齐桓公出猎

文言文，齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公二问知曰，:“是为何谷?“对曰:“为愚公之谷.“

《愚溪诗序》 柳宗元
齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷。”桓公曰:“何故?”对曰:“以臣名之。”桓公曰:“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?” 对曰:“臣请陈之:臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰:‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰:“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰:“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰:“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也!”

齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中.出自哪篇古文?古文内容和翻译.

《愚溪诗序》 柳宗元
齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷.”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之.”桓公曰：“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?” 对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛①,生子而大,卖之而买驹.少年曰：‘牛不能生马.’遂持驹去.傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷.”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归.明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也.使尧在上,咎繇③为理,安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也.公知狱讼之不正,故与之耳.请退而修政.”孔子曰：“弟子记之,桓公霸君也,管仲贤佐也,犹有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者也!”

愚公之谷文言文及翻译

齐桓公出猎,逐鹿而走入山谷之中,见一老公而问之,曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷.”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之.”桓公曰：“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名?”对曰：“臣请陈之,臣故畜牸①牛,生子而大,卖之而买驹②.少年曰：‘牛不能生马.’遂持驹去.傍邻③闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷.”桓公曰：“公诚④愚矣!夫何为而与之.”桓公遂归.明日朝,以告管仲.管仲正衿⑤再拜曰：“此夷吾⑥之过也.使⑦尧在上,咎繇为理⑧,安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也.公知狱讼之不正,故与之耳,请退而修政.”孔子曰：“弟子记之,桓公,霸君也；管仲,贤佐也.犹有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者与.”（《说苑?政理》）
译文
齐桓公出外打猎,因追赶野鹿而跑进一个山谷时.看见一老人,就问他说：“这叫做什么山谷?”老人家回答说“叫做愚公山谷.”桓公说：“为什么叫这个名字呢?”他回答说：“用臣下的名字做它的名字.”桓公说：“今天我看你的仪表举止,不像个愚笨的人,老人家为什么起这样一个名字呢?”老人家回答说：“请允许臣下一一说来.我原来畜养了一头母牛,生下一头小牛,长大了,卖掉小牛而买来小马.一个少年说：‘牛不能生马.’就把小马牵走了.附近的邻居听说了这件事,认为我很傻,所以就把这个山谷叫做愚公之谷.”桓公说：“老人家确实够傻的!您为什么把小马给他呢!”桓公就回宫了.第二天上朝,桓公把这件事告诉了管仲.管仲整了整衣服,向齐桓公拜了两拜,说：“这是我夷吾的愚笨.假使唐尧为国君,咎繇为法官,怎么会有强取别人小马的人呢?如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴,也一定不会给别人的.那位老人知道现在的监狱断案不公正,所以只好把小马给了那位少年.请让我下去修明政治吧.”孔子说：“弟子们记住这件事,桓公是霸主；管仲是贤明的宰相.他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况,更何况那些不如桓公和管仲的人呢!”
回答者：橘子不如橙子 | 四级 | 2011-1-25 10:12
《愚公移山》原文
太行、王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.
北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许.其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘.如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北.”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一反焉.
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.
《愚公移山》翻译
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈.(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面.
北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住.(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见.他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面.” 于是率领挑担子的三个儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚搬运到渤海的边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他们.寒来暑往,季节交换,才往返一趟.
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了.凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,连山上的一棵草都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子.儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊.可是山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答.
山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事.天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面.
从此,冀州的南部,一直到汉水的南边,再没有高山阻隔了.

愚公谷的译文

齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢！”

齐庄公出猎文言文阅读翻译是什么?

齐庄公出猎文言文阅读翻译如下：齐庄王外出打猎，路上有一只小虫，伸出前肢要挡齐庄王的车轮滚动，齐庄王见了后问赶车人：“这是什么虫呀？”赶车人说：“这就是人们常说的螳螂。这种昆虫只知前进不知退却，从不计量自己的力量，且轻视对方敌手。”庄公听了后说：“如果它是人的话，肯定是一位天下勇士。”说完便让车子绕道避开了螳螂。《齐庄公出猎》作品赏析齐庄公是齐国第十二代国君，在位六十四年，在位期间齐国渐强，为其孙齐桓公称霸中原打下坚实的基础。由于他在位时间很长，使得刚刚经历了长达近七十年内乱的齐国，得以在长时间稳定的情况下恢复元气。这样一位有才能远见的人，也被小小螳螂看似不自量力的无畏精神感动了，在他看来，“此为人而必为天下勇武矣”，他看到了小螳螂的大勇敢，于是“回车而避之”。故事告诉我们，有时候只要我们能换个角度看问题，也许就能悟出很多人生哲理。

古文《齐庄公出猎》的翻译

齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮.问其御曰：“此何虫也?”对曰：“此所谓螳螂者也.其为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌.”庄公曰：“此为人,而必为天下勇武矣!”回车而避之.
翻译：齐国国王庄公出门打猎,有一只螳螂举起脚,准备和他的马车车轮子搏斗.（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊?”车夫说：“这是螳螂.作为虫来说,（它是那种）只知道进不知道退的,不估计一下力量对比就轻率和
敌方对阵.”庄公说：“这虫子要是是人,必定是天下勇士啊.”于是让车绕道避开了它,后来勇士都投奔了庄公.

齐庄公出猎文言文翻译

1. 古文《齐庄公出猎》的翻译 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。 问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。” 庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。 翻译：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。 （庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和 敌方对阵。” 庄公说：“这虫子要是是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。 2. 齐庄公出猎的文言文翻译是什么 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。 翻译：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和 敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。 3. 翻译文言文拜托 翻译文言文1、齐庄公出猎，有意虫举足将博其轮.问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也.其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌.”庄公曰：“此为人，必为天下勇武者矣.”回车而避之.-----齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗.（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是称为螳螂的东西.作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵.”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊.”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公.2、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下.故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言.观水有术，必观其澜.日月有光，容光必照焉.流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达.译文：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了.观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜.日月都有光，细小的缝隙必定都照到.流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达.” 3、曾子衣敝衣以耕，鲁军使人往致邑焉，曰："请以此修衣.'曾子不受.反，复往，又不受，使者曰："先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不骄我也，我能勿畏乎？”终不受.孔子闻之曰：“参之言，足以全齐节也.”-----曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧.”曾子坚决不受.那人回去，又再送来，曾子还是不接受.使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色.那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受.孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的.”4、人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知.往见伯乐，曰：“臣有骏马雨卖之，比三日立于市，人莫与言，愿子还而视之，去二顾之，臣请献一朝至贾.”伯乐乃还而视之，去而顾之.一旦而马价十倍.译文 有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬.这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费.” 伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍.。 4. 螳臂挡车文言文解释螳臂挡车的文言文意思是什么呀 【原文】 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮.问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也.其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌.”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之. 【寓意】"螳臂当车"的故事，汉朝韩婴的《韩诗外传》和刘安的《淮南子·人间训》都有记载.但"螳臂当车"作为一句成语，却不是比喻出色的勇士，而是比喻不自量力.《庄子·人间世》说："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也."成语"螳臂当车"，正是从《庄子》"不胜任"的原意转化而来.原话中的"螳臂"，并无贬意，后来一般都将其比作不自量力、冒充英雄和妄图抗拒某种强大力量的人. 以“一虫举足将搏其轮”引发出对虫的评论“知进而不知却”、“不量力而轻敌”，进而这种精神感动齐庄公“此为人而必为天下勇武”，“回车而避”. [翻译]：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗.（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂.作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵.”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊.”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公. [本文中心]： 螳臂当车，不自量力. 却 ：退 搏 ：搏斗 勇武：勇猛的武士 知：知道 避：避开 举：托举 轮：车轮 回车：掉过车头 御：驾车的人 庄公避开螳螂是因为他尊重勇士.在他看来，“此为人而必为天下勇武”他看到了小螳螂的伟大. 出自本文的一个成语：螳臂当车。

文言文有关《说菀.政理》齐恒公出猎……的文段翻译及练习题答案

阅读下面的文言文，完成9-11题。
齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理（治），安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者（如果有人遇见了像这位老人所遭遇的这样的凶暴），又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也。”
——西汉·刘向《书苑》第二十卷
[注释] ①牸牛：母牛。 ②夷吾：即管仲。 ③咎繇：人名，法官。
9．下列加点词在句子中的解释不正确的一项是（ ）。
A、以臣名之（ 命名 ）
B、公诚愚矣（ 诚恳）
C、臣故畜牸牛（ 养 ）
D、管仲正衿再拜曰（ 使……正，或：整理好）
10．从全文看，下列说法正确的一项是 （ ）
A、桓公、管仲都认为愚公不是愚者。
B、桓公、管仲都认为愚公是愚者。
C、桓公认为愚公是愚者，而管仲认为他不是愚者。
D、桓公认为愚公不是愚者，而管仲认为他是愚者。
11．管仲“请退而修政”的原因是 （ ）
A、夷吾之过 B、卖之而买驹
C、为愚公之谷 D、狱讼之不正

11．请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
①今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？ （3分）
翻译：_______________________________________________________
②公诚愚矣！夫何为而与之？(3分)
翻译：____________________________________________________________
③犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也。（4分）
翻译：_____________________________________________________________________

参考答案：中小学作文答案网整理
9、B 公诚愚矣。确实，或：的确
10、C
11、D、狱讼之不正
12、见译文

【译文】 齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。他们尚且还有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢！

齐桓公出猎告诉我们？

齐桓公出猎告诉我们：爱惜百姓、爱惜物力,慎己修身,爱民如命.
齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷.”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之.”桓公曰：“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?” 对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛,生子而大,卖之而买驹.少年曰：‘牛不能生马.’遂持驹去.傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷.”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归.明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜曰：“此夷吾之过也.使尧在上,咎繇为理,安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也.公知狱讼之不正,故与之耳.请退而修政.”孔子曰：“弟子记之,桓公霸君也,管仲贤佐也,犹有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者也!”,10,

齐桓公出猎

齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?” 对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也!”
[注]①牸牛：母牛。 ②夷吾；即管仲。 ③咎繇：人名，法官。
1．写出下列加点词在句中的意思(4分)
(1)以臣名之 名( ) (2)臣故畜牸牛 畜( )
(3)公诚愚矣 诚( ) (4)管仲正衿再拜曰 正( )
答案：(1)命名 (2)养 (3)确实(或：真) (4)使……正(或：整理好)
细解：本题考词义解释。词义的解释，一是靠平时积累，掌握常用虚词、实词的基本义项和用法（包括活用），二是靠基本的语法分析，弄清某词在句中充当的成分。（1）中的“名”处在谓语的位置上，活用为动词，是“命名”之意。（2）小题中的“畜”是通假字，同“蓄”，是“饲养、养”的意思。（3）“诚”，确实、的确的意思。（4）“正”是使动用法，使……正。

2．下列句中“为”字用法与另三句不同的一项是(2分)
A．是为何谷 B．何为以公名之
C．以臣为愚 D．故名此谷为愚公之谷
答案：B
细解：本题考词的用法辨析。解这类题主要靠语法分析，当然也要有基本积累。B项“何为以公名之”是个疑问句，有宾语前置的现象，所以选定B项。A中的“为”是动词，可译为“是”；B中的“为”是介词，可译为“因为”；C中的“为”是动词，可译为“是”；D中的“为”是动词，可译为“作、为”：A C D中的“为”都是动词。B项“为”是介词，因为。
3．把下列句子译成现代汉语(6分)
(1)使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？(重点词：“使”“理”“安”，兼顾全句)
答案：假使尧在上主政，咎繇当法官，怎么会有夺人马驹的呢？
(2)若有见暴如是叟者，又必不与也。
答案：如果有人像这个老人一样被欺负，也一定不会给他马驹的。(重点词：“见”“暴”“与”，兼顾全句)
细解：第(1)句中“使”应解释为”假使”；“在上”指主持政权；“为理”指做法官；“安”表疑问，译为“怎么”。第(2)句“见”译为“被”，“暴”译为“欺负”，“与”译为“给”。把古文句子译为现代文，必须译准关键词，补出重要省略成分，理顺特殊句式，并使文句通畅。 (1) 中重点词：“使”“理”“安”，兼顾全句的通顺；(2)中重点词：“见”“暴”“与”，兼顾被动句。这两句话都要翻译为假设关系复句。
4．从全文看，下列说法正确的一项是(2分)
A．桓公、管仲都认为愚公不是愚者。
B．桓公、管仲都认为愚公是愚者。
C．桓公认为愚公是愚者，而管仲认为他不是愚者。
D．桓公认为愚公不是愚者，而管仲认为他是愚者。
答案：C
细解：桓公以为愚公是愚者，有“桓公曰：‘公诚愚矣！’”为证。管仲不认为他是愚者，有“公知狱讼之不正，故与之耳”为证。本题考理解判断。解这类题目，应当细读原文，抓住关键语句。从此题来看，应当选择C项。本题A项陈述显然错误：桓公并没有听懂愚公的真正意思，而管仲则理解他是对社会不满而故作愚语。
5．管仲“请退而修政”的原因是__________ ，“修政”的内容是__________ 。 (2分)
答案：狱讼之不正 完善法制
细解：“请退而修政”是紧接“公知狱讼之不正，故与之耳”，因此“请退而修政”的原因是“狱讼之不正”现象的存在。“修政”的内容也当然是指法制建设。本题考理解归纳。此题答案要从文中提炼、推论出来。题目问的是管仲，当然到他的话中去找答案。从文中可知老人所“知”的，就是管仲所忧的，即“狱讼之不公”；“修”就是要变“不公”为“公”。

齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中。出自哪篇古文？古文内容和翻译。

《愚溪诗序》 柳宗元
齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?” 对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也!”