马基雅维利全集的作者简介
尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli，1469-1527），意大利文艺复兴时期著名的政治家、军事家、外交家，也是著名的政治思想家、历史学家和喜剧作家。他的主要著作包括：《君主论》、《论提图斯·李维〈罗马史〉前十卷》（简称《李维史论》或《论李维》）、《用兵之道》（又译《战争的艺术》、《兵法》）、《佛罗伦萨史》和《曼陀罗》。另外，他还留下了大量的散文、短诗、外交信札、政情报告、使节书和私人书信等。 1469年5月3日马基雅维利出生于佛罗伦萨，1527年6月22日去世。他的故乡佛罗伦萨以及意大利的其他一些城市在十四五世纪已成为资本主义生产最初萌芽之地。在文艺复兴时期，它的文化、艺术的繁荣昌盛吸引了整个欧洲。 马基雅维利是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。政治法律手段和军事措施是他关注的唯一中心议题，而且他将这种统治手段和措施同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。马基雅维利是文艺复兴时期的巨人之一，很难用一个恰当的称谓来界定他，有人说他是一个极其玩世不恭的人，也有的人说他是一个满怀激情的爱国者，是一个强烈的民族主义者，还有人说他是一个政治阴谋家，是一个地道的民主主义者和一个吹捧暴君的无耻之徒等等。 恩格斯说：“马基雅维利是政治家、历史学家、诗人，同时又是第一个值得一提的近代军事著作家”。但“马基雅维利等人已经用人的眼光来观察国家了，从而摆脱神学的束缚”（马克思语），这就是他进步之处。文艺复兴虽然没产生重要的理论哲学家，却在政治哲学中造就了卓越无比的一人——尼科罗·马基雅维利。马基雅维利一生著作甚多，涉及到政治、军事、外交、历史、文学艺术等诸多领域。其中，《君主论》、《李维史论》、《佛罗伦萨史》、《战争的艺术》等都是各个领域的经典名著。马基雅维利的著作在政治界、宗教界、学术界等领域都引起过巨大反响，西方评论界把它与《圣经》和《资本论》相提并论，它既被誉为西方的《资治通鉴》，又被推为西方的《厚黑学》。马基雅维利被称为“暴君帝师”，他的著作被希特勒当做睡前读物，拿破仑在上面写满批注，被近现代所有政治家、野心家奉为圭臬，也被政界、商界、成功人士视为一部必读之书。马基雅维利最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。 马基雅维利主要理论是“政治无道德”的政治权术思想，在他的著作中包含了一系列对于获取和掌握政府权力的建议。许多世纪以来，人们把那些为达到自己目的，缺乏对常规道德的关心，而不惜在人际关系中使用欺诈和机会主义手段，审视和摆布别人的人称为“马基雅维利主义者”。曾有研究表明，在组织中马基雅维利主义与政治行为高度相关，它是许多组织中具有政治行为的良好预报器 。
马基雅维利全集的主要内容
群众认可所有的政府，其持续存在都依赖于群众的支持，即权力是自下而上的，而不是自上而下的。内聚力要使国家能持续存在，必须要有内聚力。组织内聚力的一个关键因素是使人民确信他们可以信赖自己的君主，知道君主期望于他们的是什么——责任明确性原则。领导方法领导者（或管理者）的类型有两种：一种是自然或天生型，另一种是后天获得领导技术的类型。生存意志任何组织的主要目标之一是使自己存在下去。
