曹操为什么杀华佗?
因为曹操生性多疑，怀疑华佗要害他，所以要杀华佗。曹操早年间患了一种头风症，一旦发作便头痛欲裂，痛苦不堪。到了中年，愈发严重，请了很多医生前来诊治，却收效甚微。由于华佗的医术名震天下，所以曹操便召华佗前来治病。在经过望闻问切后，华佗认为曹操的病需要做开颅手术，将脑中的“风”取出来。或是归隐乡野，不再参加乱世斗争。生性多疑的曹操却认为华佗想趁此机会杀掉自己，于是便以刺杀的名义将华佗杀害。华佗其他情况简介。除了华佗撒谎被曹操发现外，曹操杀他，还在于看穿了他的心思。据史料记载，就在华佗要被处死的时候，荀彧曾经替他求过情。而曹操是这样回答的：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。”大意就是，华佗本能治好我的病，却故意拖延，想要借此提高自己的地位，谋得一官半职。曹操讨厌华佗的这种行为，最终才杀了他。
华陀的简介
【读音：huà tuó】华佗字元化，又名旉，汉未沛国谯（今安徽亳县）人，是三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖华佗画像雕像集萃(20张)”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所著医书《青囊书》已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二零八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的??华佗[1]记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。 东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和??华佗头像[2]江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。华佗是东汉杰出的医学家，《后汉书》和《三国志》均为他专门立传。??华佗华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄（今谯城区华佗镇）。至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。 华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的华佗画像雕像欣赏(19张)情操。 华佗精于医药的研究。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，是宋人作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
神医华佗真的被曹操杀了吗？
华佗真正的死因，其实是因为他不服从曹操的管理，当时曹操是生病了，然后头痛难忍，就让别人找到了华佗来为他治病，但是他却没有想到，华佗没有办法治好自己的病。因为曹操的病是没有办法在短时间之内治好的，只有在长期的调养之下，才可以成功的诊治。其实华佗可能也是有自己的私心的，他虽然是一个神医，但是也是渴望着朝廷里的高职的，这样的职位可以让自己以后衣食无忧，而且可以让自己的家人也获得这样的待遇。如果可以让自己的家人还有自己都生活的比较富裕，那么华佗自己的想法其实也是有着合理的了解的。但是他的死法也是非常惨的，因为他并没有真正的通过自己的手段来获得这样的职位，反而是要通过要挟的这种手法来获得自己的职位。我们都知道曹操其实是一个有自己想法的人，而且曹操生性多疑，所以他在他这样的一些做法上，肯定是怀着不理解的心，而且认为他还有一些谋权篡位的思想。而且在治理疾病的时候，在那个时候，其实他就认为当时华佗想要谋害自己了。因为他的一些做法是非常的瑕疵的，可能就是因为这是一个普通的治病方法，不过治病的方法是要打开头颅，这很难让曹操接受。毕竟头颅是最重要的一件东西，如果因此打开然后丧命的话是非常危险的，况且这样治病的方式也是比较荒唐的，毕竟没有很多人用过这样的方式，所以曹操认为华佗其实想要谋杀他。而华佗也因此入了监狱，所以说也是比较冤枉的，这样一个有名的医师最后却落到这样的田地，可以说是非常的令人难受的，毕竟他还有在国家里有用的时候。
华佗是哪个朝代的人？
华佗是东汉时期的人。华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。医学精神：华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。华佗看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。华佗并不滥用药物。华佗重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。
华佗是哪个朝代的人？
华佗是东汉的人。华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的医学家。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。麻沸散华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制。终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。以上内容参考：百度百科-华佗
药师佛是不是药王菩萨呢？
药王菩萨有人说药师佛就是药王菩萨，是一尊佛，那到底药师佛是不是药王菩萨，很多人都会混淆，搞不清楚，我来告诉你药师佛是不是药王菩萨这个问题的答案，药师佛不是药王菩萨，他们是两尊菩萨。药师佛是掌管东方琉璃国的教主，它曾发十二大愿，其中的第七愿是希望他成佛时，所有重病逼切、无救无归、无衣无药、无亲无家、贫穷多苦受病痛折磨的人遇到他全都能病除，生活富足，健康快乐，以致可以成佛，所以他被称为药师。而药王菩萨是为了使用良药救治众生身、心两种疾苦的菩萨，是阿弥陀佛二十五菩萨之一，药王菩萨原来是星宿光长者，用雪山的良药供奉当时的大乘佛教，希望为众生除病痛，由于他的诚心，最终成佛，其弟电光明与他一起成佛，他俩称药王、药上菩萨。
药师佛是不是药王菩萨？
一、药师佛
是东方净琉璃国的教主。此佛在行菩萨道时，曾发十二大愿，其中第七愿，愿成佛时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，一闻其名号，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足乃至成佛，所以称为药师。又第二愿，愿成佛时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，过于日月，所以称为琉璃光。
二、药王菩萨
药王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。据观药王药上二菩萨经载，过去无量无边阿僧只劫，有佛号琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅盘后，于像法中，有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来之无上清净平等大慧。时众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药，供养日藏比丘及众僧，并发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其得灭除三种病苦。时长者之弟电光明，亦随兄持诸醍醐良药供养日藏及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。其时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后即为药王、药上二位菩萨。同经并载此二菩萨久修梵行，诸愿已满，药王菩萨于未来世成佛，号净眼如来。
各地信仰不同的佛菩萨名号，不同佛菩萨的智慧德能、慈悲众生、救度一切有情的情怀是相同的。
阿弥陀佛！
名医华陀真的被曹操杀死的吗？
是的，华陀被曹操害死。在《后汉书·华佗传》里，华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。他的同乡曹操，常患头风病，请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。就推说回家乡找药方，一去不返。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的人说：“如果华佗的妻子果然有病，就送给小豆四十斛，宽假限日，要是“虚诈”，就逮捕治罪。”不久，华佗被抓到许昌，曹操仍旧请他治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹操一听，勃然大怒，指着华佗厉声斥道：“头剖开了，人还能活吗？”他以为华佗要谋害他，就把华佗关到牢里去准备杀掉。曹操不听，竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。扩展资料华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。参考资料来源：百度百科——华陀
华陀是一代名医他帮曹操治头痛病下场凄凉竟被斩杀
三国时期华佗，擅长外科手术，甚至还发明医学麻药始祖「麻沸散」，因此被人尊称为「外科圣手」，当时曹操得知华佗的医术后，就聘请他医治自己的头风病，在为曹操治疗的过程中，华佗故意拖延进程，又假借以妻子生病，数次逾期不归，曹操最后认为华佗在戏弄他，因此软禁对方，导致一代名医就冤死在牢狱中。 华佗在各种著名史书上有记载，他是沛国谯县人，早年时期就在徐州地区求学，其中还写到，华佗的长相十分年轻，不是太显老，当时的古人认为他即将百岁，可容貌还像中年人一般，同时还有华佗四处救治他人的故事。 华佗最著名的事迹，就是帮广陵太守陈登治疗腹中的寄生虫，当时他靠一碗汤药去除对方寄生虫，并告诫他不可吃生鱼片，但陈登却依然故我，导致寄生虫复发猝逝；还有另一件是华佗帮一名督邮治疗顽疾，并告知对方不可和女人行房，没想到对方不听，依然和女人翻云覆雨，最后暴毙身亡。 而患有头风病的曹操听说华陀此人后，连忙请来华陀医治，最后确实有效，也因此曹操把华佗留下，以备不时之需，所以华佗至此一直在给曹操医治头疼病，华佗也表示，这种病很难彻底根治，只能不断治疗，可以起到延长寿命的效果。 最后在为曹操治疗的过程中，华佗故意拖延进程，又假借以妻子生病，数次逾期不归，曹操最后认为华佗在戏弄他，因此软禁对方，导致一代名医就冤死在牢狱中。
华佗治病文言文
1. 文言文 华佗治病 【原文】 佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。 佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。 佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。 【译文】 （一天，）华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，喜欢吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。” 他们马上照华佗所说的去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，有个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“像是遇到了我的父亲，车边挂着的‘病’就是证明。” 病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的大约几十种.。 2. 谁知道文言文《华佗治病》的翻译 “华佗治病”这则小故事有两个文言文版本，现将两个版本的原文及译文分列如下： 《华佗治病》版本一： 【原文】 有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。（《三国志·魏书·方技传》） 【注释】 1、差（chài）：通“瘥”，病愈。 2、货：财物；财货。 3、而：连词，表转折，却。 4、无何：表示短时的时间词，不多久；没过多久。 5、弃去：扔下他离开。去，离开。 6、追捉：追捕；追赶捕捉。 7、使：属下；属吏。指郡守的下属（属役）。 8、逐：追赶。 9、嗔恚（chēn huì）：愤怒；恼怒。 【译文】 有一个郡守病了，华佗认为那个人如果能够十分愤怒的话他的病就会痊愈，于是就接受了郡守很多的财物却不给他治病，不多久就不辞而别，（并且）留下一封信大骂郡守。郡守果然大怒，派人追捕华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。郡守更加恼怒，接着吐出了几升黑血，病很快就好了。 《华佗治病》版本二： 【原文】 佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。（《三国志·魏书·方技传》） 【注释】 1、行道：在路上走。 2、塞：堵住，这里指寄生虫堵住喉咙。 3、驻车：停车。这里是让车停下来，叫人停车。驻，停止，这里是使动用法，使……停止。 4、向：刚刚；刚才。 5、蒜齑：切碎的葱，姜，蒜等。 6、酢（cù）：同“醋”。 7、即：立刻，马上。 8、如：按照；根据。 9、去：除掉，去掉。 10、蛇：这里指一种外形像蛇的肠道寄生虫。 11、县（xuán）车：挂在车上。县，通“悬”，挂。 12、造：往；到……去。 13、戏：玩；游戏。 14、逆：迎；迎面。 15、自相谓曰：自言自语说。 16、我公：我父亲。 17、疾者：生病的人。 18、入坐：即入座。 19、以十数：用“十”来计算。这里指几十条。 【译文】 （有一天），华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，（那人）很喜欢吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。华佗听到病人的 *** 声，就叫人停车，他走过去诊视，对他们说：“刚才我来的路上路边上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做了，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫子，他们把虫子悬挂在车上，想要到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“（你们）像是遇到了我父亲，车上挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。 3. 《华佗治病》这篇文言文主要内容是什么 （有一天），华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，（那人）很喜欢吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医.华佗听到病人的 *** 声，就叫人停车，他走过去诊视，对他们说：“刚才我来的路上路边上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好.”他们马上照华佗所说的去做了，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫子，他们把虫子悬挂在车上，想要到华佗家去拜谢.华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“（你们）像是遇到了我父亲，车上挂着的‘病’就是证明.”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。 4. 文言文华佗治病的译文 华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。 华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。 华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。 有一个郡守（官职名）得了病，华佗认为他如果大怒就会好转，于是接受了他许多钱财却不给他医治.没多久就离开了，并留下书信大骂郡守.郡守果然大怒，令人追赶、捉住并杀掉华佗.郡守的儿子知道了此事，嘱咐下人不要追逐.郡守瞪着眼睛愤怒的很厉害，吐出好几升黑血病就好了。.。 5. 华佗治病文言文启示 启示：做任何事要打好基础，靠平时积累，才能达到成功。 原文：佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其 *** ，驻车前视。 语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢②，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇③一枚，县④车边，欲造佗。 佗尚未还，小儿戏门前。逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差⑤，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。 郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使⑥勿逐。 守瞋⑦恚既甚，吐黑血数升而愈。（选自《三国志》）译文华佗行在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下，家里人用车载着他去求医。 华佗听到病人的 *** 声，停下车马上前诊视。告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。” 他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇（这里指一种寄生虫）一条，把虫悬挂在车边，想到华佗家去（拜谢）。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍。 迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条。 又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒差不多就能好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治，没有多久丢弃他而离开，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗。 郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶。郡守大怒得更加厉害，吐出几升黑血就痊愈了。 6. 【古诗文华佗治病老样子哟此古文的翻译原文是这样的“佗行道,见 【原文】佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医.佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去.”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗.佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也.”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数.【译文】一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医.华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好.”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢.华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明.”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条.。
文言文华佗治病
1. 文言文 华佗治病 【原文】 佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约译文】 （一天，）华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，喜欢吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，有个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“像是遇到了我的父亲，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的大约几十种.。 华佗（约公元145—208），东汉末医学家，身高约合现今1.61米。字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，汉族。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。这考证很可疑。因为《后汉书?华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。 不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。自制了麻沸散麻醉病人。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。 华佗死于曹操之手。 2. 谁知道文言文《华佗治病》的翻译 “华佗治病”这则小故事有两个文言文版本，现将两个版本的原文及译文分列如下： 《华佗治病》版本一： 【原文】 有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。（《三国志·魏书·方技传》） 【注释】 1、差（chài）：通“瘥”，病愈。 2、货：财物；财货。 3、而：连词，表转折，却。 4、无何：表示短时的时间词，不多久；没过多久。 5、弃去：扔下他离开。去，离开。 6、追捉：追捕；追赶捕捉。 7、使：属下；属吏。指郡守的下属（属役）。 8、逐：追赶。 9、嗔恚（chēn huì）：愤怒；恼怒。 【译文】 有一个郡守病了，华佗认为那个人如果能够十分愤怒的话他的病就会痊愈，于是就接受了郡守很多的财物却不给他治病，不多久就不辞而别，（并且）留下一封信大骂郡守。郡守果然大怒，派人追捕华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。郡守更加恼怒，接着吐出了几升黑血，病很快就好了。 《华佗治病》版本二： 【原文】 佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。（《三国志·魏书·方技传》） 【注释】 1、行道：在路上走。 2、塞：堵住，这里指寄生虫堵住喉咙。 3、驻车：停车。这里是让车停下来，叫人停车。驻，停止，这里是使动用法，使……停止。 4、向：刚刚；刚才。 5、蒜齑：切碎的葱，姜，蒜等。 6、酢（cù）：同“醋”。 7、即：立刻，马上。 8、如：按照；根据。 9、去：除掉，去掉。 10、蛇：这里指一种外形像蛇的肠道寄生虫。 11、县（xuán）车：挂在车上。县，通“悬”，挂。 12、造：往；到……去。 13、戏：玩；游戏。 14、逆：迎；迎面。 15、自相谓曰：自言自语说。 16、我公：我父亲。 17、疾者：生病的人。 18、入坐：即入座。 19、以十数：用“十”来计算。这里指几十条。 【译文】 （有一天），华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，（那人）很喜欢吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。华佗听到病人的 *** 声，就叫人停车，他走过去诊视，对他们说：“刚才我来的路上路边上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做了，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫子，他们把虫子悬挂在车上，想要到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“（你们）像是遇到了我父亲，车上挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。 3. 文言文华佗治病的翻译 华佗治病”这则小故事有两个文言文版本： 《华佗治病》版本一：【原文】有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。 郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。 （《三国志·魏书·方技传》） 【译文】有一个郡守病了，华佗认为那个人如果能够十分愤怒的话他的病就会痊愈，于是就接受了郡守很多的财物却不给他治病，不多久就不辞而别，（并且）留下一封信大骂郡守。郡守果然大怒，派人追捕华佗。 郡守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。郡守更加恼怒，接着吐出了几升黑血，病很快就好了。 《华佗治病》版本二：【原文】佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。” 即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。（《三国志·魏书·方技传》） 【译文】（有一天），华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，（那人）很喜欢吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。 华佗听到病人的 *** 声，就叫人停车，他走过去诊视，对他们说：“刚才我来的路上路边上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做了，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫子，他们把虫子悬挂在车上，想要到华佗家去拜谢。 华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“（你们）像是遇到了我父亲，车上挂着的‘病’可以证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。 参考：网页链接。 4. 文言文华佗治病的译文 华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。 华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。 华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。 有一个郡守（官职名）得了病，华佗认为他如果大怒就会好转，于是接受了他许多钱财却不给他医治.没多久就离开了，并留下书信大骂郡守.郡守果然大怒，令人追赶、捉住并杀掉华佗.郡守的儿子知道了此事，嘱咐下人不要追逐.郡守瞪着眼睛愤怒的很厉害，吐出好几升黑血病就好了.。 5. 文言文华佗治病的译文 华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。 华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。 华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。 有一个郡守（官职名）得了病，华佗认为他如果大怒就会好转，于是接受了他许多钱财却不给他医治.没多久就离开了，并留下书信大骂郡守.郡守果然大怒，令人追赶、捉住并杀掉华佗.郡守的儿子知道了此事，嘱咐下人不要追逐.郡守瞪着眼睛愤怒的很厉害，吐出好几升黑血病就好了。.。 6. 《华佗治病》这篇文言文主要内容是什么 （有一天），华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，（那人）很喜欢吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医.华佗听到病人的 *** 声，就叫人停车，他走过去诊视，对他们说：“刚才我来的路上路边上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好.”他们马上照华佗所说的去做了，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫子，他们把虫子悬挂在车上，想要到华佗家去拜谢.华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“（你们）像是遇到了我父亲，车上挂着的‘病’就是证明.”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。
