历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
唐海宾的个人成就
唐海宾同志先后三次被宁国市人民政府评为“先进个人”，被宣城地区公安处记个人三等功两次，被安徽省公安厅记二等功一次。2000年5月，被安徽省政法委授予：“人民满意政法干警”光荣称号，2003年7月，被安徽省政法委、省综合治理办公室、省人事厅授予“全省严打整治先进个人”荣誉称号。2007年被评选为安徽省劳动模范。中国共产党宁国市第十一、十二届代表大会代表。中国共产党宣城市第三次代表大会代表。
历史与文学区别是什么呢？
20世纪80年代，“新历史主义”在美国的大学校园中崛起。“新历史主义”宣称一切关于历史的文本都相当于文学虚构（海登·怀特）。论者称“历史学家首先是一个讲故事者”，历史学家的敏感性在于从一连串的“事实”中制造出一个可信的故事的能力。而所谓的“制造故事的能力”，指的是，“通过压制和贬低一些因素，以及抬高和重视别的因素，通过个性塑造、主题的重复、声音和观点的变化、可供选择的描写策略，等等——总而言之，通过所有我们一般在小说或戏剧中的情节编织的技巧——才变成了故事。”
西方在“新历史主义”出现之前，历史和文学要严格分家，历史讲理性和真实性，文学讲感性。在中国，对《史记》的研读，有人侧重于历史，有人侧重于文学。唐代韩愈把《史记》与《庄子》、屈原的楚辞、司马相如的赋并称为写作样板，此后人们常把《史记》当作文学来读。如此说，并不是为了炫耀中国人对于历史著作的认识超前于西方这么多年，而只是想在西方现代理论的比照之下，我们更能清楚地认识《史记》作为历史文本的文学价值。《史记》的文学价值，从技巧上说，无非是笔力雅健、气势沉雄，尤其在长篇传记中表现突出，如前文详细介绍过的《项羽本纪》；至于文章瑰伟壮丽或细腻生动，这在庄子等人的文章中也能见到。《史记》的文学价值，更重要的在于作者主体精神的高扬，就是他以受刑之身，满怀愤懑，灌注于自己的创作之中，以使读者感同身受：
读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士。（茅坤《与蔡白石太守论文书》）
司马迁对才高命蹇之人，如屈原、项羽，甚至游侠刺客都更具同情和理解。但司马迁又不是气量狭小的井底之蛙，他少年时的壮游、他的历史学家的家学与抱负，都使他常以天下苍生为念。《史记》关注的面极为宽广，《平准书》、《封禅书》、“货殖列传》涉及的是经济政治问题。《平准书》历来被认作是对汉武帝经济政策的批评，在他治下，原先殷实的国库开始亏空。汉武帝个人既追求物质生活的享受，穷奢极欲，修宫室，巡郡国；又好大喜功，追求帝王的功勋，黩武开边，兴修水利与救荒赈灾也所费颇多。再加上社会上不良商人豪富囤积居奇，以个人营利为最高目的，置国家利益于不顾。这些，都导致了汉武帝统治时期国家经济的衰退。但司马迁也看到汉武帝实行“平准”——调控物价——的政策的正面意义，打击了豪族与奸商对财物的垄断，使皇家财物增益的同时，也使汉家天下财富增益。作为历史学家的司马迁，是从整个国家利益及百姓利益的角度来观照他的写作对象的。
亚里士多德在《诗学》中曾说“诗比历史更富于哲学意味、更高”，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。我们看到司马迁所著历史在叙述个别的事的时候总是把它们放在一个巨大的历史时空中，比如写汉武帝的经济政策，联系的是整个汉朝成立以来的经济状况和走向；写帝王将相、写游侠刺客、写儒者文人，都放在他们各自的精神脉络中运行。所以《史记》是有着“诗”的品格的，20世纪中国伟大的作家鲁迅曾以这两句话向司马迁致敬：“史家之绝唱，无韵之离骚。”（《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》）
政策和法律是什么关系？
政策与法律的联系：1、虽然政策与法律有着密切的关系，在社会生活中能够发生巨大的影响，但政策这种社会调整措施，也有一定的局限性。2、政策调整往往缺乏明确性和系统性。政策规范的内容倾向于原则、抽象，权利与义务的规定不明确、不具体，相比之下，法律则倾向于明确、具体、有保障，要求有严格的逻辑结构、统一的体系。3、政策缺少法律规范所具有的普遍性和国家强制性，不能像法律直接凭借国家强制力来保障实行。4、政策缺少法律规范所具有的稳定性。政策有很大的灵活性，它可以根据形势的变化而改变。较之法律的修改，政策的文化所受的限制和约束要小得多。扩展资料：政策与法律的区别1、意志属性不同。法律由特定国家机关根据职权和程序依法制定和承认，体现国家意志，具有普遍约束力，并向全社会开放；政党政策制定的党的领导机关依照党章规定的权限和程序。反映了全党的意志，和他们的强制实现党的组织和党员仅限于和内容不允许向公众披露。然而，在政党合法化的趋势下，政党尤其是执政党的政策公开与秘密的范围也应依法界定。2、规格的形式是不同的。法律表现为规范性的法律文件或国家认可的其他形式的来源，以规则为主要形式，逻辑结构严谨，权利义务规定明确。另一方面，政党政策没有法律等明确、具体的规范性形式，表现为决议、声明、决定、声明和通知等，具有较强的程序性、原则性和方向性。3、实施方式不同法律的执行与国家强制有关，是有组织的、专门的和有计划的。党的政策是在党的纪律的保证下执行的，除非政策转化为法律，否则政策的执行与国家强制无关。
宁国历史故事
东汉建安十三年(208年)置宁国县。取安宁定国之意。1997年3月11日，国务院批准撤销宁国县，设立宁国市。
？年，宁国市辖11个镇、18个乡：河沥溪镇、中溪镇、石口镇、港口镇、梅林镇、狮桥镇、霞西镇、宁墩镇、胡乐镇、山门乡、甲路镇、仙霞镇、姚高乡、汪溪乡、桥头乡、杨山乡、青龙乡、虹龙乡、竹峰乡、平兴乡、畈村乡、万家乡、南极乡、庄村乡、东岸乡、板桥乡、方塘乡、太平乡、云梯畲族乡。
2000年，宁国市辖13个镇、16个乡。 根据第五次人口普查数据：全市总人口381842人，其中： 河沥溪镇 80079 港口镇 15487 中溪镇 11341 石口镇 10020 霞西镇 9048 胡乐镇 12992 宁墩镇 12502 狮桥镇 11876 梅林镇 8828 山门镇 18989 甲路镇 9697 仙霞镇 11300 天湖镇 4682 板桥乡 2668 方塘乡 11665 姚高乡 8252 汪溪乡 10574 畈村乡 15137 平兴乡 13048 云梯畲族乡 6142 杨山乡 8218 南极乡 11234 万家乡 14314 桥头乡 6757 庄村乡 6575 虹龙乡 14516 竹峰乡 13204 青龙乡 14786 太平乡 7911
2004年底，宁国市辖3个街道、10个镇、6个乡。
三官庙的历史
三官庙原建筑有三官殿、三清殿、后殿、玉皇阁，庙前有戏台等。如今明代的三官庙建群仅存后殿一座，其他建筑遗址现为居民楼房。占地约130平方米为洛阳市重点文物保护单位。三官庙每年正月初九，玉皇生日，即“玉皇诞”，是一个极尊的日子要举行法会。因延福宫是皇家道观，故洛阳城中各道观都要到此举行隆重盛大的祝寿道场，伊王及家人，河南府官吏都要参拜。道士们身穿盛装，摆设大供，三叩九拜，道乐齐鸣，四乡百姓纷纷前来上供、进香、顶礼朝拜，鞭炮炸响，社火同庆，祈求人间风调雨顺、国泰民安、山门鼎盛、道法兴隆。到了晚上集体颂经庆寿。（延福宫中神龛制作精美，城中百姓每年只有正月初九可到延福宫祭拜）。大明崇祯十四年（西元1641年）正月初十，李自成大军浩浩荡荡直奔河南府而来，明福王朱常洵及家人专程在晚上到延福宫进香、上供，并给宫中献上重金，祈求玉皇大帝保佑全家及洛阳城平安度过这一劫难，长跪不起，口中念叨不停，后被道士请入客厅，与其上座、请茶，福王连茶都没心喝，向道长请求破敌之法。道长三思后讲：“贫道不懂官事，但是世间之事没有不可解之说，贫道送十二个字，不知如何？”福王急切说，请速速讲来。贫道已写于纸上，请回府细看，慢慢细想“道长说。福王回府打开一看“先安抚、出重金、奖壮士、弃洛城”。福王第二天中午，宴请驻洛守军将领，承诺如守住洛阳城，出百万两白银，奖励众官兵。并重奖敢死队，每人百两白银，出城抗敌。最后因守军哗变，而失城丢性命....崇祯十六年（西元1643年）正月，福王之子朱由崧回洛阳埋葬其父朱常询后，将延福宫道长带回南京，以谢救命之恩，让其跟随身边。民国二十一年（西元1932年）洛阳县绅士林谷士、李志安等人，在三官庙创办私立明德中学。教授新学，后又搬迁到河南府文庙。解放后洛阳政府机关占用，用作政府机关工作人员宿舍。五十年代中期，划归民生制药厂原庙宇建筑大多拆毁，现为洛阳民生制药厂家属院。现已破损严重，墙体已坍塌，急需维护修缮。
靖难之役时，梅殷手握几十万大军为啥谁也不帮？
靖难之役时，梅殷手握几十万大军却谁也不帮，一方面是因为朱允炆上位以后，位置还没坐稳就开始削藩，遭到各地藩王以及军政大臣的反对，而梅殷就是其中之一，他不支持朱允炆当皇帝。另一方面，他想观看朱棣与朱允炆对打，鹬蚌相争，看最终结果行事。不了解明史的人，可能对梅殷很陌生，其实梅殷是朱元璋的女婿，他的妻子是朱元璋的嫡长女宁国公主。梅殷很有军事才能，是朱元璋最喜欢的女婿之一，也是拥有实权最多的外戚将领之一。朱元璋因看重他的能力，所以派遣梅殷替他驻守南京北大门。朱元璋把皇位传给朱允炆后，朱允炆就开始火急火燎的削藩，不管这个主意是不是朱元璋授意的，削藩带来的反弹效果是实实在在存在的。各路军政大臣原本与各藩王是相互制约而存在的。但是朱允炆一上台就把这种平衡打破，而且削藩削的都是与朱允炆有至亲骨肉的藩王，因此朱允炆遭到了很多人的反对。而朱棣就是其中野心最大的一个藩王。朱棣卧薪尝胆，暗中操练好兵马后，挥师南下，直奔朱允炆的皇宫。而梅殷驻扎在淮阴地区，朱棣有意绕过梅殷直奔皇宫，是因为他吃准了梅殷不会出手相助朱允炆，所以放心的把后方裸露在了梅殷面前。梅殷果然没有令他失望，他处于观望的状态。也正是因为没有梅殷的帮助，朱允炆才这么快被他的四叔朱棣打败。朱棣攻入皇宫时，朱允炆已经不知去向，生死成谜。如果朱允炆不是采取削藩政策，让他失去了所有人的支持，那在靖难之役中，各路兵马应该会围困朱棣，让他无法脱身，那说不定朱允炆这个皇位也就能坐稳了。
靖难之役时，手握四十万大军的梅殷，为何按兵不动？
第一，梅殷这个人并没有真正的将帅之才，他在当时评价更多也是说他有儒将之风，说他这个人比较谨慎有谋略。但是他在军事上没有任何的实绩，也就是没有真正率领部队去进行过大规模的作战。所以他和一个真正的大军统帅还是差的比较远的，他更多的都是纸上谈兵，没有经过真正战争的检验。而且前面说他为人比较谨慎，其实说白了就是比较胆小，他的作战经验比较少。但是当时的朱棣却是明朝名将，是跟着朱元璋一路打天下过来的，手上应该是沾满了鲜血的，所以对于朱棣，梅殷本能就是恐惧，不愿意正面与之对敌。后来朱棣南下的时候，梅殷也没有从后面包抄去进行夹击朱棣，让他无路可退，可以说是一大战略失误，但是也从侧面可以看出，梅殷十分惧怕朱棣。第二，朱元璋为人比较多疑，他只相信朱家人，所以他登基以后，很多开国将领都被诛杀了。而到建文帝时期，他又开始重用文臣，所以当时明朝的最强将领可以都是建文帝镇守边关的叔叔们，其中最强大的就是燕王朱棣了。而明朝中央军却只能由梅殷这种没有上过战场的人来指挥，军中也没有其他老将坐镇，而且士兵很多也都是没有上过战场，可以说是毫无战斗力。而燕王的封地燕地却是相邻蒙古，明朝建国以后，边疆问题却没有彻底解决的，蒙古经常派军队来燕地骚扰，所以燕王的部队还是常年和蒙古军队进行作战。最后，古代计量军队人数的方式和我们现在并不一样，梅殷的这四十万大军并不是说他有四十万的生力军，而是将所有的后勤杂役，甚至是随军家属都算上的数量。所以真正能作战的应该只有三分之一左右，也就是只有十万出头的军队而已。
朱棣是一个怎样的人？为何后世对他的评价褒贬不一？
谈起朱棣，很有可能很多人都是会第一时间想起清廉正直等语汇。但就这样的一位皇上，却在民俗拥有被大家族人士革除，乃至要将他移除祖墓的传闻，这到底是真的吗呢？如果没有依据的话，毫无疑问不容易有那样的观点的。依照常情而言，朱棣是老人，晚辈们对他应当都是会很崇敬才对，怎么会发生那样的情况呢？受人诟病的帝位大家都知道，朱棣是明太祖朱元璋的第四个孩子，古时候大家注重长兄为正统，他想干皇上的话，排也排不上他，上面有三个哥哥，并且明太祖朱元璋尤其钟爱大儿子朱标。朱标当政28年，明太祖朱元璋累死累活的培养了28年，后有缘无份，明太祖朱元璋疼惜儿子，因此孩子人死之后，立了朱标底孩子建文皇帝朱允炆为皇太孙，承继他的君权。因此朱棣想干皇帝的话，也是八竿子也当不上。明太祖朱元璋当政时，为了更好地消弱其属下淮西名将的兵权，科学研究了个诸王戍边，简单点便是为自己的孩子称王戍边，因此腹黑王爷们也就身居高位，建文皇帝朱允炆即是时，轻信刘百温的逝者劝谏，及其其重臣方孝儒的提议开展撤藩，恶化了分歧，因为建文皇帝朱允炆的柔弱，及其犹豫不决，其河山送至了其大伯朱棣的手上。虽然朱棣所谓的称帝正统叫法，可是他夺侄儿的帝位的确是真正存有的，因此在那时候的世人来看，觉得朱棣非正统的是扪心自问的。恐怖暴力行为的君王朱棣的辉煌成就是挥之不去的，他已变成中国历史上的着名人物。殊不知，虽然他获得了极大地造就，但他依然残酷却毫无疑问，与他的爸爸明太祖朱元璋有很多共同之处。当他的侄儿赶下台以后，他药到病除，清理了朝中适用朱允文的重臣，并建立了他的自尊。他为他的执政清除了重臣，能够了解，但他乃至不止一次地屠杀了永乐年间的后宫，杀掉了过千的婢女。由此可见朱棣的残酷残暴绝十分人可想象的，归根结底就是他心里所篡帝位歪斜的那点心虚而已，这就是后人人针对明成祖朱棣的这般抨击的缘故所属。殊不知，又有些人将其称之为贤君，因其所做之功绩的确挑球。朱棣的贡献朱棣在整治我国上是一个颇有长久目光的君王。他着眼于发展国外沟通交流，派郑和七次下西洋，及其派陈诚出使西域，扩张了明代当今世界的知名度，并开辟了万国来朝的鼎盛局势。在政治上，他也十分重视发展趋势农牧业，并修水利、输通京杭大运河，还为老百姓缓解税负，让明代的经济发展迅速发展趋势。在文化艺术上，为了更好地对后人有大量危害，因此他命人编撰了《永乐大典》。这一部《永乐大典》是为那时候的官府名儒解缙所小编，或且天地图书而成的，消耗的资金投入并非一般。该书四年而成，篇幅高达三亿7000万，百度收录8000多种多样推荐书目，是为明代对后人的一杰出贡献。除此之外，在他当政的二十二年间，又派郑和7次下西洋，及其年年的用兵之道，造成 了支出极大。最后明代轻徭薄赋的现行政策也逐渐被废止，老百姓税负繁杂，这般诸多都对后人时期埋下了不好的危害。由此来看，永乐帝朱棣的确是功过各半的一位君王。这一切朱棣在第五次讨伐蒙古族的道上去世而终止了。在朱棣人死之后，被谥为孝文皇帝，号唐太宗。他是个自小被压抑感的皇上，懂忍耐，尚武学，和爸爸一样猜疑疑神疑鬼又缺乏安全感，他是个好儿子，没丢明太祖朱元璋的脸，却也是个消极怠工的大伯，他是个达标的皇上，尽管老百姓不一定喜爱。你一定不期待在永乐朝当名普通百姓，由于相比明洪武朝，税沙袋绑腿了许多，各种各样兵役徭役绵绵不绝，可做为后人人，五伐蒙古族的小故事充足说大话了。
大家是如何看待朱棣的
朱棣在治理国家上是一个颇有长远眼光的帝王。他致力于开拓海外交流，派郑和七次下西洋，以及派陈诚出使西域，扩大了明朝在世界上的影响力，并开创了万国来朝的盛世局面。而在经济上，他也十分重视发展农业，并兴修水利、疏通大运河，还为百姓减轻税负，让明朝的经济快速发展。在文化上，为了对后世有更多影响，于是他命人编纂了《永乐大典》。这部《永乐大典》是为当时的朝廷大儒解缙所主编，并集天下藏书而成的，耗费的人力物力绝非一般。此书四年而成，字数多达3亿7000万，收录8000多种书目，是为明朝对后世的一重大贡献。
明朝驸马遇害，凶手说出幕后主谋后，朱棣为何将其灭口呢？
永乐三年十月，发生了一件明朝历史上的奇案，驸马梅殷在上朝时，遭人陷害，被推入笪桥之下，结果溺水身亡。事后凶手被擒获，在审讯时，他们说出了幕后主谋，朱棣闻讯后做出了一个非常奇怪的举动，赶紧杀人灭口！那么这桩谋杀驸马案幕后的主谋到底是谁，他为何要杀驸马呢？事情还得从驸马梅殷说起，他是明朝开国功臣、汝南侯梅思祖的侄子，“天性恭谨，有谋略，便弓马”。洪武十一年，朱元璋将此女宁国公主嫁给了梅殷。朱元璋女儿很多，因此女婿也不少，在众多女婿中，他最欣赏的就是梅殷。因为梅殷不仅文武双全，而且性情恭谨。洪武三十一年，朱元璋走到了人生的终点，他在临死前非常清楚当时的形势，“诸王强盛”，而皇太孙孱弱，为此他让梅殷接受密旨，辅佐建文帝。后来，朱棣在北平起兵，并向南京进军。建文帝这才想起姑父，赶紧让梅殷“充总兵官镇守淮安”。此时，朱棣取得胜利，“遣使假道于殷，以进香为名”。梅殷回答道：“进香，皇考有禁，不遵者为不孝。”朱棣闻言大怒，又派出使者传话：“今兴兵诛君侧恶，天命有归，非人所能阻。”梅殷也不示弱，割掉使者的耳鼻，然后放回，并对他说：“留汝口为殿下言君臣大义”。朱棣非常生气，但也无可奈何，只能绕道进军，结果出其不意，攻下了南京。此时梅殷依然手握重兵，朱棣很不放心，逼迫宁国公主“啮血为书“。梅殷与宁国公主感情很好，得到书信后痛哭流涕，只得返回南京。朱棣亲自迎接，还说：“驸马劳苦。”梅殷答道：“劳而无功，徒自愧耳！”朱棣默然不语，气氛非常尴尬。永乐二年，都御史陈瑛上奏，说“殷畜养亡命，与女秀才刘氏朋邪诅咒”。朱棣以此为借口，“考定公、侯、驸马、伯仪仗从人之数”，同时还命锦衣卫把梅殷的亲信送到辽东。这个细节非常值得注意，也就说梅殷身边已经没有自己的人了，仪仗从人全是朱棣安排的。结果到了永乐三年十月，梅殷在上朝时，途经笪桥时，被前军都督佥事谭深、锦衣卫指挥赵曦挤下桥，溺水而亡。宁国公主闻讯后，闯进宫中，拉着朱棣的衣服放声痛哭，“谓上果杀殷”。宁国公主虽说是妇道人家，但她的生母是马皇后。朱棣没有办法，只好安慰妹妹，“为主迹贼，无自苦。”此时都督同知许成站出来揭发，说是前军都督佥事谭深、锦衣卫指挥赵曦害死驸马的，于是两人被逮捕审讯。谭深、赵曦在审讯时说出了幕后主谋，“此上命也，奈何杀臣？”原来两人是受朱棣的指示，害死梅殷的。朱棣勃然大怒，“立命力士持金瑵，落二人齿”，然后立即处死，也不再继续审下去。事后，朱棣写信安慰公主，还加封两个外甥的官职，另外他还警告两个外甥，“朕不念尔母，尔安得至今日”。
明朝驸马遇害，凶手说出幕后主谋后，朱棣为何将其灭口？
因为这件事的幕后主谋就是朱棣本人，凶手也是在朱棣的授意下才大胆谋害驸马梅殷的，为了不让事情泄露出去，朱棣立刻将凶手灭口。梅殷是朱元璋女儿宁国公主的丈夫，梅殷不仅相貌堂堂而且学识丰富，为人也是彬彬有礼，和宁国公主成婚之后，对公主疼爱有加，夫妻二人的感情非常好，除此之外梅殷也得到朱元璋的看重。在朱元璋去世之前将皇位传给了自己的孙子朱允炆，为了稳固朱允炆的皇位，特意秘密的传召给梅殷，要求梅殷辅佐朱允炆，可见朱元璋对梅殷的信任。不久朱元璋的第四子朱棣因为不满足朱元璋将皇位传给朱允炆，在蛰伏几年之后，发动了战乱，起兵谋反。当时梅殷奉命驻守在淮安，朱棣便派使者前往想要从这借道入南京，不仅遭到梅殷的反对，还被狠狠的羞辱一番，这让朱棣非常生气。朱棣在大败建文帝之后登基称帝，但是梅殷仍然不听号令，坚持驻守在淮安，朱棣在无奈之下，以宁国公主为要挟，梅殷这才回到南京。虽然梅殷仍然入朝为官，但是他和朱棣之间的关系却越来越紧张，朱棣担心梅殷会有不臣之心，便时刻派人监视他，这被梅殷察觉之后，更加生气。后来梅殷在进宫过桥的时候，被锦衣卫指挥使挤下桥淹死，宁国公主知道后，哭着请求朱棣查明此事。朱棣便将锦衣卫指挥使问罪，在审问过程中，锦衣卫指挥使大呼此乃圣意，让朱棣惊出了一身冷汗，立刻将锦衣卫指挥使斩首示众，随后又好言安慰宁国公主。
