端午日原文,翻译,赏析
端午日原文,翻译,赏析1 原文： 端午日 朝代：唐朝 作者：殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 译文及注释： 译文 年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感， 现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千； 在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯， 只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。 鬓发是一天比一天增加了银白， 石榴花如红锦般射目，年年应节而开； 可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客， 谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。 注释 少年：年轻。 艾符：艾草和驱邪符。 榴：石榴花。 贤愚：圣贤，愚蠢。 垂名：名垂青史。 赏析： 这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。[1]诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。 端午日原文,翻译,赏析2 端午日 唐代：殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 译文及注释 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。 少年：年轻。 不效艾符趋（qū）习俗，但祈（qí）蒲酒话升平。 不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。 艾符：艾草和驱邪符。祈：祈望。 鬓（bìn）丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。 鬓丝：鬓发。榴：石榴花。 千载贤愚（yú）同瞬息，几人湮（yān）没几垂名。 在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。 贤愚：圣贤，愚蠢。垂名：名垂青史。湮没：淹没，消失，毁灭。 鉴赏 作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的`生活处境虽然有所改善，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平”。 “千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”也正因为前文叙述的原因，他才发出了时光易逝，几人流芳的感慨。此诗相对悲观，但透过诗辞的背后，我们却可以从作者的视角，窥见当时晚唐的一景。 端午日原文,翻译,赏析3 菩萨蛮·端午日咏盆中菊 薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。 野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。 注释 薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。 沈檀：用沉香木和檀木做的两种著名的熏香料。 爇：烧。 老圃：有经验的菜农。 注释 薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。 沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的两种著名的熏香料。爇（ruò）：烧。 老圃：有经验的菜农。 鉴赏 词作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九岁。 这是一首咏花词。菊在秋季开放，但这里所咏的盆中菊在端午开放，词人在初夏欣赏到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所开放的夏日气候，“薰风殿阁樱桃节”，说温暖的南风吹满殿阁，樱桃也成熟了。“碧纱窗下沈檀爇”，屋内燃着驱暑的熏香。再以“小扇引微凉，悠悠夏日长”，凸写菊花开放时节。下片以“野人知趣甚，不向炎凉问”，写出因花开而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有赞叹栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月开”。全词最后才说出这一“菊”字，而惊叹、欣喜之情灵动地展现在其中。 端午日原文,翻译,赏析4 原文 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 翻译 年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千； 在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。 鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开； 可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。 注释 少年：年轻。 艾符：艾草和驱邪符。 祈：祈望。 鬓丝：鬓发。 榴：石榴花。 贤愚：圣贤，愚蠢。 垂名：名垂青史。 湮没：淹没，消失，毁灭。 鉴赏 这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。
端午日原文_翻译及赏析
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。——唐代·殷尧藩《端午日》 端午日 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 端午节 ， 感叹人生 译文及注释 译文 年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感， 现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千； 在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯， 只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。 鬓发是一天比一天增加了银白， 石榴花如红锦般射目，年年应节而开； 可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客， 谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。 鉴赏 这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。 殷尧藩（780—855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。 殷尧藩 殷尧藩（780—855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。? 83篇诗文 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。——明代·汤显祖《午日处州禁竞渡》 午日处州禁竞渡 明代 ： 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 端午节 ， 议论 ， 忧国忧民 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。——元代·舒頔《小重山·端午》 小重山·端午 元代 ： 舒頔 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。 往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 端午节 ， 风俗 ， 感伤 ， 失意 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。——明代·边贡《午日观竞渡》 午日观竞渡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 端午节 ， 竞渡 ， 风俗怀人
“少年佳节倍多情，老去维知感慨生。”是出自哪首诗呢？
“少年佳节倍多情，老去维知感慨生”出自于《端午日》，是唐代诗人殷尧藩的一首关于端午节的七言律诗，作者写端午节的热闹场面，流露出了作者人生易老，年华易逝的感叹。【出处】：唐代·殷尧藩《端午日》【原文】：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。【译文】：年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。【注释】：少年：年轻。艾符：艾草和驱邪符。榴：石榴花。贤愚：圣贤，愚蠢。垂名：名垂青史。【赏析】： 作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改善，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平”。 “千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”也正因为前文叙述的原因，他才发出了时光易逝，几人流芳的感慨。此诗相对悲观，但透过诗辞的背后，我们却可以从作者的视角，窥见当时晚唐的一景。【作者简介】：殷尧藩（780—855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
端午的故诗
1、汨罗江畔怀古作者：艾晓东汨罗江畔锁烟霞，竹叶千年裹粽粑。惟楚有才终醉水，直臣无罪却沉沙。缅怀诗祖听风语，复诵离骚饮泪花。自古清忠归浪底，依然舟桨属渔家。2、端午抒怀作者：花花星移斗转水东流，蒿艾凄迷使客愁。竹粽难包屈子恨，汩罗未洗楚国羞。忘忧惟有端阳酒，伐鼓临观竞渡舟。一曲离骚千古颂，忠魂多少尽荒丘。3、七律·端午忆屈原作者：贺律桂心怀敬慕忆忠良，一曲离骚亮节彰。沥胆披肝施美政，出谋划策佐怀王。火坑求索丹心铸，风口行吟浩气昂。宁赴汨罗吞恶水，不同邪小共徜徉。4、七绝·粽子（新韵）作者：邓夫勤（黑龙江）叶翠米白原不搭，相拥凝聚锦绳扎。百般蒸煮心何惧，贞志无瑕香万家。5、雨霖铃·忆屈原作者：贺律桂怀王庸劣，竟奸臣捧，挤压英杰。泱泱大国沦陷，山河破碎，家园隳灭。赤胆忠心救国，却轻妒狂亵。痛失策、冤死忠良，戚戚波涛叹英烈。千年共度端阳节，看沅湘、鼓响旌旗猎！龙舟竞渡飞浪，激士气、缅怀先哲。屈子精神，当必弘扬，永不停歇。继大志、快马加鞭，万水千山越。6、芰荷香·端阳节作者：天涯牧狼人庆端阳。插青蒲艾草，酒置雄黄。宝舟齐渡，鼓催铁臂铿锵。怡情斗草，佩豆娘、腰挂香囊。皓腕五彩绳妆。轻烟细雨，云尽沧桑。漫说千年往事，喜九州佳节，还是棕香。撷来新味，去瘟消疫安康。此时尤好，报吉音、天地呈祥。当把玉盏留章。青山永在，绿水恒长。7、七律·端午作者：艾方成遍野红榴似火明，村盈艾叶酒盈瓶。世间有泪应同洒，泽畔何人识独醒。浊浪连天怀屈子，悲风吹雨入长亭。晚来过客心潮涨，怅望龙舟鬓欲星。8、南歌子·屈子祭（词林正韵）作者：邹子明（武汉）泽畔行吟苦，忧思肺腑焦。佞臣群小甚嚣嚣，望断王都故路、赴狂涛。锣鼓龙舟渡，江河角黍抛。千门万户挂香蒿，毅魄归来再祭、酹滔滔。端午节原创诗词1、汨罗江畔怀古作者：艾晓东汨罗江畔锁烟霞，竹叶千年裹粽粑。惟楚有才终醉水，直臣无罪却沉沙。缅怀诗祖听风语，复诵离骚饮泪花。自古清忠归浪底，依然舟桨属渔家。2、端午抒怀作者：花花星移斗转水东流，蒿艾凄迷使客愁。竹粽难包屈子恨，汩罗未洗楚国羞。忘忧惟有端阳酒，伐鼓临观竞渡舟。一曲离骚千古颂，忠魂多少尽荒丘。3、七律·端午忆屈原作者：贺律桂心怀敬慕忆忠良，一曲离骚亮节彰。沥胆披肝施美政，出谋划策佐怀王。火坑求索丹心铸，风口行吟浩气昂。宁赴汨罗吞恶水，不同邪小共徜徉。4、七绝·粽子（新韵）作者：邓夫勤（黑龙江）叶翠米白原不搭，相拥凝聚锦绳扎。百般蒸煮心何惧，贞志无瑕香万家。5、雨霖铃·忆屈原作者：贺律桂怀王庸劣，竟奸臣捧，挤压英杰。泱泱大国沦陷，山河破碎，家园隳灭。赤胆忠心救国，却轻妒狂亵。痛失策、冤死忠良，戚戚波涛叹英烈。千年共度端阳节，看沅湘、鼓响旌旗猎！龙舟竞渡飞浪，激士气、缅怀先哲。屈子精神，当必弘扬，永不停歇。继大志、快马加鞭，万水千山越。6、芰荷香·端阳节作者：天涯牧狼人庆端阳。插青蒲艾草，酒置雄黄。宝舟齐渡，鼓催铁臂铿锵。怡情斗草，佩豆娘、腰挂香囊。皓腕五彩绳妆。轻烟细雨，云尽沧桑。漫说千年往事，喜九州佳节，还是棕香。撷来新味，去瘟消疫安康。此时尤好，报吉音、天地呈祥。当把玉盏留章。青山永在，绿水恒长。7、七律·端午作者：艾方成遍野红榴似火明，村盈艾叶酒盈瓶。世间有泪应同洒，泽畔何人识独醒。浊浪连天怀屈子，悲风吹雨入长亭。晚来过客心潮涨，怅望龙舟鬓欲星。8、南歌子·屈子祭（词林正韵）作者：邹子明（武汉）泽畔行吟苦，忧思肺腑焦。佞臣群小甚嚣嚣，望断王都故路、赴狂涛。锣鼓龙舟渡，江河角黍抛。千门万户挂香蒿，毅魄归来再祭、酹滔滔。
关于端午节的故事或诗词
端午节的故事：东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。端午节的诗词：乙卯重五[宋]陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。南歌子游赏[宋]苏轼山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌_，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
关于端午节的古诗有哪几首
关于端午节的古诗有：
1、《端阳采撷》：玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
2、《乙卯重五诗》：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
3、《端午》宋·文天祥：人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。
4、《端午》唐·文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5、《七律·端午》：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
6、《端午日赐衣》：
7、《端午三殿宴群臣探得神字》：五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。
8、《五月五日》：屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没後踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
关于端午节的古诗10首
关于端午节的古诗10首《端阳采撷》（宋许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。《乙卯重五诗》（宋陆游）重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。《端午》（宋文天祥）人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。《端午》（唐文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午最佳10首古诗
端午最佳10首古诗有《和端午》《己酉端午》《端午三首·其一》《端午日》《端午》《端午即事》《端午日赐衣》《乙卯重五诗》《同州端午》《午日处州禁竞渡》。一、《和端午》北宋·张耒1、原文：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。2、释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊！国破身亡如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！二、《己酉端午》元末明初·贝琼1、原文：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。2、释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。石榴花如火的开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。三、《端午三首·其一》南宋·赵蕃1、原文：谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。2、释义：都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向用艾束为的人形祝福啊！四、《端午日》唐·殷尧藩1、原文：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。2、释义：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感。现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只期望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。可叹在岁月面前，圣贤也罢，蠢人也罢，都是瞬息过客。谁知道有几人湮没无闻？有几人名垂青史呢？五、《端午》唐·李隆基1、原文：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。2、释义：五月端午节日适逢接近仲夏，时令气候清凉白天渐渐变长。盐佐料已放在鼎里可以吃梅，畅饮美酒举杯劝酒尽情谈笑。端午节是古人遗留下的习俗，到现在时间久长已延续多年。对着栏杆看见木槿长得茂盛，朝着浅水闻到芦苇飘得清香。祝愿百姓安居乐业健康长寿，众臣共同努力让国家更繁荣。忠贞不渝始终如一报效国家，这种美德留给后代子孙传诵。六、《端午即事》南宋·文天祥1、原文：五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。2、释义：五月五日端午节这一天，请赠我一枝艾草。那些老朋友无法见到，新朋友也远在万里之外。我时刻怀着炽热的报国心，但鬓发却已经逐渐斑白。我想要跟随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却隔着茫茫大海。七、《端午日赐衣》唐·杜甫1、原文：宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。2、释义：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软的风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。八、《乙卯重五诗》宋·陆游1、原文：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。2、释义：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。九、《同州端午》唐·殷尧藩1、原文：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。2、释义：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端午节了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？十、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖1、原文：独写菖蒲竹叶杯，莲城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。2、释义：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财，以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
端午最佳10首古诗
您好！亲，端午最佳10首古诗如下：1、菩萨蛮·端午日咏盆中菊薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。2、殢人娇·或云赠朝云白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。【摘要】
端午最佳10首古诗【提问】
您好！亲，端午最佳10首古诗如下：1、菩萨蛮·端午日咏盆中菊薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。2、殢人娇·或云赠朝云白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。【回答】
3、己酉端午元·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。【回答】
4、端午日唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。【回答】
5、乙卯重五诗宋·陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。【回答】
6、贺新郎·端午宋·刘克庄深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。【回答】
7、少年游·端午赠黄守徐君猷宋·苏轼银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。【回答】
8、同州端午唐·殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。【回答】
9、南乡子·端午宋·李之仪小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。【回答】
10、端午独酌宋·杨万里招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。【回答】
中国传统四大节日中描写端午节的诗有哪些？
具体如下：1、《同州端午》——唐代：殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。释义：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？2、《和端午》——宋代：张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。释义：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！3、乙卯重五诗【作者】陆游【朝代】宋重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。4、《午日观竞渡》【明】边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。译文：端午节围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读离骚，哪觉得其中的忧愁。5、《小重山·端午》【元】舒頔碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。译文：到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
描写端午节的是哪一个诗句?
1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云爱。佳人相见一千年。2、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。3、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。4、五月五日午，赠我一枝艾。5、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。6、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。7、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。8、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。9、良辰当五日，偕老祝千年。
