，原理基本不用）
