什么是七情六欲
七情：指喜、怒、哀、惧、爱、恶、思七种感情或情绪；六欲：人的六种生理欲望，即由眼、耳、鼻、舌、身、意所生的欲念。泛指人的各种感情和欲望。读音：[qī qíng liù yù]引证：明·许仲琳《封神演义》一百三十一回：但凡得道的神仙他的那七情六欲俱都消灭，心如铁石，巍然不动。例句：七情六欲是每个人都存在的，但表现的形式或许有所不同。近义：五情六欲成语典故七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
七情六欲是哪七情哪六欲？
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。1、七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。2、中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。3、六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。4、《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。扩展资料：反义词：四大皆空四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的，道空、天空、地空、人空。或者人的恶空。出自东汉·迦叶摩腾、竺法兰译《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛说：应该知道自己的身体是由四大组成的，各自有名称，没有一个是我的，既然没有自我，那么我的身体即是虚无的、空的。用法：主谓式；作谓语、宾语。造句：出家人，四大皆空。
什么是七情六欲
七情六欲的释义：指人的各种情感和欲望。成语典故：七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”中医理论中，七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。例句：1、人非草木，谁没有七情六欲呢！2、谁没有七情六欲，但当革命需要你时，就应该挺身而出。3、你看他的演技多好，七情六欲都表现了出来。4、鬼手捏出一个花花世界，编制出一个至尊无敌的王朝，随心所欲尽享荣华富贵，七情六欲。5、人有爱恨情仇，有七情六欲，我告诉你，死亡的人一样有。6、一个人的好处如果多到说不尽，旁人就得擦亮招子看个仔细。都不过是血肉之躯，都有七情六欲，哪里会好成这个模样。7、一根红线两颗心，三生好幸运，爱写四书五经，快乐逍遥天上人间；十方蓝梦九张机，八王别虞姬，情牵七情六欲，风流潇洒尘世天堂。横批：七夕快乐。
“七情六欲”的“七情六欲”是指什么？
七情六欲指的是，七情：喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶。六欲：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。我国中医学将“喜”、“怒”、“忧”、“思”、“悲”、“恐”、“惊”七种与生俱来的情志称为“七情”。六欲则出自《吕氏春秋》，最初是指：“生，死，耳，目，口，鼻”所产生的欲望，后来更加详细的说法是：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。简介俗话说：“花有五颜六色，人有七情六欲。”“七情六欲”对我们行为表现影响很大。因为我们每个人都是有感情的，而我们的感情也都是与世俱来的。所以，我们的一颦一笑、一言一行无不与我们的“七情六欲”息息相关。
“七情六欲”指哪七情六欲？
七情六欲指的是，七情：喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶。六欲：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。我国中医学将“喜”、“怒”、“忧”、“思”、“悲”、“恐”、“惊”七种与生俱来的情志称为“七情”。六欲则出自《吕氏春秋》，最初是指：“生，死，耳，目，口，鼻”所产生的欲望，后来更加详细的说法是：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。简介俗话说：“花有五颜六色，人有七情六欲。”“七情六欲”对我们行为表现影响很大。因为我们每个人都是有感情的，而我们的感情也都是与世俱来的。所以，我们的一颦一笑、一言一行无不与我们的“七情六欲”息息相关。
七情六欲指的是哪七情哪六欲？
七情六欲指的是，七情：喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶。六欲：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。我国中医学将“喜”、“怒”、“忧”、“思”、“悲”、“恐”、“惊”七种与生俱来的情志称为“七情”。六欲则出自《吕氏春秋》，最初是指：“生，死，耳，目，口，鼻”所产生的欲望，后来更加详细的说法是：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。简介俗话说：“花有五颜六色，人有七情六欲。”“七情六欲”对我们行为表现影响很大。因为我们每个人都是有感情的，而我们的感情也都是与世俱来的。所以，我们的一颦一笑、一言一行无不与我们的“七情六欲”息息相关。
七情六欲是哪七情哪六欲？
七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。 七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《吕氏春秋 贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。
七情六欲是什么意思？
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同，但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 七情六欲，都因本性而生，本性最难控制，用它来做开脱之词，确实再合适不过。反义词四大皆空佛教用语，指世界上一切都是空虚的。四大的观念，并不是佛教发明的，在佛教出现之前，印度就有人提出“地、水、火、风、空”五种自然因素的概念；在中国，则用“金、木、水、火、土”五行作为万事万物的基本属性；希腊哲学家则提出“气、水、土、火”是宇宙中最基本的四大元素。总之，无论四大，还是五大、五行，指的都物质的基本元素，是古代人民最朴素的物理观，哲学观，这些思想，也成为后来唯物论的先驱。
七情六欲是什么意思?
七情六欲是指人的各种情感和欲望。七情六欲造句：1、不要认为乞丐与众不同。他们是人，七情六欲，悲欢离合，酸甜苦辣，他们也有。但这丑陋的世界，让他们封存了那颗心，任谁，也融化不了。如果，说真的有什么与中不同的话，或许，他们比很多人都干净。2、人的一生，在缘分中生老病死，也在七情六欲中悲欢离合，而我，则是生于苦恋之尘，也将溺亡于无痕的情海。无需为我感伤，因为我只在多愁中牵挂。3、人，有七情六欲，当以德统之；官，有大小权力，须依法而行。4、你看他的演技多好,七情六欲都表现了出来。5、人非草木，谁没有七情六欲呢！6、谁没有七情六欲,但当革命需要你时,就应该挺身而出。7、若人生无苦，也许能不哭，可只要是人就有七情六欲，七情六欲皆是苦，而苦中苦就是恨不得亦爱不得。
七情六欲是哪七情哪六欲
七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。“七情六欲”古人有古人的解法，今人也有今人的理解。七情，即七种情绪：喜怒哀惧爱恨怜。六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、 表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。人的所有情绪，都可归纳为上述七情；人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。
七情六欲的具体指什么？
七情指：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。六欲指：食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。七情六欲是人之本能，是驱动人每日奔波劳碌的内在因素，没有了七情六欲，人要么成行尸走肉，成植物人；要么成了神佛或鬼怪。七情六欲影响着人的品位、生活质量、道路，会成为一个什么样的人，全在于你对七情六欲的控制程度。喜：包括喜爱、喜悦、喜好、喜欢、高兴、快乐等情感；怒：包括愤怒、恼怒、发怒、怨恨、愤恨等情感；哀：包括悲伤、悲痛、悲哀、怜悯、哀怜、哀愁、哀悯、哀怨、哀思等情感；乐：指欢乐，身心愉悦，充满幸福的一种情感；惊：指惊咤、惊愕、惊慌、惊悸、惊奇、惊叹、惊喜、惊讶等情感；恐：指恐慌、恐惧、害怕、担心、担忧、畏惧等情感；思：指思念、想念、思慕等情感。食欲：生理本能由于饥饿而产生的想吃东西的欲望加社会环境影响而产生的想吃好、吃多、吃巧、吃奇、吃美的欲望；性欲：生理由于发育成熟而本能地产生的一种想与异性触摸接触、发泄能量的欲望加社会环境影响而产生的想猎奇探幽、排遣郁闷寂寞、甚至为了达到某个数目而想往异性的欲望；情欲：七情导致的欲望。比如喜欢就能导致想与某人朝夕相处交朋友的欲望；愤怒可导致想打击报复的欲望；悲伤可导致自虐、自杀的欲望；惊奇可导致探险的欲望；恐惧害怕可导致求安全的欲望，如装防盗门、找靠山、请保安、结婚生子女等；思念可导致想回家、想重逢的欲望。占有欲：本能地为扩充活动范围、排除干扰、争取自由而产生的想据为己有的欲望，如殖民地、私有财产、夫妻等是占有欲导致的一种结果；求知欲：好奇心引发的对未知领域和未知世界向往探索、想弄清究竟的一种欲望；出类拔萃欲：这是想得到社会承认的欲望。人人都不愿默默无闻，不愿被社会遗忘在某个角落，人人都想出类拔萃、与众不同、出人头地，都希望能得到他人的尊重、称赞、羡慕。于是就有了出类拔萃欲。
七情六欲的“欲”是指什么？
1、七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊， 感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。2、七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。3、《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”4、《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”5、中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。6、六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。7、《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。8、《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。扩展资料：所谓七情，也是心理学上讲的情绪。在我们的认知里，世界是客观存在的，不能够被人为改变。而事实上并不是如此，人是一种很主观的动物，无时无刻不受到情绪的影响。有人会认为自己非常理智，其实这根本是不可能的。在心理学上有一句话说得很意思，人的思想只是他人的复制。人是有社会属性的，他的一切都来自他人，理智部分占据很少。心理学上认为，人的痛苦来源于他的情绪，也就是七情。想要减轻痛苦，关键不在于外在物质的多少，而是他能够消除内心的负面情绪，让自己的心态保持平和。同理，六欲也是有心理学解释的，指的是感觉引起的欲望，它的基础是需要感受器官。因为欲望的存在，人才会有心理动机，才会有所行动。在原始社会，人类因为有了食欲，才会有动力去捕猎，填饱自己肚子。而食欲满足之后，就会有性欲，人类才会有繁衍后代的动力。可想而知，欲望对人类社会的发展起到推动作用。不过欲望也会它的弊端，过多的欲望，会超出人类的承受限度，最终导致痛苦。总之，在当今崇尚科学的社会，很多人以为摆脱了宗教，就是一个懂科学的人。仔细想想，宗教的发展已经有数千年，到现在依然存在，说明它确实有其合理的成分。而这些标榜自己已经摆脱宗教的人，就像当年抵制科学的宗教徒一样，愚昧无知。参考资料：百度百科-七情六欲
七情六欲是什么意思?
七情六欲的意思是泛指人的各种感情和欲望。七情六欲【拼音】[ qī qíng liù yù ]【解释】七情：指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七种情感。六欲：指生、死及眼、耳、鼻、口所产生的欲念。泛指人的各种感情和欲望。【反义词】四大皆空四大皆空【拼音】[ sì dà jiē kōng ]【解释】四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。【近义词】心无杂念、看破红尘【反义词】酸甜苦辣、七情六欲
七情六欲分别是什么?
何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。
说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。
然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。
不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。
人的七情六欲分别指的是什么？
七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。成语典故六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
