尧舜禹的禅让与后来的世袭制
禅让有两种；一种是把权让给异姓，称为“外禅”；一种则是让给自己的同姓血亲，称为“内禅”，尧、舜、禹之间的禅让是前一种。禅让制的精髓是什么？就是尧说的一句话：“终不以天下之病而利一人”。意思是“要把位子传给贤德之人，不能因为照顾亲戚而干损天下人之利来利一人的事情。”尧践行了自己说出的话。
尧帝年老的时候，他多次召集“班子成员”讨论接班人的问题。会上，他说：“大家都说说，谁可以接替我？”大臣放齐说：“您的长子丹朱开明，我看能行。”尧说：“丹朱愚顽好斗，不行。”大臣讙兜说：“水官共工能够广泛动员群众，我看行。”尧说：“这个人花言巧语，欺上瞒下，不行。”想来想去，有人想到了虞舜。当时他还没有结婚，虽在民间，但是道德很好，名声在外。尧说：“嗯，把他的情况介绍一下。
有人对虞舜的情况简要地作了介绍。他说，虞舜这个人挺靠谱。他是黄帝的后人，只是家道衰落，到舜的父亲瞽叟，已经是平民。瞽叟是盲人，舜母早死，瞽叟娶后妻生了象。瞽叟喜欢后妻和象，想杀掉舜。他让舜去补房顶。舜到了房顶，瞽叟就放火烧房子。舜急中生智，用两顶斗笠当降落伞跳下房顶，躲过一劫。瞽叟见事不成，又让舜去挖井，瞽叟和象用大石头填砸，幸好舜在井里挖了暗道，顺利逃走。瞽叟和象以为舜已死，便瓜分舜的家产。当舜完好无损地回家，象和瞽叟很惊愕，以为有神助。象假意说：”你怎么才回来？我和爸爸都非常想念你。“舜丝毫不生气，依然孝顺父母，爱护弟弟。舜还耕田，从不和邻居争田埂的界限；舜捕鱼，周围渔民对他很友好；舜做瓦器，从不偷工减料。
尧说：”既然他品德高尚，那我就试试他吧！“于是，尧把自己的两个女儿嫁给了舜，以观察他能不能处理好家庭关系。舜教育媳妇们遵守妇道。尧让舜参与管理官吏，舜也干得很出色。尧又派舜去巡查山川，舜对国家地理环境非常熟悉，巡查工作圆满完成。尧对舜的表现相当满意，就把国家大事都交给舜处理。自己回家养老去了。
舜贤明勤劳，尧居家养老二十八年间，他把国家治理得井井有条；但是尧帝的儿子丹朱也想继承父亲位子，并且他在大臣中有很多亲信。尧临死前要定舜为继承人。丹朱不断阻挠，拥护丹朱的大臣也不断劝谏。尧说：”把帝位授予舜，则天下得其利而丹朱不快；授予丹朱，则天下人不快而丹朱得其利。我不能以天下之不快而利一。“尧德行高洁，胸怀博大，为了让人们能过上安定幸福的生活，没有把天子的位置传给自己的儿子，而是传给了德才兼备的舜。由于大禹治水有功，舜又把王位传给了禹。这就是我国古代历史上著名的”禅让“制，但后来为什么被世袭制所取代了呢？
大禹在治水中的丰功伟绩，大大提高了他在部落联盟首领中的威信和权力。于是，原始的民主气氛渐渐淡了下来了。
有一次，禹到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领到会最晚。禹认为他怠慢了，下令把防风氏杀了。各部落的首领们见大禹把防风氏杀了，竟然面面相觑，都不敢多说什么。
经过这次事件后，大禹事实上已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。禹年老后，按照传统的”禅让“制，指定伯益作为他的继承人。但此时，大禹的儿子启已经拥有相当大的实力，并在各部落联盟之间积极活动，企图代替伯益部落联盟首领的位置。
大禹死后，伯益继承了部落联盟首领的位置。后来启率领部下攻击伯益，并杀掉了他，当上了部落联盟首领。由于启本人德才兼备，所以各部落首领们也都拥戴他。这样一来，原始部落任人惟贤的”禅让“制正式被废除，开创中国近四千年世袭的先河。
一直以来各个部族集团之间对权力的争夺不曾停止。舜是东夷部落的领袖。而大禹则是华夏集团的领袖。二者之间的争权夺利是部族集团之间的争斗。在大禹死后，掌握政权的华夏集团为了不至于让权力落到东夷部落手中，将当选的东夷部落领袖伯益杀死，由禹子启继位。从而建立夏朝。以世袭制取代了禅让制。但是，在夏朝初期，启死后，仍然发生了由东夷集团的领袖后羿和寒促争夺权力的争斗。
部分学者对禅让存疑
《韩非子·说疑》记载战国末的韩非的言论道：”舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。“不仅否认了”禅让“之事，还说舜和禹继承帝位，是”臣弑君“的结果。另有唐代的刘知几在所著的《史通》中引《汲冢琐语》说：”舜放尧于平阳“，还说舜是给禹赶到苍梧而死的。后来还有司马贞引《竹书纪年》在其著作《史记正义》中说：”尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。“
由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。
在实行”禅让“制度之前，即在”三皇时代“（公元前2607年-公元前2338年），实行的是”父死子继、兄终弟及“的”血统继位制“，形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治部落以求得发展。帝舜禅让大禹，还传给大禹十六字心法，谓之”圣人心传“，即”人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。“这是尧、舜、禹相传的个人道德修养和治理国家的原则。
”人心惟危“是指人心具有很多不确定性，人心是危险的，所以，一定要谨慎的把握住心性。”道心惟微“，”道心“乃天地自然之心，也就是先天的本性。人心战胜道心，就堕落而为小人；道心战胜人心，就上达而成君子，”惟精惟一“是说集中精神领悟道心守道心。”允执厥中“，”允执”就是平心静气、静观执守。这十六个字也表明了原始部落时期帝王敬畏天地，安邦治国的心法。
尧舜禹的禅让
相传在黄帝之后和黄河流域有许多部族，为了增强实力，陶唐氏有虞氏和夏后氏三个部族联盟尧，舜，禹依次成为联盟的首领，当时实行禅让制，即将联盟首领的位置传给贤德之人，尧鼓励人们开垦农田发展历法，尧年老时，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜，做他的继承人，舜在位时制定法的完善制度，稳定局势，有派禹治水，解除水患，舜年老时让位于禹。
禹的父亲是鲧，曾治理黄河水患，他用了9年时间都没有成功，被处死禹接受治水的重任后总结教训，采用疏导的方法开垦河渠疏导洪水入海，他全身心投入治水，曾三次过家门而不入，经过10年多人的努力，终于消除了水患，禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。
尧舜禅让
传说在皇帝以后，出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧,舜,和禹。他们原来都是一个部落的，先后被推为改部落联盟的首领。
起初，尧领导部落生产生活。后来，尧老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议，到会的人一致推荐尧舜。
尧听说了舜这个人挺好，便让大家详细说说舜的事迹。舜有个糊涂透顶的父亲非常宠爱后母，后母的儿子也是非常傲慢。他们想办法暗害舜。比如在粮食仓放火和在井里面暗害，舜都是安然无恙。生活在这样的家庭里面，舜还是非常善待自己的后母弟弟和父亲。尧听了非常高兴，便把自己两个女儿嫁给舜，分给舜很多牛羊。
后来，尧把首领的位置让给了舜，这种方式历史上称为禅让。
舜担任首领后，又俭朴，又勤劳。跟老百姓一起参加劳动，大家都信任他。过了几年，尧死了，舜想把部落联盟首领的位置让给尧的儿子丹朱担任，但是遭到了众人一致反对。舜才正式成为了部落联盟的首领。
据我阅读过大量的历史资料后发现，所谓的禅让是一个天大的笑话。因为所谓的禅让只是政变后反叛者书写的历史罢了，尧被囚禁起来，尧的儿子丹朱逃到了现在陕西的一个地方。
后来中国儒家为了更好的统治和禁锢人们的思想，就编撰出了这样的历史。其实，说白了历史本来就是胜利者书写的。
尧舜禅让
尧舜禅让
帝喾在位七十年，直到活了105岁方才去世。
帝喾死后，他的儿子尧继位，即为帝尧。自此，中国历史上著名的“三圣王”时代正式开启。（三圣王即为尧舜禹三王，他们之间的王位禅让得到了孔夫子孔圣人的极度赞许。因此被后人称之为“三圣王”。）
尧舜禅让是中国历史上一个非常重大的事件，直到现在还被视为美谈。那么它的具体情况又是如何呢？
尧，帝喾之子，名放勋，因被封于唐地，因此又被称为唐尧。唐尧在位七十年，他觉得自己年纪已经大了，就想着退位让贤。于是他就让部下们举荐一个人来继承他的位子。部下们先是举荐了他的儿子丹朱，然而唐尧却以丹朱品德不好，专爱跟人争吵为由拒绝了这次举荐，而后部下们又向唐尧举荐了共工，但是又被唐尧给拒绝了，理由是“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。”两次举荐都没有成功，于是唐尧继续物色着王位的候选人，后来，四方的首领举荐了舜，唐尧听说过这个人，于是提出要考核他是否合格，经过重重考核，唐尧甚至还把他的两个女儿嫁给了舜，最终舜不负众望，成功通过了考验。不久，唐尧退位让贤于舜，二十八年后，唐尧驾鹤西去。
舜，名重华，号有虞氏，故又称虞舜。唐尧死后即位天子之位。舜帝严于律己，宽厚仁慈，在唐尧考核他的时候，他的继母和他继母的儿子处心积虑的想害死他，但是他却福大命大，每次都躲了过去以至于最后他的继母都放弃了。最终他通过了帝尧的考验，成功地继承了帝位。
其实，关于尧舜禅让还有一种说法，就是并非是禅让，而是前者被后者囚禁，而后者属于使用特殊手段的夺位。据《括地志》、《竹书》、《汲冢竹书》、《汲冢书》、《汲冢纪年》等古书所言：“昔尧德衰”，于是舜将尧囚于平阳，放逐丹朱于丹水之上。事实上，这是一场平民夺位的“权力的游戏”。
但无论如何，尧舜禅让都是一个美丽的传说，是中华古代文明的优秀代表。
