子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力。则，以学文。翻译
翻译：孔子说：“年轻的学生，在父母跟前就孝顺父母，离开自己的家里便敬爱兄长；为人谨慎、诚实可信；博爱大众，亲近有贤德的人。这样亲身实践后，有剩余的时间精力，再去学习文献。”出处：初秋时期孔子的《论语·学而篇》子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孝顺父母是爱，敬爱兄长也是爱，因为爱，所以会去维护，因为爱所以会敬重，因为爱所以会顺从。这种道，在家里叫做“孝”，在社会上叫做“悌”。很显然，我们现在的社会里面，爱已经被竞争所取代了，被敌对所取代，所以“敬”不见了，“顺”不见了，内心的“纯良”也不见了，宽恕也不见了，所以我们的本性扭曲得一塌糊涂。如今社会疾病丛生，食物固然是一个问题，心念却是更大更大的问题。所以孔子提出“孝悌”法门。孝悌，是基于一种敬爱，当这种敬爱流露出来的时候，内心自然宽阔；当内心宽阔的时候，免疫力自然提高，本性自然畅然。这里面的好处太多太多，须知“精妙的理，往往隐藏在通俗的人生哲学里面。扩展资料：本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。参考资料来源：百度百科—论语·学而篇
什么叫首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
原文：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是：首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、遵守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问首先,最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手.我们都晓得,我们的身体是来自父母,所谓“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。我们既然已经深深的明白,我们是从父母那里所来,我们就应该要知恩感恩.能知恩感恩,这个孝心才会生得起来。我们看看这个“孝”字.孝,从它的造字由来,是一个“老”字,再一个儿子的“子”,也就是指儿子背负父母,背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义,就是代代相传.我们要代代相传,我们就要效法父母,我们就要照顾父母,我们就要孝顺父母。能孝顺父母,我们才能禀承父母的志节、父母的志向.父母对我们的期望,我们也应该好好去落实,这样才能代代相传。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代.如果一代不如一代就不叫代代相传,就一代比一代差了。我们能代代相传,是表示我们能接受父母的教诲,我们能承传父母所留给我们的一些德教,我们再传下去。“弟”,弟的意思,此地的“弟”应该读成“悌”,在古字它是相通的,通我们现在竖心旁的“悌”。我们看一个“心”,再一个弟弟的“弟”,我们就晓得,做哥哥的他心里有弟弟的存在.什么意思?就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟,做弟弟的也要友爱他的哥哥,也要尊敬他的哥哥.所以悌的意思就是友爱。所以圣人告诉我们,人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝,要行悌。这两样你都完全明白,你能做到了,再来我们就要懂得如何修身养性.修身并不是很困难的事情。所谓“修身”,就是修正自己的行为,修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们,我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语,一切的造作都要谨慎.简单的讲就是要有礼节,要知道制止自己不对的行为,要了解我们做任何一切事情都要合乎礼.什么叫合乎礼?就是你内心当中,要心存有恭敬之心。《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。扩展资料：创作背景康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。参考资料：弟子规-百度百科
行有余力,则以学文的意思
这里的“文”是指小学的范围，就是指文字和文章。1、原文：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”2、译文：孔子说：“为人子弟的人，在家要孝顺父母，出门要孝敬兄长，行为谨慎且言出必行，博爱众人，亲近有仁德之人，这样做了以后还有余力，就可以学习诗书六艺等学问。”这是《论语·学而》第六章。本章阐明了一个教育原则：只有学习者的行为能力达到一定水平，道德修养中具备了最基本的孝、悌、谨、信、仁爱后，才能进行知识教育，即德育先行，智育后发。
有余力则学文，是什么意思？
有余力,则学文的意思是：学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。有余力,则学文语出《弟子规》：泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。意思是：博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。当我们把这些立身处世的德行都扎实地学好，如果还有空余的时间，则可以多看些好的文章，也就是“学文”。古代的文章是文以载道、文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，才把它留下来。我们应该学习这种精神，谨慎对待自己的言行。拓展资料古人重视学问，但更重视品德。品德是立身之本，所以上句是教导我们要友爱亲近高尚的人，如果自身的修养达到一定程度，再去研究学问。否则品行不端，即使再有学问也不值得称颂，表现了古人对品德的看重。
