华阳湖湿地公园在哪里
华阳湖湿地公园在哪里
1. 介绍华阳湖湿地公园
华阳湖湿地公园位于四川省成都市郫都区华阳镇境内，是成都市重要的湿地公园之一。公园占地面积约为5000亩，由湿地、水道、草地、森林等多种生态环境组成。公园内有大量稀有的植物和动物，是保护自然生态和开展科普教育的良好场所。
2. 公园的具体位置
华阳湖湿地公园位于成都市郫都区华阳镇南部，距成都市区约30公里，交通便利。游客可以乘坐地铁4号线到华阳站，再转乘公交车前往公园，也可以自驾前往，公园内有免费停车场。
3. 公园的特色景观
华阳湖湿地公园有多种独特的景观，其中最为著名的是湖中的“荷花仙境”。每年夏季，公园内的数百亩荷花陆续开放，辽阔的湖面上漫漫地铺满了粉色、白色、红色等各种颜色的荷花，景色十分壮观。此外，公园内还有丰富的鸟类资源和极具观赏价值的水生植物等。
4. 公园的活动项目
除了欣赏美景外，游客还可以在公园内进行各种娱乐和体育活动。公园内设有多条步行和骑行道路，游客可以穿越湿地、草地和小树林，感受自然之美。此外，公园内还设有水上游乐区、沙滩排球场以及自然科普馆等，适合各类人群。
5. 公园的开放时间和门票价格
华阳湖湿地公园全天开放，无需门票。但游客进入水上游乐区、沙滩排球场等活动区域需要支付相应的费用，具体收费标准请参考公园内的公告。
6. 公园的周边环境
华阳湖湿地公园周边环境优美，气候宜人，有许多民俗风情和建筑特色值得游客观赏。比如，距公园不远的拔山古镇保留了许多明清时期的建筑，非常有历史韵味。此外，也可前往周边农家乐品尝当地美食，享受乡村休闲时光。
7. 小贴士
如前往华阳湖湿地公园游玩，需要注意以下几点：1）保持公园内的环境卫生，不乱扔垃圾；2）穿着合适，避免穿裙子和高跟鞋等不方便的服装；3）备好食品和饮品，以免在公园内购买物品较为昂贵。
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新沙港 新沙港区是国家“七五”、“八五”、“九五”期重点建设项目，她的建设一直得到中央及地方政府的高度重视和大力支持，中央和省市领导曾多次视察调研。 1987年12月国家正式开始在麻涌镇麻二、大盛等村陆续征用土地兴建深水码头、港务区和公（铁）路，1992年12月18日竣工投入营运。一期已建成5万吨级以上深水泊位10个，其中煤矿泊位2个 、集装箱泊位3个、杂货和通用泊位共3个，散装化肥、散装粮食泊位各1个，以后发展到20个，采用的机械设备为目前国内、国际最先进的。新沙港区地处珠江三角洲几何位置中心－东莞市麻涌镇西南面。它南临珠江口狮子洋，水路至香港72里，至澳门 73里，两条进港公路连麻涌大道通107国道，距广深高速公路麻涌立交口10余分钟车程，水陆交通四通八达，是广州港规模最大、现代化程度最高的新港区。大步观音祖庙 观音祖庙位于麻涌镇大步村宁坊附近,东临创兴二路,始建于1912年,在1989年重修.观音祖庙为座西向东、三开二进四合院式布局，硬山顶、抬梁穿斗混合结构，长20米、宽10米，面积200平方米。首进、二进梁架装饰精致，正殿供奉观音菩萨，右殿供奉抬观音的“龙亭”和观世音神像。“龙亭”用名贵的紫檀木雕刻而成，工艺精湛，是一座被村民公认的村宝，至今仍保存在庙内。首进的壁画、石刻字、砖雕及石碑碑文基本保存完整（另在庙的左侧南面与观音祖庙同期建筑的“东壁社学”和北面的“公所”也基本保存完好）。 观音祖庙是乡村的道教庙宇，经麻涌文化站多次组织有关人士、专家对观音祖庙的现场考察、调查、论证，一致认为该庙在麻涌镇具有较高的历史、工艺、科研价值，并得到有效的保护。麻涌镇人民政府在2000年已公布观音祖庙为镇级文物保护单位，并装有文物保护单位告示牌和标志牌。 大步乡民崇拜，相传在建国前每年的农历正月十九日（观音诞），村民都举行菩萨出游盛会，由青壮年抬着内坐“观音菩萨”的“龙亭”出来巡游，民间活动丰富多彩，热闹非凡，张、郭、王、宁、赵、蔡、彭七个坊每年轮流做一次主会，俗称菩萨过坊。有其门联为证：座拥莲花四民共荷慈云荫，瓶簪杨柳七约长沾法雨思。平时每逢初一、十五，都有无数的本地和外地民众到观音祖庙进香、参拜。上世纪60年代中，已无抬观音游会之举，但参拜观音菩萨的习惯犹存。莫氏宗祠 莫氏为麻涌一大族群，其先祖发祥于肇庆。宋理宗景定五年（1264年）传至邑三世祖考丕莫东湖始迁入麻涌（古梅）。至四世，支分两派，号南糖和北糖。南糖分布新基、东埔（含九宅）；北糖分布麻涌的东宁（麻三）、西宁、松柏坊、向北（麻一属地），遂称“一莫三乡”。莫东湖为“莫氏崇本堂”的鼻祖，传至七世祖简庵，建立宗“启佑莫氏公祠”。其中东湖莫氏宗祠位于麻三村新街基，建于元末明初，座西向东，东临麻涌河。该祠分前门、中厅、后堂三进，青砖、石脚、穿斗结构。启佑莫氏公祠位于麻三村一坊，建于明代中叶。该祠占地约1000平方米，前留广场。前门和中厅的建筑华贵，壁画鲜艳夺目逼真。砖石雕像玲珑浮现，梁柱雕刻精美，人物肖像栩栩如生。“哪吒闹海”、“八仙过海”、“桃园结义”、“赵子龙催归”、“貂禅拜月”等等依次连接。启佑莫氏公祠是当时麻涌祠堂的一流建筑。文化广场 西倚东江河畔，南临长虹卧波，功能齐全，集文娱为一体，建筑总面积为五万多平方米，内设有中心舞台、游泳池、凉亭、钟楼、儿童乐园等配套设施。或徜徉茵草花园，或醉卧碧波芳池，享尽今日之繁华，盛景如斯，不亦乐乎。 文化广场内建有一座石雕革命纪念碑，纪念中共党员莫逢湾等一大批革命前辈的艰辛历程和丰功伟绩。纪念碑高4米，宽26米，于1998年7月落成。
华阳湖湿地公园好玩吗
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1. 湿地公园简介
华阳湖湿地公园位于四川省成都市新津县华阳镇，总面积达到10.37平方公里，是一个生态型的湿地公园。园内有大片的湿地、浓密的森林、多样的野生动植物，是一个自然风光优美、生态环境良好的公园。
2. 游玩项目
华阳湖湿地公园有许多游玩项目，最受游客欢迎的是公园的水上乐园。在这里，游客可以荡起摇橹，在湖面上领略湿地景色，感受自然的美妙。此外，水上乐园还有许多游戏项目，比如说水上蹦床、水上射箭等等，适合不同年龄段的游客。
3. 自然风光
除了水上乐园，园内还有许多美丽的自然风光。在公园的森林小径上，可以欣赏到变幻多样的树木，感受大自然的鬼斧神工。另外，公园还有一条长达4公里的栈道，绕过公园内的镜泊湖、荷花池等几个湖泊，融合了自然美景和游乐体验。
4. 动植物资源
作为生态型的湿地公园，华阳湖湿地公园拥有丰富的动植物资源。公园内有鸟类、鱼类等多种动物在这里栖息繁衍。同时，公园内的植物资源也非常丰富。走在公园内的栈道上，可以看到众多的荷花、紫薇花等花卉，感受花的美好与自然气息。
5. 服务设施
除了上述的游玩项目和自然风光，华阳湖湿地公园还有完善的服务设施。公园内设有餐厅、茶馆、商店等，可以满足游客的需求。同时，公园内有尽善尽美的安保措施，游客可以安心畅游。
6. 建议游玩时间
为了更好地感受华阳湖湿地公园的魅力，建议游客安排至少半天的游玩时间。可以先游玩水上乐园、接着走上栈道，欣赏自然风光。最后，可以在公园内的餐厅品尝当地特色美食，充分体验当地文化。
7. 总结
华阳湖湿地公园是一个生态型、优美的公园，拥有丰富的自然资源和游玩项目。游客在这里可以领略大自然的美，享受休闲时光。如果您想远离城市喧嚣，享受自然风光，华阳湖湿地公园绝对是一个不错的选择。
东莞旅游必去十大景点
东莞旅游必去十大景点如下：1、东莞可园可园可美啦！可园美在哪里，有什么可以逛？可园是国宝级单位，广东四大名园之一，也是保留最好的一个，岭南园林的代表。她的主要特点是面积小、设计精巧，把住宅、客厅、别墅、庭院、花园、书斋，艺术地合在一起，而且四通八达，把孙子兵法融汇在可园建筑之中，成为整座园林的一大特色。2、东莞虎门沙角炮台带你去虎门沙角炮台，这儿地处虎门海口东岩的沙角地域，是目前我国保留较为完整的清代炮台之一，是国宝级单位。在抗击外来侵图的战争中，沙角炮台写下了许多可歌可泣的英雄业绩和悲壮故事。去看看，没有国，哪有家！凭吊先烈英魂也是必须的～而且这儿名胜古迹风景也不错！3、东莞粤晖园（国家4A级景区）粤晖园，也是东莞打卡的好地方！这是一座极具岭南园林艺术风格的全国最大的私家园林。这里不仅是一座景色秀丽的岭南园林，也是一处集岭南民俗风情、岭南古建筑艺术、园林艺术、雕刻艺术、珍藏艺术于一体的珍贵的文化宝地。来道滘粤晖园，品鉴岭南文化艺术，探寻岭南文化渊源，展开一次喜悦的文化之旅！4、东莞状元笔公园（国家4A级景区）状元笔公园是一处包括岭南古建筑群在内的自然美景胜地，其核心景观松湖烟雨被评选为东莞八景之首，是一个历史文化公园。在这登高处眺望山下，一片丛生的荔枝林，名为“状元红”，棵棵硕果累累，殷红一片。想金榜提名中状元，去状元笔公园走走看看是必须的。5、东莞观音山森林公园（国家4A级景区）观音山历史悠久，环境清幽，风景秀丽，空气清新，是国家级森林公园，也是集生态观光、娱乐健身和宗教文化旅游为一体的综合景区，被誉为“南天圣地、百粤秘境”。观音圣像雄踞在景区山顶上的世界第一大花岗岩石雕观音坐像，景区内20余处好玩的景点，湖光山色，如诗如画，是一处清幽恬静的自然景观。6、东莞莲花山郊野公园（国家4A级景区）莲花山，打卡的好地方！这儿风景秀丽，环境幽美，主峰上分东、西、北三个山峰，三个山峰自然组合成莲花状，每天当晨曦初露，山峰间白云环绕。便捷快当的入山通道，可助您乘兴攀越莲花山主峰，尽兴饱览长安镇全貌，是休闲疗养、健身娱乐、生态观光、宗教朝拜的理想去处。7、东莞香市动物园去香市动物园，亲子游最好！可以看大型马戏表演和海洋馆表演，还有大型游艺项目可以尽情的玩乐。香市动物园是东莞市首家以饲养和观展野生动物为主要内容的大型专类园，这个假期，带上您的家人与动物零距离接触吧！感官视觉全面ENJOY，不仅仅可以体验到动物们给、您带来的乐趣，又可以欣赏到马戏海豚杂技高空真人秀。8、东莞水濂山森林公园水濂山，是东莞市六大森林公园之一，与周边山体相比，水濂山因其亲水性而更显得山灵水秀，水濂山彭峒水帘，是明代东莞八景之一。水濂山历史文化底蕴深厚，还有众多名胜古迹，有先贤誉之为“城外小蓬莱”。这儿集旅游、休闲、娱乐、健身和教育为一体，是东莞市民休闲娱乐的城市“后花园”。9、东莞同沙生态公园同沙生态公园被誉为“东莞的绿肺”，更是美景如画，更园区内有长长里的环湖公路，湖光潋滟，青山逶迤，你会感受到人在画中游的意境，去那儿可享受一份宁静。同沙水库绿荫环绕，湖面平静如镜，优美水湾连绵不断，湖心小岛景色迷人，有如世外桃源，湖光山色相映生辉，组成了一幅少有的人间仙境。10、东莞黄旗山旗峰公园黄旗山旗峰公园也一样，是东莞市自然生态重点保护区，唐代以前称“黄岭”，是东莞的象征，“黄旗岭顶挂灯笼”是民间传说的东莞八景中的第一景。黄旗山形似旗展，又名祖山、主山、镇山、文笔峰、朝山，在古代的历史地位是很高的，曾有岭南第一名山的美誉。
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No.1 松山湖风景区松湖花海松湖花海是松山湖南岸的一条蜿蜒起伏的花带，全长约9000米，绿化面积近100万平方米公交: 可以坐公交323路，328路，329路等线路到附近热度: 53.7万人近期导航来过No.2 广东观音山国家森林公园广东观音山森林公园环境好公交: 可以坐公交907路，332路等线路到附近门票政策: 儿童:1.2米（不含）以下儿童免费。每位成人可免费携带1名1.2米（不含）以下儿童，超出需按儿童票购买。【免费】老人:60周岁（含）以上凭老年证或身份证【免费】残疾人:凭残疾证【免费】军人:现役军人凭军官证【免费】儿童:身高1.2米（含）-1.5米（含）儿童【半价】学生:全日制大中小学生（不含成人教育研究生），凭学生证【半价】热度: 35.7万人近期导航来过No.3 大岭山森林公园大岭山镇的森林公园真的好大热度: 33.3万人近期导航来过No.4 水濂山森林公园天气还不错，朋友就带我来到这个公园爬山公交: 可以坐公交42路，10路，203路等线路到附近热度: 26.1万人近期导航来过No.5 东莞植物园东莞植物园，名树名花园，鲜花的世界，人间四月一片花海公交: 可以坐公交10路，203路，322路等线路到附近热度: 26万人近期导航来过No.6 同沙生态公园空气清新，环境优美，游玩选这里没错了公交: 可以坐公交60路，快910路，1路等线路到附近热度: 19.5万人近期导航来过No.7 华阳湖国家湿地公园带上娃带上帐篷吊床和野餐，租个多人脚踏车游全湖，可以打羽毛球，公共基础设施完善公交: 可以坐公交601路，莞616路，莞619路等线路到附近热度: 19.8万人近期导航来过No.8 东莞香市动物园在园区还有动物杂耍表演，海洋动物表演，注意表演时间，都可以看的发公交: 可以坐公交368路，369路，531路等线路到附近热度: 14.2万人近期导航来过No.9 虎门公园休闲散步爬山，解压不错还有邂逅哦公交: 可以坐公交南K6路，238路，205路等线路到附近热度: 14.3万人近期导航来过No.10 大屏嶂森林公园公园很大，山上空气质量比较好，又可以锻炼身体公交: 可以坐公交773路，768路等线路到附近热度: 15.1万人近期导航来过
赛龙舟的规则是什么？
龙舟长度：12米（由龙头至龙尾）。船身长度：9.6米。龙舟宽度：96厘米（中舱最宽处）。龙舟重量：不设统一标准。（唯要求同一赛事所用之最重龙舟与最轻龙舟差距不超过5公斤）。赛龙舟的主要规则1、根据河道条件，设男女400m，500m，600m，800m，1000m直道竞（可按当地条件变更距离）。2、比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。3、根据参赛队数及场地条件，设2或4，6，8条航道，每条航道宽度可按9m，11m，13.5m布置。4、航道最浅处水深不得少于2.50m，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5m内应无障碍物。
龙舟比赛的过程谁有
续上） 赛龙舟形式
赛龙舟是大型民俗活动和民间体育竞技活动，参与人员多，观众也多，常常是江中鼓声如雷，吼声震天，两岸人山人海。旧时有“榕城南门龙舟赛，引来全县一半人”民谣。旧时有“龙船锣鼓戏”之俗语，意为赛龙舟、营(游)锣鼓、做大戏，都是民间盛大的民俗文化活动，三种之中，赛龙舟排在最前面，即赛龙舟最具震憾力。旧时赛龙舟有村与村比赛，有一村之中围与围比赛，甚至还有一姓村中的辈序比赛。人人都有好胜心，人人都想赢。常常有输了就找理由闹事的事情发生，引发了村与村纠纷，围与围纠纷，公孙父子纠纷，甚至发展为刑事案件。故旧时人们称赛龙舟是“打水擂台”，又有“龙船划上官厅”的无奈俗语。解放后，各地想办法改变这种陋俗。1957年端午节，霖磐区政府组织该区所属十多条龙舟，在三角渡河段进行比赛，每条龙舟指派一名干部“倚龙规”指挥督阵维持秩序，把这次规模宏大的龙舟赛办成充分体现新中国建立后动人民当家做主和睦相处的盛会。此后赛龙夺锦活动成为发扬团结协作、拼搏向上、敦亲睦邻良风美俗盛会。
民间传统习俗，男人才可参加赛龙舟，女人不可。因为舟船做成龙形，就是龙爷了，女人坐在龙爷身上，就是亵渎沾污神明。因而赛龙舟是男人的专利。故民间有“五月小(神经错乱)禾埔，八月小姿娘”俗谚。
榕江、练江、龙江等江河都是赛龙舟的理想场所。解放以前的龙舟赛场，除了安排龙舟赛道和起始点外，其余水域还有许多观赏赛龙舟的船只；有由各弦间乐馆雇来的，装扮得五彩缤纷并在里面演奏乐曲的船只，称“十音船”；还有小船在赛区水域游弋、助威或进行即兴的比赛，人们称为“无头臼”。今为了安全起见，旧时那些观赏船、十音船和无头臼等，都不准在赛场水域存在了。举行较大型的赛龙舟活动，必要时还要封航和在两岸观赏区禁止车辆通行。
数百年的赛龙舟活动中，如何赛得有趣圆满，经不断创造，相沿成俗有如下5种竞赛形式：
表演赛：2条以上的龙舟，以慢速或中速保持并驾齐驱，来回穿梭。这种表演赛，民间称为“和龙”。
友谊赛：有起点和终点标志，2条以上龙舟比赛，前后快慢距离较长了，由前面龙舟的头桡或头至三桡停划举桡，称“企桡”，等后面的龙舟赶上了，才继续下桡划动。这样，看谁“企桡”多，多的就意味着胜。但最后还是无胜负之分，只暗示着相互的实力而已。
夺标赛：指乡村小型竞赛。2条以上龙舟同时起划，直至抢旗夺标决出胜负。
锦标赛：指较大型的比赛。这种比赛一般有领导，有组织，统一规程和统一安排进行比赛。比赛过程有淘汰赛，最后决出前几名和冠军、亚军、季军等名次。这类比赛一般是结合某种庆典活动或经贸活动举行，以增强活动内容和涵义。
计时赛：各条龙舟同时出发，到达终点以计时间长短决出胜负。
赛龙舟的赛道一般抽签决定。因江河有“流沟”，故在江河比赛，一般都应有来回程才公平合理。如果一程决定胜负，那就等于抽签决定胜负，没有比赛意义。这是民间历来赛龙舟主持者们所了解和重视的，这样才能做到公平、公正、公开，胜负合理，人人满意。（待 续）
端午节赛龙舟的由来简介
端午节赛龙舟的由来简介 端午节是我国很重要的一个节日，各地有各种各样的习俗。在众多习俗中，最重要的就是划龙舟习俗了。那么，端午节赛龙舟的由来是怎么样的呢?下面我就为大家详细介绍一下! 端午节赛龙舟的由来 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。 龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。 端午节赛龙舟前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。 而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。 又如浙江地区，是以端午节赛龙舟纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。 《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。 各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。 端午赛龙舟的寓意 赛龙舟，是端午节的`主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚 拓展阅读 端午节赛龙舟的作文 赛龙舟，是家乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，这盛行于吴、越、楚。 端午节的第二天，天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野，我迫不及待地跑到河边，挤进人群，坐在外公旁边。只见四周人山人海，彩旗飘扬，热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。四只船各自的起点上准备比赛。过了一会儿，比赛正式开始了，看!随着枪一响，龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油，加油!”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的鼓打着，运动员使尽全力，拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑队第一名，白队第二名，红队第三名，黄队最后。我想;黄队输是因为他们不团结，有的刚抬浆，有的人的浆已下水，这是他们输的原因。 通过这次激烈的赛龙舟，是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神;奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。 ;
端午节赛龙舟的由来
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
福州龙舟赛在哪里举行
2022年首届世界龙舟联赛（福州站）决赛在福建省福州市浦下河龙舟池举行。本届赛事设有公开组竞技龙舟、专业组奥运龙舟、专业组竞技龙舟与高校组竞技龙舟比赛，分为200米、500米直道竞速。联赛吸引了48支队伍参赛，其中包括由俄罗斯、巴基斯坦、哈萨克斯坦等国际友人组成的队伍。赛事期间，由15支福州本土龙舟队参加的福州市传统龙舟邀请赛也同时举办。具体时间流程安排如下：2022年6月1日8点半至10点半：传统龙舟赛预赛、复赛；专业组男子、女子奥运龙舟预赛和复赛。2022年6月2日8点半至10点半：传统龙舟赛半决赛；专业组、公开组、高校组排位赛半决赛。2022年6月3日9点至11点10分：开幕式、各项目决赛、颁奖仪式。以上内容参考光明网-2022年首届世界龙舟联赛（福州站）决赛举行
福州龙舟比赛具体地点
福州龙舟比赛具体地点是闽江，浦上大桥下和东街口码头。1、 闽江。闽江发源于福建省西北部的闽西丘陵地带，全长约409公里，流经福州市、闽清县、罗源县、连江县等地，最终注入东海。闽江不仅为福州市提供了重要的水资源，还为农田灌溉、工业用水、发电等提供了支持。沿岸还有多个码头，用于水运和货物交通。2、浦上大桥。福建浦上大桥位于福州市鼓楼区和仓山区之间，连接了两个城区，是闽江边上的一座大桥。大桥北起西二环路，南至东二环路。3、东街口码头。福建东街口码头位于福州市鼓楼区，紧邻福建师范大学和福建省博物馆，地理位置优越。福建东街口码头定期举办一些民俗文化表演活动，如传统舞蹈、歌曲演唱、龙舟赛等。这些表演活动吸引着大量游客前来观赏，同时也增加了福州市的旅游魅力。龙舟比赛需注意：1、安全第一。参与者必须遵守比赛组织者的安全规定，并穿戴合适的救生衣。确保龙舟稳定并防止意外事故的发生。龙舟比赛是一项团队运动，团队成员需要密切合作，保持良好的沟通和团结。听从指挥和舵手的指示，保持统一的节奏和配合。2、准备充分。提前进行充足的训练，包括划桨技巧、力量训练和团队配合等方面。良好的体能和技能对提高比赛表现至关重要。在比赛中保持专注和集中注意力，不受外界干扰。关注竞争对手的动向，并及时做出应对策略。3、着装合适。根据比赛场地和天气条件选择合适的服装和鞋子。舒适的运动服装和鞋子能提供更好的灵活性和舒适度，有助于比赛表现。以上数据来自假日网官网。
2019端午福建龙舟赛信息汇总
端午节那肯定是要有龙舟赛的，虽说其实不少地方已经不再举办龙舟比赛，但是在福建还有有些地方保留了这一传统。像在沙县以及泉州等地都有龙舟赛事，更多龙舟节信息，一起来看看!三明沙县“淘金山杯”龙舟赛2019沙县第三届“淘金山杯”端午龙舟赛将在沙县沙溪河水南大桥——索桥段水域进行，来自13个代表队的三百多名选手将进行激烈比拼。时间：6月9日地点：沙县沙溪河水南大桥——索桥段水域泉州沙格龙舟赛泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，以泉港沙格龙舟赛闻名，这里是世界上最早开展端午赛龙舟习俗的乡村之一。。时间：6月7日至6月8日地点：泉州沙格村武夷山竹筏龙舟赛在武夷山，端午也有赛龙舟的习俗，但不以龙舟为赛具，独以泛游九曲溪上载客竹筏争流竞技，比起龙舟，竹筏显得古朴简陋，可它是武夷山千百年来传承水上文化的标志物，不是一般的龙舟可替代。中华龙舟大赛福州站2019年中华龙舟大赛福州站将于6月6日和7日举行。时值端午，全国顶级龙舟队将齐聚福州，届时国内43支顶尖龙舟队及多支传统龙舟队参赛，其中就包括福州浦下龙舟队哦。央视也将对比赛并机直播!时间：6月6日—6月7日地点：福州仓山区濂泉路浦下河举行(海峡国际会展中心附近)。长乐三溪夜航赛“自古龙舟日竞渡，独有三溪夜赛航”，江田镇三溪村一直保存着独有的夜赛龙舟的习俗，乘着暮色挑灯竞渡。三溪龙舟的夜渡，不像其他龙舟竞渡，全然没有竞赛比拼之意。既无名次，也无奖金荣誉，权当过把瘾而已。时间：6月3日至6月7日(五月初一至初五)地点：福州长乐市江田镇三溪村连江定海“海上”龙舟赛千年古村连江定海村，他们家的赛龙舟也别人可不太一样哦。在大海上进行龙舟赛，想想就觉得酷炫。每年端午节，连江县筱埕镇定海村都会延续数百年的海上龙舟赛都将激情上演，令人称奇!时间：6月3日至6月7日(五月初一至初五)地点：连江县筱埕镇定海村闽侯南港龙舟赛《福州地方志》载：“福州龙舟竞渡，台江、西湖皆有之，而苏岐特盛。”这里的苏岐，指的是大樟溪南港段。相当有“龙舟水中行、人在画中游”的意境。其中，龙舟赛后“抢渡水闸”更是这里观看龙舟赛的必看项目。时间：6月3日至6月7日(五月初一至初五)地点：南屿江口
关于端午节赛龙舟的详细资料
相信大家都知道端午节的一些相关习俗，但是大家是否知道作为我国最重要的传统节日之一的端午，其中最让人印象深刻就是赛龙舟了，那么关于赛龙舟的资料有哪些呢?
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有loo人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日;鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅;船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
天津市天文学会理事、民俗专家赵之珩介绍说，早在南北朝时期，就有三种关于龙舟竞渡起源的说法。一说纪念屈原。据说屈原五月初五投汨罗江，被当地百姓发现后，大伙都拼命划船前去相救。后来就演变成端午节举行龙舟竞渡的风俗;二说是纪念吴国大将伍子胥;三说与越王勾践有关。
吴、越都处江南水乡，河湖交错，民间习惯以舟代车，都很有条件形成竞渡之俗。
龙舟竞渡之俗，广泛流行于我国长江中下游地区及西南各少数民族地区。千百年来，赛龙舟已成为民间一项规模宏大的民俗游艺活动。虽然古时赛龙舟不一定在端午时举行，但如今却大都在每年的端午节前后进行，从这一点也可看到，赛龙舟源于救屈原一说在群众中有更大的影响。
民俗专家介绍说，每逢举行赛龙舟的活动时，就像一次盛大的节日来临。有些地方五六十只龙舟同时参赛，每只船头上都安装有各式各样的木雕龙头，色彩绚丽，形态各异，有金龙、黄龙、白龙、乌龙等。开赛号令一响，只只龙舟犹如离弦之箭、出山之虎，奋勇争先，一往无前。
每只船上鼓锣喧天，喊声阵阵，你追我赶，力争上游。河岸两侧人头攒动，万众欢腾。前来呐喊助威的观众，群情激昂，欢声震天。扣人心弦的龙舟竞渡，把端午节的节日气氛推向了高潮。
何谓“龙舟”?据闻一多先生有关越民族图腾祭说可知，当时所用的舟就刻画有龙的纹样，这正是龙舟称谓的来源。现在所见的龙舟仍是这样，船头制造成龙头形，船体画有龙鳞。至于古代的龙舟到底是个什么样子，清人范祖述在《杭俗遗风》中对西湖龙舟有较详细的描述：
西湖有龙舟四五只，其船长约四五丈，头尾均高，彩画如龙形，中舱上下两层，首有龙头太子及秋千架，均以小孩装扮。太子立而不动，秋千上下摊移，旁列十八般武艺，各式旗帜，门列各枪，中央高低五色彩伞，尾有娱蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。
龙舟竞渡是一种民间竞技活动，是有一定的竞赛规则和胜负标准的。一般说，古时的竞渡规则和今天的差不多，胜负的标准则有所不同，今天的竞渡以达到终点的先后为胜负，比的主要是速度。古时比竞渡速度固然是一个标准，但还有一些较复杂的花样。比如“抢标”，是指在划到终点的时候各船抢夺浮标以定胜负。标分鱼标、鸭标、钱标等，因其上系有红锦缎，所以也叫“锦标”。另外，还有抢夺比较高难的钱、鸭等物，金属入水则沉;鸭入水则游，抢钱要下到水里去抢夺，因此争夺起来就要困难些，其场面也会更加激烈。这需要很好的水性和技巧。
古代龙舟竞渡，以唐宋时为最盛。据《荆楚岁时记》所载：“州将及士人悉临水欢之”。唐代张建封在《竞渡歌》中生动地描写了当时龙舟竞渡的热烈场面：
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外，江上早闻齐和声。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影千波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望相目如瞬。
明代，北京民间于端午也曾有赛龙舟的活动，《帝京岁时纪胜·里二泗》载“里二泗近张湾，有佑民观，中建玉皇阁醮坛，塑河神像……前临运河，五月朔至端阳日，于河内斗龙舟，夺锦标，香会纷纭，游人络绎。”皇帝亦去西苑斗龙舟、划船，与诸大臣宴乐。
至清代，在端午节期间，顺治、乾隆，乃至道光初年，皇上均有龙舟竞渡之举，《清朝野史大观》卷二记载：
顺治十一年端午，召内大臣大学士等乘龙舸，游西苑，至北桥登岸，幸南台欢宴至暮。自后遇午日，宫中每以龙舟酬次。乾隆间，五日则奉慈舆至御园观龙舟。圣驾在望瀛洲(亭名)。王公大臣及内廷词臣，亦得与宴赏。其东则蓬岛瑶台，皇太后观竞渡处也。嘉庆间，移于澄虚榭宴赏。高宗诗云：‘中流九龙舟，谁肯相参差。’仁宗诗云：‘九龙顺轨原无竞’，据此可识龙舟之数。道光初年，尚沿竞渡故事，其后停止。
清代民间既有竞渡，又有游船之娱。运河二闸等处，游船自端午开业，都人聚饮于船，或划拳行令，吟诗作赋，或邀票友轮唱互赏。兴来，则三、五小舟相赛夺魁。清道光《白雪遗音》岔曲唱道：“……浮瓜沉李，水阁凉亭，阵阵荷风划龙舟。夺桥竞彩相争胜，锣鼓叮咚采莲歌，悠悠扬扬真好听，燕语莺声。”即是这种风俗的反映。
民国期间，端午节北海公园亦曾应节举办过从北岸五龙亭至南岸琼岛漪澜堂的有奖划船竞赛，为当年京城一大盛事。
