九转内丹术

九转内丹术的注意事项

　　 1. 大凡练九转者多无练气基础不得入门难以寸进，现说明要决，心藏神，神即火，一转降丹乃是子时通过封舌下两窍和闭气将胆中生气逆行逼上与心神结合，心神得气，育之以真火生其丹也。性光出丹种即产，然初练者精气不足神气不交，性光不凝，虽勤练一转却久不降丹，殊不知需每日子时凝神气穴练习一个半月至三月左右，待祖窍性光出现。再以一转之法修炼方得入门，一转成功，煦养真火，则心火之光感于下，继而丹从心络流下（即降丹），丹之转归于肾，肾水之液交于上以养真水，水火既济，心肾相交，阴阳大和。（后文提供性光练法）2. 剧烈运动或体育锻炼后，心跳很快时不能练。发脾气后情绪不稳不能练。　　3. 抽烟喝酒的不能练。　　4. 房事后不能练。　　5. 电闪雷鸣天气不稳定时不要练。　　6 大小便急胀时，方便完再练。　　7 太饱太饥时不能练。　　8 心绪不宁状态不佳时不练。　　9 不能直接对着风口练，因为练功时毛孔张开，对着冷气或风练寒气易入毛孔导致风寒感冒。　　10 每步一定要按要求的时间练，子时必须要按当地时间也就是太阳真时。自己百度查询。

[create_time]2016-05-27 00:42:48[/create_time]2016-06-08 21:09:17[finished_time]1[reply_count]5[alue_good]年慧秀0Gf747[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1e0fe969.42QRJrobaMqugf0-GIfzSQ.jpg?time=9468&tieba_portrait_time=9468[avatar]超过65用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1178[view_count]

九转内丹术的内容

　　功法　时间选在每日当地时间子时初，先少量饮食，避免过饥、过饱;洗漱定神，调和心绪，排除杂念。然后盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，先以舌倒卷定舌根两窍（颌下腺导管）闭住呼吸，渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上，贯两太阳穴;次入顶门，感觉两气相交合，即为一次。每次毕，开目稍待，然后再闭目，复行法如前，候气至顶部泥丸宫即止。如此，每夜行三次。　　功效　行至数夜或数日之间，渐觉气从泥丸宫流入脑，沿喉咙透夹脊，串尾闾，贯胆脐冲心胸，觉胸中温煦舒畅，是真气下降的征兆。再练数夜，感觉气抵心中，心中温煦微动，此温气又从心而上，过喉咙，入舌下。口中微觉苦昧，就是胆气生升，阴阳调和，内丹将降的征象。此时应注意，练功之时切勿受人或动物惊扰，并应在坐前置一小桌，以备在出现突然气行，感觉身形渐大、精神兴奋，渐觉房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之时，手有所按托。出现这种情况时，当以手扶桌，闭目。这时，可能觉得心头一团光亮如日坠于下丹田之中，这就是内丹下降的体现。丹降之后，不可立即睁眼。先渐渐收拾意念，然后使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤，晨起饮热粥;没有条件的单饮热粥亦可。将养一二天，就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。第一转　舌下四窍，两窍通心两窍通液　一转之功似宝珠，山河宇宙透灵躯。　　红莲叶下藏丹穴，赤水流通九候珠。　　解曰　内丹之功，起于一、而成于九。一者，万物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。故内丹之功亦起于一，转而成于九者，九为阳数之极。数至于九、则道果成矣。似宝珠者，言天一真水藏于胆，阴阳和合，降而成丹。初降之状如露一颗明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火肾水交媾而成，此气交也。故曰：形交则生人，气交则成丹。言其丹降之后，神游方外，阴阳太和；坐忘其形，天地山河；六合万物，皆在我身之内。我身在天地万物之外，只觉心中一点光明。乃是丹降也。故曰：山河宇宙透灵躯，躯者、身也。山河包藏我身之内也。所谓红莲者，舌是也。自两窍通心，两窍通液。人有病者，则舌下津液干而其真气耗。一转之首以舌闭其两窍，使真气不泄于外，以通其神水也。所谓赤水者，心之液是也。九转之首，每遇九日纳息九次。每一次纳息九口。自然津液通流自舌下，而生以灌五脏，故曰九候珠也。　　望江南　闭舌下巧，通胆气　　黄中宝，须向胆中求。春风令人生万物，乾坤膝下与吾俦，百脉自通流。　　施造化，左右火双抽。浩浩腾腾光宇宙，苦烟烟上霭环楼，夫妇渐相谋。　　解曰：天一生气，名曰中黄。其气藏之于胆，以为性命之根，其味苦。故人之胆气味亦苦。如草木之根华其味亦苦，乃知万物非生气不能生也。内丹之药先闭舌下之窍，内通胆中生气至喉舌之间，微觉味苦，是丹气流通。然后汞水凝结而成丹种。天地生气萌之于春，万物得生气，然后能生人之得生气，藏之于胆。人能通胆之气，然后内丹成就一转之功，如四时之春也。生气上行其中觉苦，阴阳太和，神居天外则天地四海亦在吾膝下。浩然之气塞乎天地，百脉通流万窍施张。丹种降也。造化言者，其下手之初也。先闭舌下两窍，不令气泄于外。其左边之气贯于左太阳而入脑，右边之气贯于右太阴而入脑，左右俱过脑。而入顶泥丸宫合成一处，下重楼十二环，入心经、传入胆冲开胆窍。使胆中生气，上行随心胆之脉，贯于舌窍、觉舌有苦味，乃是生气注入欲降丹种也。然后闭定舌窍左右之气上行，故有腾腾之状也。胆窍即闭，则生气袅袅，上重楼十二环，自舌下之窍而升，满口觉苦乃是生气流通也。夫妇者阴阳也，夫者阳也，妇者阴也，生气流通则阴阳太和，心肾交媾故曰渐相谋也。　　口诀　行持下手之初，先须饮食以和五脏，不可饥不可饱，心田安静无忧无虑，乃可入道。凡于二更尽、三更初当洗漱，定神入室，烧香盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，以舌先倒卷定舌根两窍闭息。渐觉左右太阳经有两道气大牙根冲上，贯二太阳，次入顶门，觉二气交合结为一次。却闭眼良久，亦闭目依前卷舌，候至泥丸宫止，如此每夜行三次即止。行至数夜或数日之间，渐觉泥丸宫次流入脑，下重楼十二环，透夹脊串尾闾，往前冲心贯胆，渐觉胸中温温，微觉意思和畅，乃真降也。如此后则数夜渐觉气到心，次微觉温温或心头气渐动，却有温气从心而上，过重楼口觉微苦。是中黄气自胆而出阴阳大和，将有降丹种之象。如此之后，每夜行持之初，令一人在门外，拦人进入及猫狗等，恐忽然相惊。至每夜行三两次时，于坐前横一几，忽然气冲，觉身体渐大，精神腾腾，渐见屋舍、人物、山河、皆在我身之内。手足皆不知所在，次急以手按茶几，闭目大觉，心头微一块光明，团圆如日，忽然坠下丹田，此乃降丹也，丹种降后，仍需继续闭眼，且渐渐收拾精神归定。四体复旧，或手足觉麻痹，次候定醒，然后开眼，次吃人参汤睡。至来早吃粥食将养一二日，如丹降也。丹降之后百病消除，更无疾苦之厄也。 　　（积累功德）　　“九转逍遥道果全……足蹑祥云谒九天”，“道果圆成”，功至九转，无法无诀，任其逍遥。神清体轻，永无疾病，老者返童，养生达到最高境界。　　原文内容：【泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀】　　一转降丹，二转交媾，三转养阳，四转养阴，五转换骨，　　六转换肉，七转换五脏六腑，八转育火，九转飞升。　　第九转　功行毕　九转逍遥道果全，三千功行作神仙。　　金书玉简宣皇诏，足蹑祥云谒九天。　　解曰：丹成九转，造化成就，道果圆成，更积外行三千，外果圆满，方可飞升。故许旌阳，丹成之后，除蛟龙之害，然后上升。孙思邈丹成之后，救万民之疾，然后上升，皆须立功成名方得上升也。上升之日，天乐来迎，箫韶合奏，以过天关，随功行分职，列为仙班，与天地相为长久也。

[create_time]2016-05-27 00:42:48[/create_time]2016-06-08 21:09:17[finished_time]1[reply_count]4[alue_good]识问凝3716[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8cf18853.A6bRctr8qDbgGx3i5z-Osg.jpg?time=5662&tieba_portrait_time=5662[avatar]TA获得超过113个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]778[view_count]

九转丹经是谁的技能

著名道家气功家陈朴，字冲用，唐末五代初人。因避安史之乱入蜀，隐居于四川令都江堰市西南的道门胜地青城山，受道于钟离权。据《道藏·陈先生内丹诀》序介绍，陈朴曾于宋神宗元丰戊午年（1078年)，游南都宋城，传接气之术给张方平，授内丹诀于淮南野臾。野臾因以记之。可见《陈先生内丹诀》乃陈朴口述，野臾记录整理而成，野臾还在序中说:“先生才质奇伟，德行高妙，积年累功，今不知其几百岁。”陈朴与吕洞宾师友相称，若在宋神宗时尚活着，其寿则近三百岁了。:唐代就有高僧慧昭活了290岁，因此陈朴年近三百岁也并非不可能。道家气功陈朴九转内丹诀一转降丹：行持下手之初，先须饮食以和五脏，不可饥不可饱，心田安静无忧无虑，乃可入道。凡于二更尽、三更初当洗漱，定神入室，烧香盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，以舌先倒卷定舌根两窍闭息。渐觉左右太阳经有两道气大牙根冲上，贯二太阳，次入顶门，觉二气交合结为一次。却闭眼良久，亦闭目依前卷舌，候至泥丸宫止，如此每夜行三次即止。行至数夜或数日之间，渐觉泥丸宫次流入脑，下重楼十二环，透夹脊串尾闾，往前冲心贯胆，渐觉胸中温温，微觉意思和畅，乃真降也。如此后则数夜渐觉气到心，次微觉温温或心头气渐动，却有温气从心而上，过重楼口觉微苦。是中黄气自胆而出阴阳大和，将有降丹种之象。如此之后，每夜行持之初，令一人在门外，拦人进入及猫狗等，恐忽然相惊。至每夜行三两次时，于坐前横一几，忽然气冲，觉身体渐大，精神腾腾，渐见屋舍、人物、山河、皆在我身之内。手足皆不知所在，次急以手按茶几，闭目大觉，心头微一块光明，团圆如日，忽然坠下丹田，此乃降丹也，丹种降后，仍需继续闭眼，且渐渐收拾精神归定。四体复旧，或手足觉麻痹，次候定醒，然后开眼，次吃人参汤睡。至来早吃粥食将养一二日，如丹降也。丹降之后百病消除，更无疾苦之厄也。二转交媾：丹降之后，一转了毕，凡遇初九、十九、二十九日，正午时，静坐虚室中，盘足瞑目，端坐，叩齿九遍，神定气和，然后闭息。每一团八九息为一次，开眼良久，再闭息，如前八九息为一次。初闭时一次二次，行之渐熟，闭五次，又极熟，闭之九次。一向行之奋直候内之火候周足，与天地相应。不以远近，忽然入息，至九次，心中温热，四体和畅，心神摇动，一道热气，流入下丹田，此是内丹入丹田，为二转功成”。第三转养阳：“凡每月初六、十六、二十六，三六之日夜半子时，洗漱了，入静室中端坐，盘膝，叩齿六遍，凝神定气，闭目入息，六次为一候。如此六遍，乃毕。其月内行至二十六(日)，则月中三遍俱足。至月尽夜半子时，依前于静室中闭目盘足而坐，先以左手摩顶门，右手摩尾闾，尾闾乃骨脊尽头，随即转七七四十九转。凡摩时，紧闭定息。至数足，微歇，候气定，再摩。如此三次，自觉心肾之气交于中膈(中丹田)，激动丹气，塞于五脏，觉五脏中其热如火，乃行火之候也。凡行持之后，或于三六之夜。或于月尽之时，忽然觉左胁内丹在胁下动摇，或微有声，一道热气横过丹田，直入右胁之下，其热如火，摇动良久而定，乃成四转之功”。第四转养阴：“丹入右胁之后，成四转之功。凡遇每月初六、十六、二十六日，半夜子时，洗漱罢，入静室中，闭目盘膝，叩齿三十六遍，集神定气，闭定鼻息。虽闭鼻息，不得似日前入息。直使鼻内无出入之息。湛然不动。直候真气内满，丹气贯舌窍，华池津液涌出满口，将欲溢出，然后款款咽之归心。其神水到心，则激动神火，五脏觉热，遍身汗出，四体舒畅，为一遍。每至三六之夜，如此行三遍，即止。此为神水神火抱浴圣胎之候。自此而后，忽觉于行持之间，内丹自右胁其声如雷鸣，一道热气流入丹田，鼻中火光射出。乃是内丹复归丹田，以成五转”。第五转换骨：内丹复入丹田，五转之功成就，内之阴阳数足，当采外之阴阳，以成大道。凡遇每月初九、十九、二十九，三九之日，当正午时，面南盘膝，闭目对日而坐，候气定，闭鼻息，使息无徃来，真阳不漏，充满于内。其内之真火与外之真火交通，自觉一身上下通红明满。坐一二刻后，渐渐丹田真水一道，冷气上贯于心，如水晶一团，在其心上。然后开眼开息，从鼻中吸日之气九九八十一口，纳之于心。其日气到心之后，与真水相激，吸气一半之后，渐觉心头气动，内丹在丹田，如鱼涌跃，乃是阴阳大和，至八十一口而止。如此行持三年而毕。三载数足，不采日精，却采月华也。第六转换肉：丹成六转，当采月华，每遇月圆十五，夜半子时，洗漱毕。对月而坐，闭目盘膝，定气，闭定鼻息，合口，令口鼻绝往来之息，使真气不泄于外。内之真气充塞乎六腑，肾之真阴与太阴之精，内外摄受，阴气交通，自觉一身莹如水晶，湛然明朗。一二刻间，肾之真水感动心火，心神之火，一道热气降入丹田，如一团火轮安在琉璃盘内。然后款款开眼放息，从鼻中对月，吸月之气，纳于丹田。吸八八六十四口而止。吸气一半之后，其月华真阴，激动丹田中真火，水火相交，如沸汤之状，四体汗出，百脉舒畅。至六十四口而止。如此行持二年，乃毕其功，将入七转之位也。第七转换五脏六腑：丹至七转，须当远离尘世，入深山之中岩间，冥坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，使真阴真阳交于腹内，夺天地造化之功，归于四体。千日之后，五脏换尽胎气，变为仙腑，但觉顶门窍开，出赤黑之气，乃是胎气发散。千日数足，顶门窍合，乃是胎气出尽，七转功满也。自此而后，五脏结实，不纳烟火之食。若有时五脏丹火内发，鼻窍出火，则入水中闭定鼻息，则丹珠神火从阴户而出，浮于水面，如牛弄黄。直候舌下神水如泉，则丹火自息。吸其丹珠复入坤户(腹脐丹田)，直至八转，地带成就，更无火毒，则不须浴也。第八转育火：丹成八转，地带生于脐中。若遇丹火内发，五脏燥热，即闭目冥坐，以地带(盖婴儿脐有脐带，衔在口中，呼吸之气往来不绝，此乃自然胎息，故无损也。丹成八转后，复于脐中生一脐带，亦如婴儿之形，还其本始之道)接于华池之下(即口衔地带)，使息气内通，流行周遍。运用之道，自闭息之后，丹田真水日日渐长，至第九日，神水直至重楼十二环，丹珠浸于神水之中，去尽火毒。自此之后，更无发燥之候。至第九夜子时，闭息，吸神水入泥丸，过夹脊，复入丹田，以毕其功也。第九转：道果圆成，无具体功法，此时已练出能“飞升”的特异功能。即陈朴所谓“九转逍遥道果全，足蹑祥云谒九天”。达到如此程度者，古今罕见，不必执意追求，练到第八转能健身延年，则是人人都能做得到的。道家气功“九转内胆功理”陈朴“内丹”理论虽然师承钟离权，但他自已结合练功的实践和中医学的脏腑经络理论，大胆创新，二形成了独具特色的功理和一套系统完整的功法。他论功理，揭去了道家玄奥神秘的面纱，开门见山直指出其实质。如论“内丹”时说:“人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火肾水交媾而成，此气交也。故曰形交则生人，气交则成丹。”他虽然采用魏伯阳《周易参同契》和他的老师钟离权授给的“天人相应”说，但他不用难懂的卦爻理论，而直接用阴阳变化与人相关的日时，这极便人们掌握。他也很少用炼外丹的名词术语，而创造了与外丹不易混淆的内丹名词，如“红莲”、“赤水，、“宝珠”之类。他强调内丹是从一到九，渐进修炼的过程。必须经过长期艰苦的磨炼，一步一步循序渐进，先从炼养胆气着手，依次炼养心、肾，再行养阴、养阳、炼骨，炼肉、炼脏腑，以至丹成功圆

[create_time]2022-12-12 09:48:24[/create_time]2022-12-15 10:05:21[finished_time]10[reply_count]0[alue_good]日有寸进QD[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3fefa8ea.QJm13hE2HDYmYYeKvRs2pw.jpg?time=5487&tieba_portrait_time=5487[avatar]TA获得超过315个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]612[view_count]

九转内丹术的简介

九转内丹术属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著有《陈先生内丹决》。本书世传有两种本子：一本收在《道藏·太玄部》，名《陈先生内丹诀》；一本收在《道藏·洞真部》中《修真十书》卷十七，名《九转金丹秘诀》原名：泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀，前者系分句作解，后者则每首诗词后合解。文句略有出入而各有所长，可互相参证。本书为论述九转金丹修炼方法的重要著作。内丹之功，起于一、而成于九。一者，万物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。故内丹之功亦起于一，转而成于九者，九为阳数之极。数至于九、则道果成矣。似宝珠者，言天一真水藏于胆，阴阳和合，降而成丹。初降之状如露一颗明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火肾水交媾而成，此气交也。故曰：形交则生人，气交则成丹。九转者：一转降丹，二转交媾，三转养阳，四转养阴，五转换骨，六转换肉，七转换五脏六腑，八转育火，九转飞升。陈朴的内丹术与一般功法不同是他得道之后以内经的脏腑经络学说为基础结合内丹原理创立的丹法，功法系统完整，颇有特色，从炼气养胆入手，依次炼心、肾，再行养阳、养阴之功，最后炼骨、炼肉、炼脏腑，直至丹成功圆;内气的运行部位，所历经络穴位，怎样呼吸吐纳，如何采天地日月之精华，一步一环，毫不含糊，转转有成。

[create_time]2016-05-27 00:42:48[/create_time]2016-06-08 21:09:17[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]猫隐丶惊甬[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e1d8390c.P6FsH3ofdTLy31b9eEctUQ.jpg?time=3625&tieba_portrait_time=3625[avatar]TA获得超过233个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]157[view_count]

九转内丹术的练功忌讳

　　1. 如果打算修炼九转内丹术，以后就需要停止练习其他的功法，因为不同的功法，真气在经脉内运行的路线不同，易走入魔。不是真气越多进度就越快，练其他功法会导致体内产生多余的真气使火候不对，内丹将无法练成。不可贪多否则将一事无成。切记！　　2. 不管练功还是平时都不能控制和引导真气的运行和走向，否则会出偏岔气。真气充足自然会遵循一定的路线运行。　　3. 一转每晚只需分别闭息三次并且一定要是子时练（建议当地23.20开始），其他时间不可再练，否则坏了火候丹种难成。初学者无气感，不要追求气感也不用管气感，没有气感的不可擅自增加闭息次数背离功法要求。闭气时口苦即进入一转，（练习约一月左右口苦）口苦后意念放在眉心似守非守，一转为筑基，不同的人需时不一，平均百日左右至半年不等到达二转，胆气充盈自然降丹。　　4. 呼吸要用腹式顺式呼吸法，(但呼吸都用鼻子）不要用胸式呼吸法。（逆式不易掌握并且分神，不提倡）呼吸要深长细缓，用鼻子呼吸，第一转闭息时，不要吸气太满闭息。

[create_time]2016-05-27 00:42:48[/create_time]2016-06-08 21:09:17[finished_time]1[reply_count]5[alue_good]剑舞雄风s6慦T[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.af354cff.IPgjgOe2jOhjhfCS1QV_7g.jpg?time=3662&tieba_portrait_time=3662[avatar]TA获得超过415个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1049[view_count]

易筋经十二式动作要领

易筋经功法十二式：1、预备势动作要点：全身放松，身体中正，呼吸自然，心平气和。2、第一式：韦陀献杵第一势动作要点：松肩虚腋，气定神敛。3、第二式：韦陀献杵第二势动作要点：坐腕立掌，两掌外撑，力在掌根。4、第三式：韦陀献杵第三势动作要点：两掌上托时，力达四肢，脊柱竖直，提踵稍前倾。两臂夹耳，目视前方。5、第四式： 星换斗势动作要点：转身时以腰带肩，以肩带臂；目视掌心，意注命门。6、第五式 倒拽九牛尾势动作要点：转身时以腰带肩，以肩带臂，力贯双膀；掌握重心，身体平衡。7、第六式 出爪亮翅势动作要点：出掌时先轻如推窗，后重如排山，收掌时如海水还潮；充分展肩扩胸。8、第七式 九鬼拔马刀势动作要点：动作对拔拉伸要尽量用力，身体协调；合臂时，身后之臂主动上推，重心稳定，上下起伏。9、第八式 三盘落地势动作要点：下蹲时松腰、裹臀，起身时，两掌如托千斤重物。下蹲与起身时，上体始终保持正直。10、第九式：青龙探爪势动作要点：目随“爪”走，意存“爪”心；动作自然协调，一气呵成。前俯时双腿直膝。11、第十式：卧虎扑食势动作要点：用躯干的蛹动带动双手前扑绕环；抬头、瞪目时，力达指尖，腰背部成反弓形。12、第十一式：打躬势动作要点：体前屈时，直膝，两肘外展；前屈时，脊柱由头经颈椎、胸椎、腰椎、骶椎，由上向下逐节前屈；直立时由下向上逐节伸直。13、第十二式：掉尾势 左右各4次动作要点：扭头转臀时，头与臀做相向运动。高血压、颈椎病以及年老体弱者，动作要小而缓慢。14、收势

[create_time]2022-12-22 09:50:24[/create_time]2022-12-09 14:44:43[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]杨猪猪.[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9bc333f0.b3dJjqvjZo_CGHuGMrXtoA.jpg?time=6832&tieba_portrait_time=6832[avatar]超过10用户采纳过TA的回答[slogan]乐于助人[intro]1797[view_count]

易筋经十二式口诀

易筋经十二式口诀如下：第一势：韦驮献杵第二势：横担降魔杵第三势：掌托天门第四势：摘星换斗势第五势：倒拽九牛尾势第六势：出爪亮翅势第七势：九鬼拔马刀势第八势：三盘落地势第九势：青龙探爪势第十势：卧虎扑食势第十一势：打躬势第十二势：掉尾势一、第一层文火健身《易筋经》：文火健身《易筋经》是在古代导引术的基础上发展起来的一种“内气行走经络”，打通“十二正经”、“奇经八脉”的气功导引术。养生之道在于心情、在于筋络通畅、浑身飘仙，这才是养生的最高境界。二、第二层武火运气《易筋经》：练成武火运气《易筋经》的弟子，可随意将气调动到任何部位，产生强大力量，强身防身、锄强扶弱，也可公开登台进行各种硬气功表演。三、第三层疗伤运气《易筋经》：身体的疼痛，除部分外伤引起之外，有很多情况是因筋络不通、气血受阻而形成的，中医理论讲：通则不痛，痛则不通。练习《易筋经》第三层次，可使真气在身体内任意运行，打通任督二脉、奇经八脉，以达到自我修复疗伤的目的。四、第四层内气透发《易筋经》：由于《易筋经》功夫讲究的是气血运行、练气养丹，所以久练气场、磁场会越练越大，通过“内气透发”方法的修炼，可使丹气透发，曾强免疫力，打通筋络，逐渐康复。中医理论讲，所有的病症都是由“虚”、“实”、“寒”、“热”引起的。中医治疗，就是辨症施之，通过“补”、“泄”、“点”、“按”等行气方法使病人阴阳平衡，以达到祛病延年的功效。

[create_time]2023-04-20 14:12:32[/create_time]2023-05-04 00:32:59[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小森林xxx[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5355493d.hVHFFdTyYk1__hgcZg1Bcg.jpg?time=9217&tieba_portrait_time=9217[avatar]TA获得超过204个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]14[view_count]

古代炼丹是真的吗

炼丹术又称炼金术。中国炼丹术的发明源于古代神话传说中长生不老的观念，如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。我们不能确切地知道古人究竟吃什么仙丹以求长生，但根据史书的记载和现代高科技的分析。这些药物应该是未经制炼的矿物和植物。我国的炼丹活动起源于公元前3世纪，到了东汉。随着道教的兴起，炼丹的风气日益深入民间。著名炼丹家魏伯阳所著的《周易参同契》中积累了大量的炼丹经验，被后世认为是现存世界上最早涉及炼丹术的著作。而我国炼丹术的鼎盛时期是晋唐时期，其中著名的医家葛洪、陶弘景、孙思邈等人都生活在这个时代。在唐代，炼丹术在晋唐的基础上得到了更进一步的“发挥”，几乎历代皇帝都热衷于炼丹，而这些皇帝们则非中毒即死于“长生不老丹”。据记载，仅在唐代，服丹身亡的皇帝就有唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六位，而中毒的皇帝还不算。炼丹炉上有所好，下有甚焉。皇帝们几乎个个都崇信炼丹术，王公贵族都效仿去炼丹服药，许多名士文人也都尝试着炼丹。李白、自居易等也不例外。炼丹服药成了唐代上层社会的时髦风尚。白居易在晚年曾著诗：退之（韩愈）服硫黄，一病讫不痊；微之（元稹）炼秋石，未栏身溘然；杜子（杜牧）得丹诀，终日断腥膻；崔君（崔元亮）夸药力，经冬不衣棉；或疾或暴夭，悉不过中年。这首诗向我们说明了唐代大名士们炼丹服药的后果，而热衷于炼丹的白居易晚年也因此而感到茫然若失。而另一方面，炼丹家们在炼丹中也创造出了伟大的发明，其中尤以火药最为瞩目，火药的发明是在意外的失败事故中取得的。由于许多化学物质在一起煅烧经常会引起丹房失火，这样的意外事故却使唐代的炼丹家们注意到：硫、硝、炭三种物质可以构成“火药”。而后在大约晚唐时期，这一“配方”由炼丹家转入军事家手中，从而就发明了我国古代四大发明之一的黑色火药，这对我国军事的发展起到了很大的推动作用。我国古代炼丹的方法有两种，即火法和水法。所谓火法，主要是带有冶金性质的无水加热法。所谓水法，主要是把金石药溶解成为液体。根据晋代炼丹家葛洪的《抱朴子》和比较晚的炼丹著作记载，火法炼丹主要包括煅（长时间高温加热）、炼（干燥物质的加热）、炙（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（又叫升，就是升华）、伏（加热使药物变性）等方法。炼丹术最早的研究材料是丹砂，就是红色硫化汞，这种炼丹术用的就是火法。红色硫化汞一经加热就会分解出水银（汞），水银和硫黄化合生成黑色硫化汞，再加热使之升华，就又恢复成红色硫化汞的原状。红色硫化汞有天然和人造的两种，天然产的就是丹砂（湖南辰州产的叫辰砂），人造的称之为银朱或灵砂。可以说人造红色硫化汞是人类最早用化学合成法制成的产品之一，这是炼丹术在化学上的一大成就。火法炼丹的另一重大成就，是制备单质砷。我国是世界最早制备单质砷的国家，比公元13世纪日耳曼的炼金家制取砷早900年。水法炼丹处理药物的方法主要包括化（溶解，有时也指熔化）、淋（用水溶解出固体物的一部分）、封（封闭反应物质，长期静置或埋于地下）、煮（在大量水中加热）、熬（有水的长时间高温加热）、养（长时间低温加热）、酿（长时间静置在潮湿或含有碳酸气的空气中）、点（用少量药剂使大量物质发生变化）、浇（倾出溶液，让它冷却）、渍（用冷水从容器外部降温）以及过滤、再结晶等方法。用水法制备药物的方法之一就是使用醋和硝石。按照近代化学的观点来看，炼丹家们把酸碱反应和氧化还原反应统一起来运用到了炼丹过程中，可以说这在化学史上是一种创造，就是在科技高度发展的今天也不失为一种常用而有效的方法。水法炼丹的另一发现，是水溶液中的金属置换作用，但是由于时代条件的限制，对于这种现象炼丹家们还不能作出正确的解释。这一发现后来在冶金方面得到了发展。成为湿法冶金的起源。从现代科学认识水平上来看。古代炼丹家们的做法有些“愚蠢”，但从历史的观点来看他们，我们应该肯定他们所做出的功绩，因为在这些“蠢事”的后面。他们推动了我国乃至世界文明的进步。如：在唐代制作的用以补蛀牙的“银膏”，一直延用至今。炼丹家们的指导思想是唯心的。他们无法实现“长生不老”的愿望。但是炼丹的实践却使炼丹家们接触到了更多的自然现象。从而提高了古代人民对自然界的认识。可以说炼丹术也是一种宝贵的中国传统文化。在其发展的漫长过程中，提高和改进了古代的化学实验技术，而且在化学理论方面也为今天的人们提供了丰富的经验。他们为了帝王的个人私欲而夜以继日地在实验室工作，却为后人留下了宝贵的知识财富，也提出了一种可贵的思维方式：“物质之间可以用人工的方法互相转变”，这也使得在中国起源的炼丹术成为欧洲近代化学产生和发展的基础。

[create_time]2021-05-04 08:38:26[/create_time]2021-05-19 08:07:30[finished_time]2[reply_count]4[alue_good]君雅玉[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2acac5e7.-NwJAbciQIgu1nOZgqrGAQ.jpg?time=7283&tieba_portrait_time=7283[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。[intro]3439[view_count]

古代炼丹用什么材料

古代炼丹用的材料有各种矿物、植物、动物元素等。古代炼丹所用的材料五花八门，大多都会添加黄金、水银等重金属，因为古人认为黄金、水银等金属有不朽性，用丹炉炼制出来的丹药能够将这种不朽性转移到人身上，实现长生不老。 古代炼丹用什么材料 炼丹为道家词语，炼丹的过程是将多种化学原料，放入丹炉等容器内，经高温处理，最后提炼成的混合物。 炼丹是古人为追求“长生”而炼制丹药的方术，我国古代的炼丹术虽然掺杂着种种迷信成分，但也丰富了我国传统药物学的内容。 古代炼丹家亲自从事采集配制药，通过反反复复的大量化学实验，有意无意地发展了原始化学事业，可以被视为现代化学之祖。

[create_time]2023-02-10 00:23:12[/create_time]2023-02-20 07:52:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]哲哥聊历史2333[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f2bc5058.uDLqq7qJv72XkTo3E4qqOA.jpg?time=6618&tieba_portrait_time=6618[avatar]TA获得超过2006个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]198[view_count]

道教初学者应该看哪些类的书籍比较

一、语录类
1.《栖云真人盘山语录》
栖云真人的语录以修心炼性为宗要，修行中常见的各种问题也谈到了很多。初学者如果能好好读这册语录，并能够落实到自己的生活和修行中，百分之九十的道教经书都不用看了。
2.《修道真言》
白玉蟾祖师的心法直言。简明扼要，都在一个心字。
3.《丹阳真人直言》
4.《丹阳真人语录》
丹阳宗师的语录，关键在“清静”两个字，直言关键在“精进”二字。
5.《邱祖寄西州道友书》
或于教门用力，大起尘劳；或于心地下功，全抛世事。
此乃全真家风。
6.《邱祖垂训文》
各秉丹诚。
7.《长生真人语录》
8.《长真真人语录》
9.《广宁真人语录》
以上几部语录都很简短，重在劝勉。长生真人还有一部《至真语录》，看不看都可以。
10.《真仙直指语录》
收录了丹阳、长春、长生、长真、清和等几位祖师的语录，可以和各位祖师的语录相参照。
11.《清和真人北游语录》
清和宗师语录，重在劝人积行累功。
12.《晋真人语录》
13.《玄教大公案》
一言半句便通玄。谁可在苗太素祖师言下顿悟一心？
14.《随机应化录》 无垢子
以上语录，以前六部最为重要。
二、经教类
1.《道德真经》
万经之王。重要性不言而喻。但强调一下，大家不要把《道德经》神秘化，先了解字面的意思，看看这部经能给予我们什么样的人生启迪，不要一开始就去追寻那些玄妙的东西。
历代祖师对《道德经》的注解很多，但暂时可以不读。奥修的《道德经心释》倒可以翻翻。
2.《南华真经》
就是《庄子》。和《道德经》一样，先看字面的意思了。至于玄虚的东西，以后再说。
陈鼓应先生的《庄子今注今译》很好。
3.《太上玄门日诵早晚功课经》
里面的几部经书，是修行的指南。这个大家都知道。
强调下《太上老君说常清静经》：
这部经将道教的教义教理、修行全部包含在内了。……一字千金！不要等闲看过了。可以翻下清庵滢蟾子李道纯祖师的注解。
4.《元始洞真决疑经》
十二法印印我道教一切法门。
经中说的十事法，是学道之人的必由之路。
5.《洞玄灵宝定观经》
唯灭妄心，不灭照心。
学道要时时刻刻提起照心，灭除妄心。
6.《太上虚皇天尊四十九章经》
修行之要，尽在其中。
7.《太上老君说百病崇百药经》
自己校勘自己的对错了。
其他经书，先不提了。
三、著述类
1.《坐忘论》
道门修炼之纲要。
2.《重阳全真立教十五论》
教之所以为教。
3.《碧苑坛经》
龙门家风，持戒修身为第一要。
4.《七破论》
破邪存正。
5.《修道五十关》
去伪存真，破邪存正，为修道之指南。
四、戒律类
1.《老君戒经》
道门根本五戒：戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒酗酒
最简单的戒律，最难守住。
2.《太极真人说二十四门戒经》
3.《太上老君说一百八十戒经》
4.《初真十戒》
5.《中极三百大戒》
修行就是修正自己的行为。而戒律告诉我们何者为非，何者为是。
戒条虽多，归根到底只是为了一颗心。
没有必要发愿持多少戒，但戒律经书多翻翻，能常提醒自己如何修行。
五、传记类
1.《终南山祖庭仙真内传》
2.《甘水仙源录》
看一下过去的祖师大德如何修行。能给我们很多启发。《祖庭内传》简短一些，《甘水仙源录》翻翻就可以了。
3.《中国历代名道》 吉林教育出版社
写得很好的道教传记。
六、常识类
1.《道教三百题》
2.《道教图文百科》
前者好一点吧，后者内容丰富一点。都是常识介绍，而且有一些不准确的，当参考书翻翻咯。
3.《中国道教史》
有两种，一是任继愈编的，一是卿希泰编的。都还可以，当参考书翻，了解下道教历史。
七、学术类
1.《金元全真道内丹心性学》
张广保先生的著作，对全真教心性学分析得很通透。
2.《道家文化研究》丛书
陈鼓应先生主编，已出版二十多辑。
以上常识类和学术类的著作有些网站有下载，经书在道藏里面。
道门内练、丹道、法术之类，需要师传亲授。有缘拜师者请珍惜师徒缘分，尽心侍师，以求真传。尚未拜师者，请积行累功，为上良因。
各秉丹诚。福生无量天尊！

[create_time]2017-12-31 20:32:38[/create_time]2018-01-15 20:17:25[finished_time]2[reply_count]192[alue_good]641038654[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.eff12d29.wFuULv3BlM_MKJmrSj5VKg.jpg?time=3284&tieba_portrait_time=3284[avatar]TA获得超过10.8万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]20300[view_count]

道教基础入门的书与经典的书籍有哪些？

《道藏》
《道藏》是历代道教经典文献之集大成者。所收典籍广泛，内容宏富，既有道教经典论著、科教方术、仙道史传，又包括了古代医药养生、天文史地、诸子百家；既是道门研修的经典依据，也是研究传统文化的珍贵文献资料，为道教宫观所珍藏
电驴上有资源，你可以去下载。
你也可以先看下《道德经》《南华真经》。

[create_time]2010-10-22 21:57:40[/create_time]2010-10-22 23:53:21[finished_time]4[reply_count]12[alue_good]帐号已注销[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f55c964.bmhP2mjp3RLkRha3HGhOYQ.jpg?time=3015&tieba_portrait_time=3015[avatar]超过19用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9313[view_count]