网上祭祀平台大盘点
“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”清明将至，祭祀扫墓的话题逐渐升温，由于受到新冠疫情影响，给今年清明祭扫带来不便。各地为规避感染风险，纷纷出台相关管控通告，暂停组织公祭、江祭、骨灰撒散等群体性公祭活动，暂停现场祭扫活动等，以防范发生聚集性疫情传播。
受此影响，各地政府、民政等相关部门纷纷倡导移风易俗，大力推动文明祭祀模式，鼓励民众采取网上祭祀的形式追思故人，减少人员流动和聚集，降低疫情反复风险。
但对于很多人来说，网上祭祀还是一个非常新鲜的事物，普遍没有接触了解过，甚至有哪些平台才开始去搜索了解。今天驱动中国就带大家盘点一下，目前网上最为主流的几家网上祭祀平台各有什么优缺点。
1.中华英烈网：
中华英烈网国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠着为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，缅怀先烈，追思功德，感恩英雄，见贤思齐。
不过局限也很明显，中华英烈网只适合对英烈的网上公祭等功能，还不支持普通人对自己亲人设立纪念堂。我们可以在英烈馆里对烈士进行献花、祭拜、敬酒和上香四种操作。
当然，官方推出的祭奠英烈的平台，仅有的几种操作，也只能是免费的，而且界面还是不够友好舒适。
中华英烈网：
优势：国家官方平台，无花费
缺点：只支持祭祀公众英烈
界面：★★ 功能：★ 花费：无
推荐指数：★★★★
2.天堂纪念网：
天堂纪念网在目前网上祭祀平台里算是比较全面，主要以电脑网页形式为主。天堂纪念网上的思路比较像给已故逝者开放了一个个人网站的形式，个人网站上呈现各种信息，并增加虚拟纪念堂和虚拟墓地的展示，其他人可以在逝者的个人信息页面进行送礼祭奠等操作。
不过，天堂纪念网存在的问题也非常突出，首先是由于做的太过于追求大而全，普通用户操作起来感到非常吃力，特别是针对稍微上了年纪的用户群体，简直就像搭建布置个人网上空间一样。而且天堂纪念网的道具非常复杂，几百上千种祭品供品道具，虽然给了用户更多选择，但这种方式简直可以逼疯选择困难症患者。
由于这类互联网企业运营的网上祭祀平台必定是有开发和运营成本，对高级祭品供品道具的收费是在所难免。在费用上，天堂纪念网收费和套餐体系也是相当复杂，道具和套餐花费相当昂贵，一个亲人纪念堂一年下来可能要消费数几千元。如果一个用户有几个亲人要祭祀，这个开始还是非常显眼的。
天堂纪念网：
优势：功能、道具、频道比较全面
缺点：昂贵、复杂、缺乏人性化；界面阴森压抑，不适合手机界面
界面：★★ 功能：★★★★★ 花费：高
推荐指数：★★
3.思念堂：
思念堂是近年兴起的新型网上祭祀平台，很多年轻人都在用。首先在界面上，相比网上其他粗糙阴森的网上祭祀平台，思念堂显得非常时尚。其设计界面和常见的APP非常相似，给人的感觉是非常具有亲和力。
功能上，思念堂并不追求大而全，而注重实而精，操作简便。除了可以常见针对名人、普通人逝者的祭奠和分享功能，思念堂还支持用户创建家族祠堂。我们知道，传统的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，在传统文化占有重要地位。现在，祠堂文化得以通过互联网在线上延续，对传统文化的传承具有重要意义。在思念堂里，用户还可以将其他已故亲人纪念堂归入一个家族祠堂，如果补充较多的祖先资料，就可以呈现出比较完整宗族体系。
在费用方面，相比其他的各种高价卖道具的网上祭奠平台不同，一些思念堂基础祭品供品道具甚至是每日免费的，增值道具的费用比主流直播平台的打赏道具还低不少，甚至在道具体验上也接近于直播打赏的感觉，给用户带来了一种全新的网上祭奠体验，让祭奠逝者追思故人成了一件轻松的事，心理上不再感到非常压抑，因此思念堂成功地吸引到了许多年轻用户。
思念堂：
优势：功能实用精细，操作简便，界面舒适不压抑，费用极低，分享方便
缺点：无
界面：★★★★★ 功能：★★★★☆ 花费：极低
推荐指数：★★★★★
网上祭祀平台哪个好
中华英烈网、思念堂。中华英烈网，是由国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，追思功德。不过局限也很明显，中华英烈网只适合对英烈的网上公祭等功能，还不支持普通人对自己亲人设立纪念堂。我们可以在英烈馆里对烈士进行鞠躬、献花、敬酒、上香和敬献花圈五种操作。思念堂是基于微信建立的网上祭祀平台，关注公众号即可使用，功能界面清晰简洁，没有一些三流平台的阴森压抑的感觉，场馆数量众多，纪念堂中包含人物纪念堂，事件纪念堂，亲友纪念堂。还设有家族祠堂，以及网上灵堂等板块。打开纪念堂，用户可以选择敬献鲜花、蜡烛、水果等各式各样的供品，也可以上传纪念相册、追思留言等，还可以转发分享给家族亲人。值得一提的是，思念堂在即将到来的清明节里，还将上线节日专属的纪念供品，届时，会有更多祭品供大家挑选。网上灵堂，可为逝者亲属提供举办追悼会、查收礼金、查看礼单、讣告发布、祭文撰写以及亲朋吊唁的功能。
怎样在网上纪念过世的亲人？
这要看你想用什么样的方法纪念TA了。你可以选择把你们的过往写成文字；你也可以选择拍一段视频，表达你的思念之情；你还可以选择用歌声纪念你们的过往……只要你是真的想纪念过世的亲人，总能找到合适的方法。天堂网网上纪念馆：天堂网成立于2006年7月26日，是一个以爱心公益为出发点，提供免费网上纪念服务的绿色祭奠网站。天堂网目前是国内纪念网网站中排名位居前列、服务最好、功能最完善的祭祀网站。网站自上线以来，经过了多次的改版与升级，使天堂网功能上更加完善，网站的界面与操作流程更加人性化！意旨给大家提供一个“肃穆、方便、实用”的网上纪念场所。注册成为天堂网会员后，就可以免费建立网上纪念馆。然后进入纪念馆即可网上祭奠亲人，可在线为亲人献花、献歌、点烛、上香、敬酒、发表纪念留言、纪念文章等。你也可以将纪念馆网址发给亲友，他们可以通过电脑、手机等访问纪念馆进行祭奠缅怀亲友。天堂网网上纪念馆的服务宗旨：天堂网自建站年至今，始终以爱心公益事业为出发点，为大家提供免费建立网上纪念馆、网上祭奠、网上纪念馆设计等服务。天堂网倡导绿色祭奠、尊重人道、尊重生命、尊重人类情感，不以蠃利为目的、时时站在用户的角度去完善及维护本站，同时严格管理本站，意旨为大家营造一个肃穆、方便、实用的网上纪念平台，提供更优越的在线纪念服务，并使天堂网健康良性地发展下去！参考资料来源：百度百科-天堂网网上纪念馆
网上祭奠的平台有哪些?
1、中华英烈网：中华英烈网国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠着为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，缅怀先烈，追思功德，感恩英雄，见贤思齐。2、天堂纪念网：天堂纪念网在目前网上祭祀平台里算是比较全面，主要以电脑网页形式为主。天堂纪念网上的思路比较像给已故逝者开放了一个个人网站的形式，个人网站上呈现各种信息，并增加虚拟纪念堂和虚拟墓地的展示，其他人可以在逝者的个人信息页面进行送礼祭奠等操作。3、思念堂：思念堂是近年兴起的新型网上祭祀平台，很多年轻人都在用。首先在界面上，相比网上其他粗糙阴森的网上祭祀平台，思念堂显得非常时尚。其设计界面和常见的APP非常相似，给人的感觉是非常具有亲和力。
中华英烈网网上祭英烈登录入口地址
历史的长河流淌着先烈的热血，时光的流逝镌刻下我们对先烈的缅怀。昔日他们浴血奋战的中华大地，如今鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的美好生活，牢记初心使命，让先烈的业绩照亮我们前进的道路，让先烈的精神代代相传！ 向民族独立和人民解放牺牲的英雄烈士致敬！ 向和平建设时期为国家和人民牺牲的英雄烈士致敬！ 向战“疫”中的“逆行英雄”致敬！ 中国文明网上祭奠英烈登录入口 一、输入网址（http://www.mva.gov.cn/）烈士英名录搜索烈士姓名筛选籍贯、出生时间及牺牲战役网上祭奠依次选择上香、点蜡、献花、祭拜完成网上祭拜。输入网址（http://www.mva.gov.cn/）进入退役军人事务部官网，点击进入烈士英名录。页面跳转到中华英烈网官网后，在搜索框内搜索烈士姓名。筛选籍贯、出生日期及牺牲战役，点击姓名进入烈士个人信息简介界面，核实无误后点击网上祭奠。点击名字后出现烈士个人信息，核实信息无误后点击网上祭奠，依次选择上香、点蜡、献花、祭拜即完成网上祭拜。 二、输入网址（http://www.chinamartyrs.gov.cn/）搜索烈士名字核对籍贯、出生日期及牺牲日期祭扫烈士进入英雄纪念馆次选择鲜花、祭拜及留言完成祭拜。输入网址（http://www.chinamartyrs.gov.cn/）进入中华英烈网首页，点击进入网上祭奠。点击进入网上祭奠后出现致敬?英烈的界面，在右上角框内输入拜祭烈士姓名点击搜索。 找到相关人员信息，点击祭扫烈士。（注意：由于会有同名同姓的情况出现，需仔细核对籍贯、出生日期及牺牲日期）选定人员点击祭扫烈士后，出现该烈士个人界面，点击进入英雄纪念馆。点击进入英雄纪念馆后出现致敬英烈界面，依次选择鲜花、祭拜及留言就可完成网上祭拜。 三、输入网址（http://www.chinamartyrs.gov.cn/）纪念设施选择相应省份及烈士陵园名称烈士英名录点入烈士名字网上祭奠依次选择上香、点蜡、献花、祭拜完成网上祭拜。登录网址（http://www.chinamartyrs.gov.cn/）点击进入纪念设施。点击进入烈士纪念设施后选择需祭拜烈士安葬相应的省份及烈士陵园名称（教程以广西省宁明烈士陵园为例）。选择进入宁明烈士陵园后，页面跳转到宁明烈士陵园主页，点击进入烈士英名录后出现整个陵园所记录的烈士人员名单。 寻找需拜祭烈士的名字并右键点击名字进去。点击名字后出现烈士个人信息，核实信息无误后点击网上祭奠，依次选择上香、点蜡、献花、祭拜即完成网上祭拜。 ;
中国文明网网上祭英烈活动总结
【2017中国文明网网上祭英烈活动总结1】 我校根据中央文明办《关于开展“网上祭英烈”活动》的通知安排，积极制定活动方案，以 “网上祭英烈”为教育主题，并结合学校实际，开展了“网上祭英烈”教育活动，收到了良好的成效。 4月3日下午，我校少先队大队部对此次“网上祭英烈”活动作了动员和全面的布置，要求全体同学积极参与上网祭奠英烈，网上献花，寄语留言等活动。 活动形式主要是集中组织活动与同学分散在家活动相结合。在学校里，信息技术老师利用信息技术课组织学生进行“网上祭英烈”，家里有上网条件的同学在家访问中国文明网参加活动。 据统计，我校共有268名学生先后上网访问了中国文明网，学生在网上向革命烈士鞠躬的有268人次，献花的有268人次，留言的有213人次。其中五(4)班中队王在山同学留言到：“缅怀革命的丰功伟绩，好好学习，掌握本领，争当热爱祖国，勤奋学习的好少年，争当品德优秀，团结友爱的好少年。长大以后，以优异的成绩来报效祖国，服务人民。” 通过在网上向革命先烈鞠躬、献花、留言，他们纷纷表示要向英烈们学习,继承英烈的遗志,勤奋学习,努力拼搏，用最优异的成绩来回报党和祖国，以慰籍先烈的英灵。 本次网上悼念活动，反响强烈，学生参与面广，是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育，教育了学生要用实际行动倡导社会文明祭祀的新风尚，它带给学生的影响将是长远而又深刻的。 【2017中国文明网网上祭英烈活动总结2】 为深化落实“做一个有道德的人”主题活动和做好清明节期间未成年人“网上祭英烈”活动通知精神，以清明节为契机，河东小学大队部在4月1日上午开展了“缅怀革命先烈，同梦美好中国” 网络签名寄语活动。 这次活动，全校学生首先在班主任老师的'组织下，利用晨会半小时时间开展了“小学生该如何实现中华民族复兴梦”的讨论活动;然后各班的班长将同学们的想法整理出来，在上午的微机课时间，利用中国文明网网络签名的方式，将同学们的想法一一写在签名寄语栏内，全班同学可以选择网上送花或是鞠躬的方式表达自己的情感，河东小学的同学们用文明的方式缅怀先辈们、告知先烈们：同学们将铭记革命先烈们的光荣事迹，倍加珍惜今天美好幸福的生活，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材。 【2017中国文明网网上祭英烈活动总结3】 为缅怀先烈，继承弘扬革命先烈的优秀品质，加强对少先队员的爱国主义教育和集体主义教育，培养少先队员热爱祖国，热爱家乡的情感，我校突出立德树人，以清明节为契机，采取网上签名寄语与网下教育实践相结合的方式，深化“我的中国梦”主题教育实践活动，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，学习懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成才。现将活动内容总结如下： 一、加大宣传，形成声势 清明节前夕，我校充分利用国旗下的讲话、宣传栏等各种宣传途径和手段，宣传革命先烈的光辉事迹，对少先队员进行充分的革命传统教育。各中队召开了主题队会，表达了少先队员们发扬革命传统，继承烈士遗志的决心和信心。为活动创造了良好的氛围。 二、广泛开展活动，增强少先队员爱国意识。 1 、我校组织少先队员网上签名寄语进行祭奠活动。通过上网祭奠英烈，网上献花，寄语留言，表达心声，增强爱党爱国意识，激发爱党爱国情感。 2、各中队召开了主题队会，表达了少先队员们发扬革命传统，继承烈士遗志的决心和信心。 此次清明节“祭奠英烈”系列活动，使早已远离战争、身处和平的师生重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。也更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。在今后的工作中，我们将弘扬民族精神、了解传统文化的活动一如既往地开展下去，让爱国主义精神在每个少先队员的心中生根发芽，开花结果。
古代祭祀的种类
祭品的种类 祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。主要有以下几种：
1．献食
食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。
在诸多食物中，又以肉食为最。在原始采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎
来的。当原始农业和畜牧业发展起来时，肉食仍极为宝贵。孟子构想的理想生活，就以70岁能吃上肉为重要标准，弟子拜师的礼物也不过是两束肉干，可见肉食的难得。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。
古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。祭祀也有用人的，但人本身不叫“牺牲”，古书只说“用人”，不说“人牲”。
作为祭品的食物除“牺牲”外，还有粮食五谷，称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在民间祭祀中也是常用的祭品，《诗经》中屡屡提及；佛教传入中国后，“斋祭”中果品更丰。另外，酒也是祭祀神灵的常用祭品。
2．玉帛
神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，这是食物之外最常用的祭祀手段，玉在祭祀中有非常重要的作用，《周礼》里有记载以玉做六器以礼天地四方之说！！玉是贵族佩带的宝物。在缺少金银饰品的古代，玉是十分名贵的。佩玉，成为贵族特有的标志，在汉代有君子玉不去身之说，有用玉作符节、印信，十分贵重。玉的礼仪制度在这时候空前发展！人们把玉视为美好的代名词，连想象中天神的居处也称为玉台。帛，是丝织物的总称，是贵族用于御寒蔽体的生活资料。古代普通人仅能以葛麻为衣，《左传》记述的卫文公也不过以帛作冠，帛在古代是极为珍贵的。正因为玉帛的稀罕与贵重，古人祭祀时以玉帛为祭品。
3．用人
人以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在往 后发展阶段的宗教中也有过，这是宗教史上最黑暗的一页。人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。《左传·昭公十年》载：鲁国季平子“用人于亳社”，《昭公十一年》也记述 “宋公使邾文公用鄫子于次雎之社”。《史记·秦本纪》说秦穆公“将以晋君祠上帝”，《陈涉世家》也称：“为坛而盟，祭以尉首”。
人做为祭品的另一现象是为男神提供美女。当青铜时代的厮杀开始后，妇女由于体力上的缺欠，失去了母系氏族时期的尊位，渐次沦为男性的奴隶，其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反，女性的美迎合男性统治者的需要被片面强调起来，面目姣好的女奴成为色欲的牺牲品。为了满足想象中的神灵贪恋女色的欲望，产生了以美女为祭品的习俗。不论杀死、活埋、淹死，都是以美色娱神的表现。名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄。古籍载，秦灵公时曾经用公主妻河，而战国时魏国邺地“河伯娶亲”的闹剧更是有力的证明。
人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。
4．血
血，是一种特殊的祭品。古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，好像血有一种神奇的力量。
作祭品的血有人血，也有牲血。佤族有猎人头作祭品的习俗，猎头的血迹就有神秘的意义，猎头血掺以灰烬和谷种播进地里，认为这样能促进谷物的生长。锡伯族祭祀地神时，就把杀猪后的猪血洒在地里。一些彝族人祭地时，以鸡毛醮血沾在象征土地神的树枝上。
祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。 祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝祷、词）、祭品等内容。
仪式：有祭礼、祭典；
节日：有祭典、祭日、庙会；
对象：祭亡灵、祭天地、祭神灵（神和世界万物），有祭祖、祭烈士、祭死难者；
手段：有活祭、牲祭，包括活人祭； 祭品，祭祀用品包括活人、动物和其他祭品；
根据仪式大小分类，有官方祭典（公祭）、民间祭祀活动包括家祭，有祭饭（祭席）、祭食；
设施和用具，有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。
祭祀形式随着历史的变迁不断发生着变化，近几年新兴的网上祭祀逐渐走入人们的生活，并且在国家民政部的倡导下，正在被人们广泛采用。有人预测，未来网上祭祀将成为人们主要的祭祀活动之一。
中国祭祀分类中有哪些祭祀？
中华三大祭典指的是黄帝陵祭典，祭孔大典，妈祖祭典。1.黄帝陵祭典是在长期的实践中已形成一定的规模格式和祀典礼仪，大致可分为官（公）祭、民祭两种形式。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动。2.祭孔大典祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。3.妈祖祭典妈祖祭典,源于宋，历经元、明、清，不断扩展充实。到清代，妈祖封为“天后”，爵位达到最高规格。妈祖祭典的“典章”制度和内容，基本沿承古制，有创新和发展。扩展资料祭祀程序作为始祖的黄帝祭祀据《国语·鲁语》记载，有虞氏和夏后氏都将黄帝视为自己的始祖加以祭祀。在古代，祭祀始祖的具体礼仪可分两类：一是在祭天之礼中配祭始祖；二是在宗庙举行的禘袷之礼和时享之礼中加以祭祀。祭天之配祭礼仪，它大致包括以下几个重要程序：其一、斋戒。其二、陈设。安置黄帝神主于上帝神主之左，在黄帝神主前，也陈牛、羊、豕三牲及其他祭器。准备相应祭品。其三、祭日晨。礼官请上帝神主至神坛时，也请黄帝神主。皇帝就祭坛。皇帝是上帝神、黄帝神主前上香，请神降临。并奠玉帛、进俎。其四、皇帝及众官俱跪读祝文，读祭文毕，皇帝再向上帝神和黄帝献爵。其五、行亚献礼。其六、行终献礼。其七、饮受福胙，撤馔。其八、送神，望燎。黄帝作为始祖被祭祀，最重要的祭地就是祖庙。后世一般把陕西黄陵县的黄帝庙视为黄帝祖庙，从唐代宗大历七年以至后来的历朝历代都不同程度地多次对黄帝庙进行了整修、修葺。参考资料来源：百度百科-黄帝陵祭典
网上祭祀怎么操作?
各地区操作方法不同，以广东省为例准备工具：粤省事微信小程序、iPhone11、ios14具体步骤：1、首先在微信中打开粤省事小程序2、向下滑动页面，找到公共服务选项。3、然后在页面中找到并选择云祭扫服务。4、首次进行云祭扫的需要添加逝者信息。5、然后填写逝者的信息详情。6、然后选择在线祭扫，进入在线祭扫界面。7、进入到祭扫界面后，点击左下角的发表寄语8、就可以发送对逝者的寄语了。
祭祀是什么？
祭祀祭的是什么？实际上是我们的先祖。现在每逢清明与过年中国人有上坟的习惯，其实是对自己先人的一种祭奠和思念。这是一种文化上的传承，对先人血脉的认同与连续。祭祀活动往往是由社会的当权派举行，封建社会由皇帝主持大型的祭祀活动，近代也会对解放全人类的无数先烈们祭奠。
祭祀并不是我们认知上的求神拜佛，而是对先祖们付出的努力进行肯定和认同。
在中国大地上有两种建筑物，一种是庙，一总种是寺。他们是有很大的区别的，庙是先辈们做出了大的贡献，祭奠他的一种表现形式；而寺是供奉神话故事里的神佛。祭祀烧香在远古时期并不是一体的。先有祭祀后才有烧香。烧香是我们民俗生活中一个最大的习惯。
它有三个特点。
第一，普遍性，不管是我们中国人还是外国人都烧香，从南到北，从东到西。几乎都有很长的烧香历史。
第二，历史性，《诗经》和《尚书》这些文献中记载，烧香起源于西周。
第三，普及性，不管是祭奉先祖，还是求神拜佛，还是出行方便，读书念经烧，清明春节烧，红白喜事烧，睡觉沐浴烧，只要心中不顺，什么时候都可以烧。烧香不只是中国人烧，外国人都有历史悠久的烧香行为。中国烧香历史可分为三个阶段。第1个阶段以汉武帝为界，烧的主要是一些植物类的艾草、香蒿等，主要的作用是祭祀用。第2个阶段以三国为界。主要是引进国外的香料。这段时间寻求长生不老越多，西域的香料大量传入中国大受追捧，形成了进口香料的爆发期。虽然如此，但这300年时期香料的使用主要是贵族上层，因为价格昂贵，很少流入民间。第3个阶段以隋唐为界，进入普及期。中国的香料以两广和海南的原料为主，代替了西域香料，价格更加低廉，再加上该时期佛教兴盛，道教兴盛，信徒越多，风气大涨，加大了香料的使用。到宋代已千家万户，日日焚香
