诸奉行不及事者,下诏狱鞠治之翻译？
《千字文》全文：
相传，梁武帝萧衍命周兴嗣从搨取王羲之一千字不重者编为四言韵语而成。《尚书故实》称：“兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白……右军孙智永禅师自临八百本，散与人间。”既要不用不相同的字，又要从王羲之遗书中搨出的千字组成，还要使之成韵，一夕而就，恐难尽信。许是赞扬周兴嗣过人智慧与出众的才华，才有此说。
周兴嗣（？—521）南朝梁陈郡项（今河南沈丘）人，字思篆。
《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。因流传甚广，以致文书编卷，都采用“天地玄黄”来代替数字。兄弟民族地区也出现了满汉、蒙汉文的对照本字。由于历代不少大书法家都曾书写，更使《千字文》至今仍是学习各种书法的范本。
《千字文》的续广增编，宋元以来，不下数十种，如《续千字文》、《广易千字文》、《叙古千文》《正字千字文》等，但都不能与周编《千字文》抗衡。
明清以来，一些学者称《千字文》为以有限文字而能条理贯穿的“绝妙文章”，不无道理。
《千字文》全文：
相传，梁武帝萧衍命周兴嗣从搨取王羲之一千字不重者编为四言韵语而成。《尚书故实》称：“兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白……右军孙智永禅师自临八百本，散与人间。”既要不用不相同的字，又要从王羲之遗书中搨出的千字组成，还要使之成韵，一夕而就，恐难尽信。许是赞扬周兴嗣过人智慧与出众的才华，才有此说。
周兴嗣（？—521）南朝梁陈郡项（今河南沈丘）人，字思篆。
《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。因流传甚广，以致文书编卷，都采用“天地玄黄”来代替数字。兄弟民族地区也出现了满汉、蒙汉文的对照本字。由于历代不少大书法家都曾书写，更使《千字文》至今仍是学习各种书法的范本。
《千字文》的续广增编，宋元以来，不下数十种，如《续千字文》、《广易千字文》、《叙古千文》《正字千字文》等，但都不能与周编《千字文》抗衡。
明清以来，一些学者称《千字文》为以有限文字而能条理贯穿的“绝妙文章”，不无道理
[create_time]2022-03-31 10:50:52[/create_time]2022-04-15 10:45:37[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]yzw张晓炜[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/d22ab18b42c597e08588b6a39b731d1f.jpeg[avatar]天天更新，欢迎关注。[slogan]天天更新，欢迎关注。[intro]606[view_count]
《顾佐》人物简介,人物图像照,籍贯,生卒年代
【人物名字：顾佐】 【拼音：GU ZUO】 【字号：字礼卿】 【所属朝代：明代】 【生卒年代：?—1446】 【籍贯：河南太康人】 【人物简介：明代官吏。建文二年进士。历官庄浪知县、御史、江西按察副使、应天尹、顺天尹、右都御史，黜赃举贤，朝纲肃然，每日趋朝，入内直庐，独处小夹室，非议政不与诸司群坐，人称顾独坐。顾佐像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。顾佐半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。】
[create_time]2022-10-20 22:37:30[/create_time]2022-10-30 05:40:56[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]清宁时光17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f66817d0.sg2uptlA4rVTuV_qaAgZJw.jpg?time=582&tieba_portrait_time=582[avatar]TA获得超过1.1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]0[view_count]
翰已谢,即极言忠嗣之枉翻译
您好，我这边正在为您查询，请稍等片刻，我这边马上回复您~【摘要】翰已谢,即极言忠嗣之枉翻译【提问】您好，我这边正在为您查询，请稍等片刻，我这边马上回复您~【回答】【回答】您好，希望能够帮到您，如有做的不对的地方，您可继续咨询，多多包涵。[微笑]~【回答】希望以上回答对您有所帮助~ 如果您对我的回答满意的话，麻烦给个赞哦~【回答】
[create_time]2022-03-20 15:43:34[/create_time]2022-04-04 15:40:46[finished_time]1[reply_count]28[alue_good]辛勤的陈老师[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e2b3ce11.mgZNsAuxqvg1d8j8PoTOog.jpg?time=5320&tieba_portrait_time=5320[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2091[view_count]顾佐文言文翻译
1. 文言文翻译——张良刺秦 张良常去淮阳学习礼仪，往东见仑海君，物色到大力士，做了一付铁椎重一百二十斤，秦始皇东游到博浪沙，张良与大力士在路上突然袭击秦始皇，铁椎打中秦始皇的副车。秦始皇大怒，到处搜查张良。张良被迫更名换姓，逃到下邳隐藏。 张良在下邳常闲下里到桥上散步。有一次，一老翁穿深色衣，走到张良面前，忽然堕落鞋子桥下，对张良说：“孩子，下去给我捡鞋。”张良惊讶，想揍他，又一想他是老人，勉强忍住气，下桥取鞋。老人又说：“替我穿上鞋。”张良取鞋跪着替老人穿上。老人伸脚让张良穿上鞋，面露笑容扬长而去。张良奇怪，用目光注视他离去。老人走出约一里许又转回来，对张良说：“孩子，你可以培养了。过五天一早，我们在此见面。”张良惊讶，跪下对老人说：“遵命”。过五天一早，张良去约会，老人先到，老人不高兴地发怒说：“你与年长者约会，怎可迟到？”老人又交代：“再过五天，一早会面。”过了五天，鸡叫时张良去，老人又先到。老人再次发怒说：“你为何又迟到？”交代：“再过五天，一早来会面。”过五天，张良夜半就去，过了一些时间老人来了。老人高兴地说：“应当这样。”于是给出一本书交给张良，说：“你把这本书读熟会用，就可以当帝王的老师了。今后十年，你的事业兴盛，十三年你在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”说完，飘然而去，不再见面。天亮时，张良看这书是《太公兵法》，张良重视这本书，常反复诵读。 2. 文言文郭文传整篇翻译 郭文，字文举，是河内郡轵县人。 年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。 父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。 当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一片土地，种点豆子和小麦。 采摘竹叶和树上的果实，换盐来供自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。 后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。 别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人.他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。 郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。” 听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。 余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。 顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。 王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。 到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文 住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。 温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往.以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢？”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢？”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。” 又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗？”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。” 又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样？”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。” 王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。 住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。 后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。 等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全.人们都认为他与众不同，并能知天意。 3. 王恬简傲文言文翻译 【《王恬简傲》译文】晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。 只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。痛饮放纵，不改常态。 王戎青年时代去拜访阮籍，这时刘公荣也在座，阮籍对王戎说：“碰巧有两斗好酒，该和您一起喝，那个公荣不要参加进来。”两人频频举杯，互相敬酒，刘公荣始终得不到一杯；可是三个人言谈耍笑，和平常一样。 有人问阮籍为什么这样做，阮籍回答说：“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公荣的人，又不可不和他一起喝酒；只有公荣这个人，可以不和他一起喝酒。” 钟士季有精深的才思，先前不认识嵇康；他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。 碰上嵇康正在大树下打铁，向子期打下手拉风箱。嵇康继续挥动铁槌，没有停下，旁若无人，过了好一会也不和钟士季说一句话。 钟士季起身要走，嵇康才问他：“听到了什么才来的？看到了什么才走的？”钟士季说：“听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。” 嵇康和吕安很友好，每一想念对方，即使相隔千里，也立刻动身前去相会。 后来有一次，吕安到来，正碰上嵇康不在家，嵇喜出门来邀请他进去，吕安不肯，只在门上题了个“凤”字就走了。嵇喜没有醒悟过来，还因此感到高兴。 所以写个凤字，是因为它分开来就成了凡鸟。 陆士衡初到京都洛阳，征求张华的意见，看看应该去拜访谁，张华认为其中之一就是刘道真。 陆氏兄弟前去拜访时，刘道真还在守孝，生性喜欢喝酒；行过见面礼，并没有谈别的话，只是问：“东吴有一种长柄葫芦，你带来种子没有？”陆家兄弟俩特别失望，于是后悔去这一趟。 王平子要外调任荆州刺史，太尉王衍和当代名流全都来送行。 当时院子里有棵大树，树上有个喜鹊窝。王平子脱去上衣和头巾，干脆爬上树去掏小喜鹊，汗衫挂住树枝，就再脱掉。 掏到了小鹊，又下树来继续玩弄，神态自若，旁若无人。 高坐和尚在丞相王导家做客，常常是仰卧在王导身旁。 见到尚书令卞壼，就神态恭敬端庄，说道：“他是讲究礼法的人。” 桓温任徐州刺史，这时谢奕任扬州晋陵郡太守，起初两人在交往中略为留意谦虚退让，而没有不同寻常的交情。 到桓温调任荆州刺史，将要西去赴任之际，桓温对谢奕的情意就特别深厚了，谢奕对此也没有什么猜测。只有谢虎子的妻子王氏领会了桓温的意图，常常说：“桓荆州用意很特别，一定要和晋陵一起西行了。” 不久就任用谢奕做司马。谢奕到荆州以后，还很看重和桓温的老交情，到桓温那里作客，头巾戴得很随便，长啸吟唱，和往常没有什么不同。 桓温常说：“是我的世外司马。”谢奕终于因为好喝酒，越发违反晋见上级的礼节。 桓温如果丢下他走进内室，谢奕总是又跟进去。后来一到谢奕喝醉时，桓温就到公主那里去躲开他。 公主说：“您如果没有一个放荡的司马，我怎么能见到您呢！” 谢万在兄长面前，想起身找便壶。当时阮思旷在座，说：“新兴的门第，甚是无礼。” 从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿，他曾经戴着白头巾，坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述，直言不讳地说：“人家说大人傻，大人确实是傻。”王述说：“不是没有这种议论，只是因为成名较迟罢了。” 王子猷任车骑将军桓冲的骑兵参军。一次桓冲问他：“你在哪个官署办公？”他回答说：“不知是什么官署，只是时常见到牵马进来，好像是马曹。” 桓冲又问：“官府里有多少马？”他回答说：“不过问马，怎么知道马的数引”桓冲又问：“近来马死了多少？”他回答说：“活着的还不知道，哪能知道死的！” 谢安曾经和谢万一起坐船到京都去，过吴郡时，谢万想和谢安一起到王恬那里，太傅谢安说：“恐怕他不一定理睬你，我看不值得去拜访他。”谢万还是极力邀哥哥一起去，谢安坚决不改变主意，谢万只好一个人去。 到王恬家坐了一会儿，王恬就进里面去了，谢万显得非常高兴，以为会优礼相待。过了很久，王恬竟洗完头披着头发出来，也不陪客人坐，就坐在马扎儿上，在院子里晒头发，神情傲慢而放纵，一点也没有应酬客人的意思。 谢万于是只好回去，还没有回到船上，先就大声喊他哥哥。谢安说：“阿螭不会做作啊。” 王子猷任车骑将军桓冲的参军。桓冲对他说：“你到府中已经很久了，近日内应该处理政务了。” 王子猷并没有回答，只是看着远处，用手板支着腮帮子说：“西山早晨很有一股清爽的空气呀。” 谢万率兵北伐时，常常以长啸、吟唱表示自己尊贵，未曾安抚慰问过将士。 谢安非常喜欢并且看重谢万，却很清楚他一定会失败，就和他一同出征。谢安从容不迫地对谢万说：“你身为主帅，应该常常请将领们来宴饮、聚会，让大家心里高兴。” 谢万答应了。于是就召集众将领来，可是什么话也没有说，只是拿如意指着满座的人说：“诸位都是精锐的兵。” 全体将领听了更加怨恨他。谢安对众将领想多加恩惠，多讲信用，从队长将帅以下，无不亲自登门拜访，非常谦虚，诚恳谢罪。 到谢万北伐失败后，军队内部乘机想除掉谢万；后来又说：“应该为隐士着想。”所以谢万能侥幸地免掉一死。 王子敬兄弟去见郗愔，都要穿好鞋子去问候，很遵守外甥的礼。 4. 张良拜师文言文翻译300字 留侯张良的祖先是韩国人。 张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，径直把他所穿的鞋丢到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。 老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。 老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。” 张良于是感到很奇怪，下跪说：“好。” 五天之后天亮时，张良到那里去。 老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）离开了，说：“五天之后早点来相会。” 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。 老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）离开了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。 过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。 今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就离开了，再没有说别的话，也不再出现。 第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。 （于是他后来便为刘邦做事）。 5. 文言文翻译：文炳至益郡,留兵于外,从数骑衣冠而入 字彦明，俊之长子也。 父殁时年始十六，率诸幼弟事母李夫人。夫人有贤行，治家严，笃于教子。 文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为藁城令。 同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。文炳明于听断，以恩济威。 未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。县贫，重以旱蝗，而征敛日暴，民不聊生。 文炳以私谷数千石与县，县得以宽民。前令因军兴乏用，称贷于人，而贷家取息岁倍，县以民蚕麦偿之。 文炳曰：“民困矣，吾为令，义不忍视也，吾当为代偿。”乃以田庐若干亩计直与贷家，复籍县闲田与贫民为业，使耕之。 于是流离渐还，数年间，民食以足。朝廷初料民，令敢隐实者诛，籍其家。 文炳使民聚口而居，少为户数。众以为不可，文炳曰：“为民获罪，吾所甘心。” 民亦有不乐为者，文炳曰：“后当德我。”由是赋敛大减，民皆富完。 旁县民有讼不得直者，皆诣文炳求决。文炳尝上谒大府，旁县人聚观之，曰：“吾亟闻董令，董令顾亦人耳，何其明若神也！”时府索无厌，文炳抑不予。 或谗之府，府欲中害之，文炳曰：“吾终不能剥民求利也。”即弃官去。 受命世祖在潜籓，癸丑秋，受命宪宗征南诏。文炳率义士四十六骑从行，人马道死殆尽，及至吐番，止两人能从。 两人者挟文炳徒行，踯躅道路，取死马肉续食，日行不能三二十里，然志益厉，期必至军。会使者过，遇文炳，还言其状。 时文炳弟文忠先从世祖军，世祖即命文忠解尚厩五马载糗粮迎文炳。既至，世祖壮其忠，且闵其劳，赐赉甚厚。 有任使皆称旨，由是日亲贵用事。寨，己未秋，世祖伐宋，至淮西台山寨，命文炳往取之。 文炳驰至寨下，谕以祸福，不应，文炳脱胄呼曰：“吾所以不极兵威者，欲活汝众也，不速下，令屠寨矣。”守者惧，遂降。 九月，师次阳罗堡。宋兵筑堡于岸，陈船江中，军容甚盛。 文炳请于世祖曰：“长江天险，宋所恃以为国，势必死守，不夺其气不可，臣请尝之。”即与敢死士数十百人当其前，率弟文用、文忠，载艨艟鼓棹疾趋，叫呼毕奋。 锋既交，文炳麾众趋岸搏之，宋师大败。命文用轻舟报捷，世祖方驻香炉峰，因策马下山问战胜状，则扶鞍起立，竖鞭仰指曰：“天也！”且命他师毋解甲，明日将围城。 既渡江，会宪宗崩。闰十一月，班师。 年，庚申，世祖即位于上都，是为中统元年，命文炳宣慰燕南诸道。还奏曰：“人久驰纵，一旦遽束以法，不可。 危疑者尚多，宜赦天下，与之更始。”世祖从之，反侧者遂安。 二年，擢山东东路宣抚使。方就道，会立侍卫亲军，帝曰：“亲军非文炳难任。” 即遥授侍卫亲军都指挥使，佩金虎符。嶂罹三年，李璮反济南。 璮剧贼，善用兵。文炳会诸军围之，璮不得遁。 久之，贼势日蹙，文炳曰：“穷寇可以计擒。”乃抵城下，呼璮将田都帅者曰：“反者璮耳，余来即吾人，毋自取死也。” 田缒城降。田，璮之爱将，既降，众遂乱，禽璮以献。 璮兵有浙、涟两军二万余人，勇而善战，主将怒其与贼，配诸军，使阴杀之。文炳当杀二千人，言于主将曰：“彼为璮所胁耳，杀之恐乖天子仁圣之意。 向天子伐南诏，或妄杀人，虽大将亦罪之，是不宜杀也。”主将从之。 然他杀之者已众，皆大悔。，率璮伏诛，山东犹未靖，乃以文炳为山东东路经略使，率亲军以行。 出金银符五十，有功者听与之。闰九月，文炳至益都，留兵于外，从数骑衣冠而入。 居府，不设警卫，召璮故将吏立之庭，曰：“璮狂贼，诖误汝等。璮已诛死，汝皆为王民。 天子至仁圣，遣经略使抚汝，当相安毋惧。经略使得便宜除拟将吏，汝等勉取金银符，经略使不敢格上命不予有功者。” 所部大悦，山东以安。狭酵至元三年，帝惩李璮之乱，欲潜销方镇之横，以文炳代史氏两万户为邓州光化行军万户、河南等路统军副使。 到官，造战舰五百艘，习水战，预谋取宋方略，凡厄塞要害皆列栅筑堡，为备御计。帝尝召文炳密谋，欲大发河北民丁。 文炳曰：“河南密迩宋境，人习江淮地利，宜使河北耕以供军，河南战以辟地。俟宋平，则河北长隶兵籍，河南削籍为民。 如是为便。又将校素无俸给，连年用兵，至有身为大校出无马乘者。 臣即所部千户私役兵士四人，百户二人，听其雇役，稍食其力。”帝皆从之，始颁将校俸钱，以秩为差。 主运。七年，改山东路统军副使，治沂州。 沂与宋接境，镇兵仰内郡饷运。有诏和籴本部，文炳命收州县所移文。 众谏以违诏，文炳曰：“但止之。”乃遣使入奏，略曰：“敌人接壤，知吾虚实，一不可；边民供顿甚劳，重苦此役，二不可；困吾民以惧来者，三不可。” 帝大悟，罢之。九年，迁枢密院判官，行院事于淮西。 筑正阳两城，两城夹淮相望，以缀襄阳及捣宋腹心。知攻，十年，拜参知政事。 夏，霖雨，水涨，宋淮西制置使夏贵帅舟师十万来攻，矢石雨下，文炳登城御之。一夕，贵去复来，飞矢贯文炳左臂，着胁。 文炳拔矢授左右，发四十余矢。箙中矢尽，顾左右索矢，又十余发，矢不继，力亦困，不能张满，遂闷绝几殆。 明日，水入外郭，文炳麾士卒却避，贵乘之，压军而阵。文炳病创甚，子士选请代战，文炳壮而遣之，复自起束创，手剑督战。 士选以戈击贵将仆，不死，。 6. 罗绍威 文言文全篇翻译 罗绍威，魏州贵乡人。 父亲罗弘信，本名罗宗弁，开头做马牧监，服事节度使乐彦贞。光启末年，乐彦贞的儿子乐从训骄横太盛，招聚兵马，想诛灭魏州牙军。 牙军大怒，聚集呐喊攻打他，乐从训出逃据守相州。牙军废除乐彦贞，囚禁在龙兴寺，逼着要他做僧人，不久便杀死了他，推举小校赵文建任留后。 此前，罗弘信自己说，在居住的地方遇见一位白胡须的老头，对他说：“你将成为一方土地的主人。”这样做梦遇见了两次，内心觉得怪异。 不久赵文建与军心不协，牙军们相聚呼喊说“：谁愿做节度使？”罗弘信立即应声回答说“：白须老头早就告诉我，可以做你们的君长。”唐朝文德元年（888）四月，牙军们推举罗弘信为魏州留后。 朝廷闻讯，就正式授给他节旄。 乾宁年间，太祖急攻兖州、郓州，朱王宣向太原求援，这时李克用派大将李存信领兵前往赴援，向魏州借用道路，屯驻在莘县。 李存信带兵没有法度，不断征取魏州的牛马，罗弘信对此不平。太祖乘机派使者对罗弘信说“：太原晋人志在吞并河朔，当回师之日，贵道就很可忧虑了。” 罗弘信便感到害怕，于是与太祖结好，又出兵三万人攻打李存信，打败了他。不久，李克用领兵攻打魏州，扎营于观音门外，魏州所属城邑多被晋军攻占。 太祖派葛从周援救罗弘信，在洹水与晋军交战，活捉了李克用的儿子落落献上，太祖令将落落送给罗弘信，罗弘信杀了他，晋军才退。这时太祖正在图取兖州、郓州，担心罗弘信背离自己，每年岁时节日都送给他财物，必定言辞谦卑、礼物丰盛。 罗弘信每有回礼，太祖必当着魏州使者的面朝北方拜揖而接受，说：“六兄是比我年纪大一倍的兄长，兄弟之邦，哪能用通常邻邦的礼仪看待。”所以罗弘信以为太祖很看得起自己。 后来罗弘信历官至检校太尉，被封为临清王。光化元年（898）八月，在任上去世。 罗绍威继承父亲的职位自称魏州留后，朝廷也就顺便任命他，接着正式授与他旄节斧钺，加封为检校太尉、兼侍中，封为长沙郡王。唐昭宗东迁洛阳，太祖命各道营修洛邑，罗绍威单独营修太庙，诏令加封他为守侍中，进封为邺王。 当初，至德年间，田承嗣盗取占据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，招募军中子弟，安置在部下，称为“牙军”，都供给丰厚的赏赐，使牙军不胜骄宠。年代久远，父子相承，亲戚党徒交结牢固，那凶暴的人，强取豪夺，违犯法令，官员不能制止。 牙军们随便变换主帅，就像儿戏，从田氏以后，近二百年，主帅的废立，全出于牙军之手，如史宪诚、何全白皋、韩君雄、乐彦贞，都是他们拥立的，对他们的优待奖赏稍不如意，就全家被诛。罗绍威苦于牙军以往形成的弊病，虽以财货收买姑息迁就，但内心不满他们。 罗绍威继承父职的第二年正月，幽州刘仁恭拥兵十万图谋扰乱河朔，进攻占领贝州，长驱直攻魏州。罗绍威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯驻在洹水，葛从周自邢州、氵名州领军进入魏州，燕军将领刘守文、单可及与太祖的军队在内黄交战，燕军大败，太祖的军队乘胜追击。 遇上葛从周也出军掩击，又打败燕军。斩首三万余级。 三年，罗绍威派使者与太祖会合军队，一同进攻沧州以回报太祖。从此罗绍威感念太祖援助之恩，深为仰慕并依附于他。 罗绍威眼见唐朝国运衰落，群雄交相作乱，太祖兵力强于天下，知道他必定有受禅代帝的意图，所以全心全意依附交结他，成就他的事业，又经常担心牙军发生变乱，内心不安。天..初年，州城的地面无故下陷，不久小校李公亻全谋变，罗绍威更加害怕，于是定计除掉牙军，派使者告诉太祖请求他做外援。 太祖答应了他，派李思安会同魏博镇军队再次攻打沧州。在这以前，安阳公主在魏州去世，太祖乘机派遣长直军校马嗣勋挑选士兵一千人，将兵器藏在巨大的口袋中，用肩舆抬入魏州，说是赞助安阳公主的葬事。 天..三年（906）正月五日，太祖亲自领军渡过黄河，声称到沧州、景州视察行营，牙军很怀疑他的行动。这月十六日，罗绍威率领数百家奴门客与马嗣勋共同攻打牙军，当时住在牙城的一千多牙军，到天亮时全被诛杀，共八千家，都被灭了族，州城为之一空。 第二天，太祖从内黄奔到邺州。当时魏军二万，正与朝廷军队一同包围沧州，听到魏州城中发生事变，魏军于是拥着大将史仁遇固守高唐，六州之内，皆为劲敌，太祖派众将分兵征讨他们，半年才平定。 从此罗绍威虽然清除了逼迫自己的牙军，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。 不到几个月，又发生浮阳战役，罗绍威飞车馈送运输军需，从邺都到长芦五百里，车轨交叠，不绝于路。 又在魏州建立元帅府，沿路设置亭候，供应牲牢、酒备、军幕、什器，太祖上下全军几十万人，所用军需都不缺少。到太祖从长芦回来，再次经过魏州时，罗绍威乘机对太祖说“：..州、岐下、太原终有狂妄诡密的意图，各以复兴唐朝王室为名，大王应当自己夺取国家政权，以断绝别人的企图，上天赐与的而不要，是古人就非议的。” 太祖深深感谢他。到太祖登帝位，加封罗绍威为守太傅、兼中书令，赐与扶天启运竭节功臣名号。 御驾将进洛阳时，罗绍威奉诏令重修五凤楼、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非当时所有，而建筑忽然。 7. 积习难改的文言文翻译 清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。 他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。 这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。 起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。 父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。” 意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
[create_time]2022-09-30 17:21:44[/create_time]2022-10-15 06:23:54[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]优点教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.25238ad2.z6oqOza-I2ngo6zHhxw7sA.jpg?time=676&tieba_portrait_time=676[avatar]TA获得超过6027个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]39[view_count]
顾文言文解释
1. 顾 文言文翻译 同本义 [turn round and look at;look back] 顾，环视也。——《说文》 顾见汉骑 司马吕马童。——《史记·项羽本纪》 顾瞻周道。——《诗·桧风·匪风》 眷言顾之，潸焉出涕。——《诗·小雅·大东》 车中，不内顾，不疾言，不亲指。——《论语·乡党》 庄子持竿不顾。——《庄子·秋水》 友人惭，不下引之。元方入门，不顾。——《世说新语·方正》 荆轲顾笑 武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”——《战国策·燕策》 3. 又如：顾瞻（回首环视；眷顾；关照）；顾盼生辉（一回首，一注目，都有无限光彩。比喻眉目传神）；顾返（回头，回家）；顾笑（回头而笑）；顾望（回视，观望。有谦让、畏忌或踌躇不前的意思） 4. 观看，瞧 [look] 顾我则笑。——《诗·邶风·终风》 惠顾前好。——《左传·宣公十二年》 徘徊四顾，见虫伏壁上。——《聊斋志异·促织》 未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 5. 又如：四顾无人；相顾一笑；顾观（观看）；顾眺（眺望，远望）；顾影惭形（看着身影，心感内疚） 6. 访问，拜访 [call on] 此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。——《三国志·诸葛亮传》 7. 又如：光顾；枉顾；三顾茅庐；顾聘（拜访聘请）；顾访（探视访问）；顾临（过访） 8. 照顾，关怀 [take care of] 子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。—— 宋· 司马光《资治通鉴》 三岁贯汝，莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》 夫人臣出万死不顾一生之计。——汉· 司马迁《报任安书》 不顾思义。——《汉书·李广苏建传》 9. 又如：顾睦（照顾）；顾揽（照管）；顾管（照顾，照管）；顾报（顾念报答） 10. 眷念，顾及 [think fondly of] 屈平既嫉之，虽流放，眷顾 楚国，系心 怀王。——《史记·屈原贾生列传》 愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？——《战国策·齐策》 11. 又如：顾惯（顾念）；顾哀（眷念哀怜）；顾思（眷顾思念）；顾重（顾念重视） 12. 反省 [self-question]。如：顾省（省察）；顾愆（反省自己的过失） 13. 顾虑；考虑 [scruple;hisitate] 大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。——《楚辞·屈原·涉江》 14. 如：顾畏（顾虑畏惧）；顾惮（顾忌）；顾累（忧虑麻烦）；顾忧（操心） 15. 通“雇”。出钱请人做事 [hire; imploy] 天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。——《汉书·平帝纪》 如此使用民财以顾其功。——《汉书·晁错传》 2. 请问“顾“在文言文中有几种解释,各举一例 “顾”：① 回头；回头看。 《肴之战》：“不顾而唾”《荆轲刺秦王》：“荆轲顾笑武阳。”② 视；看。 《行路难》：“拔剑四顾心茫然。”③ 看望；拜访。 《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”④ 顾念；关心。 《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”⑤ 回还；返回。 《屈原列传》：“使于齐，顾反，谏怀王曰。”⑥ 只是；不过。 《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”⑦ 但；却；反而。 《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。”《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”“辄”：① 表示多次重复。 “总是”、“往往”的意思。《五柳先生传》：“或置酒而招之，造次辄尽，期在必醉。” ② 表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的，根据文意可译为“马上”、“于是”、“就”。《促织》：“一鸣辄跃去，行且速。”
[create_time]2022-10-03 23:13:27[/create_time]2022-10-17 14:24:14[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]承吉凌8580[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cd1689c.Mb2-siMYrNhlZUPGLNbjbQ.jpg?time=2496&tieba_portrait_time=2496[avatar]TA获得超过8835个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4[view_count]
道长是什么
道长一词最初是对道人与方士的尊称。东汉年间道教创立后，道长一词专是对道士的尊称。乾表至阳，所以乾道指男道士，坤表真阴，所以坤道指女道士。
道士的服装称为道袍，是一种中国古代的汉服，还要戴古代的冠巾，脚上穿的鞋叫做云履。道士进行宗教活动的场所称为宫、观、道院或者庙，他们大多住在这些宫观里面。
道士有两种：全真教的道士是出家的，头发和胡须都要蓄起来，头顶还要挽髻，吃素，强调清修；正一道的道士不出家，是在家道士，一般不蓄发，强调符箓，主要从事道教仪式活动。两种道士都以太上老君、玉皇大帝为最高天神。
[create_time]2022-03-08 07:42:57[/create_time]2022-02-17 02:14:36[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]心的痕泪[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=1744805808,777008025&fm=3012&app=3012&autime=1689150656&size=b200,200[avatar]把复杂的事情简单说给你听[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]332[view_count]
怎么找到真正的道长
亲，你好，很高兴为你回答，怎么找到真正的道长。一般正规的和合术道长都会有自己的资历证书，就好像你自己的学历证书一样，能证明你有那个能力，这是最基本的，而且在网站上也可以查证书的真伪。如果是假的道长的话，那他的态度和说话的言语也会有所不同，真正的修道之人心态是平和的，说话也不会显得浮躁。真正的道家修行之人都最讲究不强施于人，如果那个和合术道长一听说你想做和合术法事，第一时间催促你交法金的话，那百分百就是骗子了。一般道长都是先了解你的情况，然后合算过两个人的八字，再分析如何做法，那才是一个简单、完整的和合术法事过程。很高兴为你回答祝你生活愉快【摘要】
怎么找到真正的道长【提问】
怎么找到真正的道长【提问】
亲，你好，很高兴为你回答，怎么找到真正的道长。一般正规的和合术道长都会有自己的资历证书，就好像你自己的学历证书一样，能证明你有那个能力，这是最基本的，而且在网站上也可以查证书的真伪。如果是假的道长的话，那他的态度和说话的言语也会有所不同，真正的修道之人心态是平和的，说话也不会显得浮躁。真正的道家修行之人都最讲究不强施于人，如果那个和合术道长一听说你想做和合术法事，第一时间催促你交法金的话，那百分百就是骗子了。一般道长都是先了解你的情况，然后合算过两个人的八字，再分析如何做法，那才是一个简单、完整的和合术法事过程。很高兴为你回答祝你生活愉快【回答】
[create_time]2022-05-04 13:24:05[/create_time]2022-05-19 13:23:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]帐号已注销[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ce22ba88.FRlSYx7GvnM7I5sSxXL6Fw.jpg?time=8773&tieba_portrait_time=8773[avatar]TA获得超过134个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]20[view_count]
顾佐文言文
1. 熊概 字元节文言文翻译 熊概，字元节，丰城人。自幼丧父，随母亲改嫁胡氏，冒姓胡。永乐九年（1411），中进士。后被授予御史。十六年，升为广西按察使。峒溪蛮人大肆出来抢掠，布政使计划请靖江王的军队来阻止他们。熊概不同意，他说：“我等任方面之官，贼寇来时不能抵御，怎能还烦劳王爷？况且贼寇肯定不来，他们只是戒严而已。”后来果然如此。不久，他调任广东。 洪熙元年（1425）正月，命他以原官和布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。当初，夏原吉在江南治水回来后，以左通政赵居任取代他，兼督理农业事务。赵居任不体恤百姓，每年都上报说丰收。成祖也知道他谎报。他死后，左通政岳福继任，他庸愚懦弱，不理事。仁宗监国时，曾命熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤，所以有这个任命。这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗把岳福召回，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡抚。南畿、浙江设巡抚自此而始。 浙西豪强把持郡县生杀之权。海盐县百姓平康非常残暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正赶上大赦，他又回来了，还聚众八百余人。熊概将他逮捕诛杀。过后，又把巨恶之徒数十人全部逮捕，押解来京，于是奸宄之徒被平息下去了。各卫所粮饷不继，军队缺粮。熊概先把各府赎罪米四万二千余石发出供应部队，然后再上报朝廷。皇上很高兴，传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪。 熊概执法严厉，奸民很害怕他，便将诽毁他的书上传朝廷。宣德二年，行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅自赏罚，纵兵骚扰百姓。皇上不问，暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。第二年七月赐玺书奖励他。熊概也很自信，应当兴废的事他都列出上奏。当时朝廷屡次派出部官到江南造纸、买铜铁。熊概说洪水积涝，百姓饥馑，请求停罢这种行动。 五年（1430），他回到朝廷，才改回原姓。不久，他升为右都御史，掌南都察院事。行在都御史顾佐有病，朝廷通过驿传召熊概代管他的职务，兼代理刑部。九年十月，省察记录犯囚的罪案，熊概从早到晚，未暇进食。突然他感到晕眩，然后便去世了。皇上赐祭，派船送他归葬。 熊概性格刚毅果断，巡视江南时，威名很盛。到他掌都察院后，声名渐损。 2. 帮帮忙文言文翻译 【原文】居岁余，奸吏奏佐受隶金，私遣归。 帝密示士奇曰：“尔不尝举佐廉乎？” 【译文】过了一年多，有奸滑官吏上书控告顾佐，说他收受仆役的金钱，私下免其劳役让其回家。皇帝把信给杨士奇看，说：“你不是曾推举顾佐，说他廉洁吗？” -------------------------------------------------------------------------------------- 【原文】因怒诉者曰：“朕方用佐，小人敢诬之，必下法司治！ 【译文】于是（皇帝）对告状者很恼怒，说：“我才起用顾佐，小人竟敢诬告他，一定要送司法部门惩治！”。 3. 《明史 王来传》译文 文言整体阅读﹙一﹚注释 六 王来，字原之，慈溪人。宣德二年以﹙凭﹚会试乙榜﹙的身份﹚授﹙被授予﹚新建教谕﹙的职位﹚。﹙宣德﹚六年，以﹙因﹚荐﹙推荐﹚擢﹙提升﹚御史，出﹙出京﹚按﹙巡视﹚苏、松、常、镇四府。﹙皇上﹚命﹙命令﹚偕﹙xíe旧读jīe俱，共同﹚巡抚周忱考察属吏﹙属官﹚，敕﹙敕令﹚有“请﹙请示﹚自上﹙皇上﹚裁﹙裁决﹚”语﹙的话﹚﹙请示皇上后再裁诀﹚。来言：“贼﹙残害﹚民﹙百姓﹚吏﹙官吏﹚，去﹙除去﹚之﹙他们﹚惟恐不速﹙迅速﹚，必﹙一定﹚请﹙请示﹚而后﹙然后﹚行﹙执行﹚，民﹙百姓﹚困﹙困苦﹚多﹙就多﹚矣﹙了﹚。”帝为改敕﹙敕令﹚赐之﹙他﹚。中官陈武以﹙凭﹚太后﹙省“之”﹚命使﹙出使﹚江南，横﹙蛮横﹚甚，来数﹙多次﹚抑﹙抑制﹚之。武还﹙回京﹚，诉于﹙向﹚帝﹙皇帝﹚。帝问都御史顾佐：“巡按谁也﹙判断语气﹚？”佐﹙顾佐﹚以来对﹙回答﹚。帝叹息称﹙称赞﹚其﹙代王来﹚贤﹙贤良﹚，曰“识﹙知道﹚之﹙他﹚”。及﹙等到﹚报命﹙复命﹚，奖谕﹙奖励﹚甚至﹙非常﹚﹙奖励非常丰厚﹚。 英宗即位，以﹙因﹚杨士奇荐，擢﹙提拔﹚山西左参政。言：“郡县官﹙官员﹚不以﹙把﹚农业为﹙作为﹚务﹙根本﹚，致﹙导致﹚民多游﹙游荡﹚惰﹙赖惰﹚。朝廷悯﹙怜悯﹚其﹙他们﹚失业，下诏蠲﹙jūan﹚除﹙免除他们的赋税﹚，而田日荒闲，租税无﹙没有﹚出﹙出处﹚，累﹙连累﹚及﹙到﹚良民。宜﹙应该﹚择﹙选择﹚守长贤﹙贤能﹚者，以课﹙督促﹚农﹙务农﹚为职﹙职责﹚。其﹙那些﹚荒田，令附近之﹙的﹚家﹙人家﹚通力合作，供﹙交﹚租之外，听﹙允许﹚其﹙他们﹚均分﹙分配﹚，原﹙原来﹚主﹙田地的主人﹚复﹙又﹚业﹙恢复本业﹚则﹙就﹚还之﹙他﹚。蚕﹙养蚕﹚桑﹙种桑﹚可裨补益本业﹙农业﹚者，听﹙听凭﹚其﹙他们自己﹚规画﹙规划安排﹚。仍﹙仍旧﹚令﹙让﹚提学风宪官督﹙监督﹚之，庶人﹙普通百姓﹚知﹙知道﹚务﹙务农﹚本﹙根本，重要性﹚。”﹙皇帝﹚从﹙听从，采纳﹚之﹙代意见﹚。 来居﹙为﹚官廉﹙清廉﹚，练﹙熟练﹚达﹙通达﹚政事。侍郎于谦抚﹙省介词于﹚山西，亟﹙多次﹚称﹙称赞﹚其才，可置﹙放在﹚近侍。而﹙但﹚来执法严﹙严格﹚，疾恶尤甚﹙非常痛恨恶人﹚，以﹙因﹚公事杖死县令不职﹙称职﹚者十人。逮﹙逮捕﹚下﹙入﹚狱，当徒﹙判处服役﹚。遇﹙碰到﹚赦﹙赦免﹚，以原﹙原来﹚官调补﹙调任﹚广东。来自此始﹙开始﹚折节﹙改变志向﹚为﹙行为﹚和平﹙心平气和﹚，而政﹙政务﹚亦修﹙整治﹚举。正统十三年迁﹙升任﹚河南左布政使。明年﹙第二年﹚改﹙改任﹚左副都御史，巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼京师﹙京城﹚，来督﹙带兵﹚兵勤﹙帮助，援助﹚王﹙援助朝廷危难﹚。渡河，闻寇退﹙撤退﹚，乃﹙才﹚引﹙带兵﹚还﹙回来﹚。 景泰元年，贵州苗﹙苗人﹚叛﹙反叛﹚。总督湖广、贵州军务侯璡﹙jīn﹚卒于军，进﹙晋升﹚来右都御史代﹙代替﹚之。与保定伯梁珤，都督毛胜、方瑛会兵进﹙联合进兵﹚讨﹙讨伐苗人﹚。贼平，班师﹙班师回朝﹚。诏﹙下诏﹚留﹙留下﹚来﹙王来﹚、珤﹙粱珤﹚镇抚﹙镇守安抚﹚。寻﹙不久﹚命来兼﹙兼任﹚巡抚贵州。﹙省主“王来”﹚奏﹙上奏﹚言：“近因黔、楚用兵，暂行鬻﹙卖﹚爵﹙官﹚之例。今寇贼稍宁﹙安定﹚，惟﹙只有﹚平越、都匀等四卫﹙地方﹚乏﹙缺乏﹚饷﹙粮饷﹚。宜﹙应该﹚召商中盐﹙以盐换粮﹚，罢﹙取消﹚纳﹙收﹚米﹙粮﹚例﹙惯例﹚。”从之﹙皇上采纳他的建议﹚。 ﹙景泰﹚三年十月﹙省主语“王来”﹚召还，加﹙让﹚﹙其﹚兼大理寺卿。珤﹙粱珧﹚以﹙认为﹚来功大，乞﹙请求﹚加旌异﹙授予特殊表彰﹚。都给事中苏霖驳﹙反驳﹚之﹙粱珧﹚，乃﹙才﹚止。来还在道﹙路上﹚，以﹙因为﹚贵州苗﹙苗人﹚复﹙又﹚反﹙反叛﹚，敕﹙皇帝命令﹚回师进讨﹙讨伐﹚。明年﹙第二年﹚，事﹙反叛之事﹚平。召﹙任命﹚为﹙担任﹚南京工部尚书。英宗复辟﹙复位﹚，六尚书悉﹙都﹚罢﹙罢免﹚。来归﹙回家﹚。成化六年卒﹙逝世﹚于﹙在﹚家。 4. 《明史 王来传》译文 文言整体阅读﹙一﹚注释 六 王来，字原之，慈溪人。 宣德二年以﹙凭﹚会试乙榜﹙的身份﹚授﹙被授予﹚新建教谕﹙的职位﹚。﹙宣德﹚六年，以﹙因﹚荐﹙推荐﹚擢﹙提升﹚御史，出﹙出京﹚按﹙巡视﹚苏、松、常、镇四府。 ﹙皇上﹚命﹙命令﹚偕﹙xíe旧读jīe俱，共同﹚巡抚周忱考察属吏﹙属官﹚，敕﹙敕令﹚有“请﹙请示﹚自上﹙皇上﹚裁﹙裁决﹚”语﹙的话﹚﹙请示皇上后再裁诀﹚。来言：“贼﹙残害﹚民﹙百姓﹚吏﹙官吏﹚，去﹙除去﹚之﹙他们﹚惟恐不速﹙迅速﹚，必﹙一定﹚请﹙请示﹚而后﹙然后﹚行﹙执行﹚，民﹙百姓﹚困﹙困苦﹚多﹙就多﹚矣﹙了﹚。” 帝为改敕﹙敕令﹚赐之﹙他﹚。中官陈武以﹙凭﹚太后﹙省“之”﹚命使﹙出使﹚江南，横﹙蛮横﹚甚，来数﹙多次﹚抑﹙抑制﹚之。 武还﹙回京﹚，诉于﹙向﹚帝﹙皇帝﹚。帝问都御史顾佐：“巡按谁也﹙判断语气﹚？”佐﹙顾佐﹚以来对﹙回答﹚。 帝叹息称﹙称赞﹚其﹙代王来﹚贤﹙贤良﹚，曰“识﹙知道﹚之﹙他﹚”。及﹙等到﹚报命﹙复命﹚，奖谕﹙奖励﹚甚至﹙非常﹚﹙奖励非常丰厚﹚。 英宗即位，以﹙因﹚杨士奇荐，擢﹙提拔﹚山西左参政。言：“郡县官﹙官员﹚不以﹙把﹚农业为﹙作为﹚务﹙根本﹚，致﹙导致﹚民多游﹙游荡﹚惰﹙赖惰﹚。 朝廷悯﹙怜悯﹚其﹙他们﹚失业，下诏蠲﹙jūan﹚除﹙免除他们的赋税﹚，而田日荒闲，租税无﹙没有﹚出﹙出处﹚，累﹙连累﹚及﹙到﹚良民。宜﹙应该﹚择﹙选择﹚守长贤﹙贤能﹚者，以课﹙督促﹚农﹙务农﹚为职﹙职责﹚。 其﹙那些﹚荒田，令附近之﹙的﹚家﹙人家﹚通力合作，供﹙交﹚租之外，听﹙允许﹚其﹙他们﹚均分﹙分配﹚，原﹙原来﹚主﹙田地的主人﹚复﹙又﹚业﹙恢复本业﹚则﹙就﹚还之﹙他﹚。蚕﹙养蚕﹚桑﹙种桑﹚可裨补益本业﹙农业﹚者，听﹙听凭﹚其﹙他们自己﹚规画﹙规划安排﹚。 仍﹙仍旧﹚令﹙让﹚提学风宪官督﹙监督﹚之，庶人﹙普通百姓﹚知﹙知道﹚务﹙务农﹚本﹙根本，重要性﹚。”﹙皇帝﹚从﹙听从，采纳﹚之﹙代意见﹚。 来居﹙为﹚官廉﹙清廉﹚，练﹙熟练﹚达﹙通达﹚政事。侍郎于谦抚﹙省介词于﹚山西，亟﹙多次﹚称﹙称赞﹚其才，可置﹙放在﹚近侍。 而﹙但﹚来执法严﹙严格﹚，疾恶尤甚﹙非常痛恨恶人﹚，以﹙因﹚公事杖死县令不职﹙称职﹚者十人。逮﹙逮捕﹚下﹙入﹚狱，当徒﹙判处服役﹚。 遇﹙碰到﹚赦﹙赦免﹚，以原﹙原来﹚官调补﹙调任﹚广东。来自此始﹙开始﹚折节﹙改变志向﹚为﹙行为﹚和平﹙心平气和﹚，而政﹙政务﹚亦修﹙整治﹚举。 正统十三年迁﹙升任﹚河南左布政使。明年﹙第二年﹚改﹙改任﹚左副都御史，巡抚河南及湖广襄阳诸府。 也先逼京师﹙京城﹚，来督﹙带兵﹚兵勤﹙帮助，援助﹚王﹙援助朝廷危难﹚。渡河，闻寇退﹙撤退﹚，乃﹙才﹚引﹙带兵﹚还﹙回来﹚。 景泰元年，贵州苗﹙苗人﹚叛﹙反叛﹚。 总督湖广、贵州军务侯璡﹙jīn﹚卒于军，进﹙晋升﹚来右都御史代﹙代替﹚之。与保定伯梁珤，都督毛胜、方瑛会兵进﹙联合进兵﹚讨﹙讨伐苗人﹚。 贼平，班师﹙班师回朝﹚。诏﹙下诏﹚留﹙留下﹚来﹙王来﹚、珤﹙粱珤﹚镇抚﹙镇守安抚﹚。 寻﹙不久﹚命来兼﹙兼任﹚巡抚贵州。﹙省主“王来”﹚奏﹙上奏﹚言：“近因黔、楚用兵，暂行鬻﹙卖﹚爵﹙官﹚之例。 今寇贼稍宁﹙安定﹚，惟﹙只有﹚平越、都匀等四卫﹙地方﹚乏﹙缺乏﹚饷﹙粮饷﹚。宜﹙应该﹚召商中盐﹙以盐换粮﹚，罢﹙取消﹚纳﹙收﹚米﹙粮﹚例﹙惯例﹚。” 从之﹙皇上采纳他的建议﹚。 ﹙景泰﹚三年十月﹙省主语“王来”﹚召还，加﹙让﹚﹙其﹚兼大理寺卿。 珤﹙粱珧﹚以﹙认为﹚来功大，乞﹙请求﹚加旌异﹙授予特殊表彰﹚。都给事中苏霖驳﹙反驳﹚之﹙粱珧﹚，乃﹙才﹚止。 来还在道﹙路上﹚，以﹙因为﹚贵州苗﹙苗人﹚复﹙又﹚反﹙反叛﹚，敕﹙皇帝命令﹚回师进讨﹙讨伐﹚。明年﹙第二年﹚，事﹙反叛之事﹚平。 召﹙任命﹚为﹙担任﹚南京工部尚书。英宗复辟﹙复位﹚，六尚书悉﹙都﹚罢﹙罢免﹚。 来归﹙回家﹚。成化六年卒﹙逝世﹚于﹙在﹚家。 5. 求明史陆震传译文 王骥，字尚德，束鹿县人，身材高大魁梧，有利于骑射，性格刚毅有胆量，通宵戎谋略。考上永乐四年进士。提拔为为兵科给 事中，出使山西，上奏免除盐池逃税20万余，不久迁为山西按察司副使。洪熙元年调任为顺天府府尹。宣德初年，提拔为兵部右侍郎，代顾佐临时管理都察院。时间长了，临时代理兵部尚书。九年命 为转正为兵部尚书。正统元年奉诏商议边事，超过五日未奏。皇帝发怒，逮捕骥与侍郎邝野下狱。不久得以释放。阿台、朵儿只伯数寇犯甘、凉，边将多次失利。侍郎柴车、徐晞，都御史曹翼相继治理边境事务，未能制。二年五月命王骥前往，允许方便行事。王骥疾速赶往军中，会晤诸位将领，问：“以前追敌至鱼儿海子，先败退者是谁？”。都说：“都指挥安敬”。王骥先承接密旨杀戮了安敬，将他捆在斩辕门，并宣旨责备都督蒋贵。所有将领都腿发抖。王骥于是大阅将士，分配兵力，规划辖地，使得各自防御，边境肃然。阅军甘、凉，淘汰掉三分之一。更改确定军队更替之法，士兵得到休息，后勤转输也省掉了。俄阿台又入侵。皇帝以任礼为平羌将军，蒋贵、赵安为副将军，骥监督军务。三年春，偕同诸将领出塞，以贵为前锋，而自己与任礼帅大军随后，与贵约定曰：“不胜利，不要相见了。”蒋贵在石城击敌，敌人逃离至兀鲁乃。贵帅轻骑二千五百人，从镇夷卫所出，从小道行军，三日夜追到敌人。擒到左丞脱罗，斩杀敌人三百余，获金银印各一枚，驼马兵甲上千。王骥与任礼自梧桐林至亦集乃，擒得枢密、同知、佥院十五人，万户二人。招降他的部落，追逐到尽头，进至黑泉。而赵安等出昌宁卫所，抵达刁力沟，也擒获右 丞、达鲁花赤三十人。分道夹击，辗转战斗千余里，朵儿只伯远远地逃遁。评定功劳，贵、礼都封伯爵， 而王骥兼大理卿，支取二份俸禄。不久召还，管理部事。 一段时间后，麓川之役起。麓川宣慰使思任发叛乱，多次打败王师。黔国公沐晟征讨他，出师不利，道途中去世。采用沐昂代替。他分条上书攻取策略，征兵十二万人。中官王振刚刚用事，喜欢功名，认为骥可管辖，想大举发兵。骥也想效力。 6. 于谦翻译古文,急需 你好，以下是“于谦传”的全文翻译： 于谦，字廷益，钱塘人。 七岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说："这是将来救世的宰相呀。"永乐十九年，于谦考中了进士。 宣德初年，任命于谦为御史。奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。 顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。 于谦义正词严，声色俱厉。高煦伏在地上战保，自称罪该万死。 皇帝很高兴。班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。 于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。 皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上疏提出。 一年上疏几次，稍有水旱灾害，马上上报。 正统六年，于谦上疏说："现在河南、山西各自储存了数百万谷物。 请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。先给菽秫，再给黍麦，再次给稻。 等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。 并命令监察官员经常稽查视察。"下诏令照此执行。 河南靠近黄河的地方，常因水涨冲缺堤岸。于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。 又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。大同单独远在边塞之外，巡按山西的人难于前往，奏请另设御史管理。 把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。 在职九年，升任左侍郎，领二品官的棒禄。 当初，杨士奇、杨荣、杨博主持朝政，都很重视于谦。 于谦所奏请的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是"三杨"主办的。但于谦每次进说商议国事时，都是空着口袋进去，那些有权势的人不能不感到失望。 到了这时，"三杨"已经去世，太监王振掌权，正好有个姓名和于谦相似的御史，曾经顶撞过王振。于谦入朝，推荐参政王来、孙原贞代替自己。 通政使李锡逢迎王振的指使，弹劾于谦因为长期未得晋升而不满，擅自推举人代替自己。把他投到司法部门判处死刑，关在狱中三个月。 后来王振知道搞错了，把他放出来，降职为大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书，请求于谦留任的人数以千计，周王、晋王等藩王也这样上言，于是再命于谦为巡抚。 当时的山东、陕西流民到河南求食的，有二十余万人，于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济。又奏请令布政使年富安抚召集这些人，给他们田、牛和种子，由里老监督管理。 前后在任共十九年，他父母去世时，都让他回去办理丧事，不久便起用原职。 统十三年，于谦被召回京，任兵部左侍郎。 第二年秋天，也先大举进犯，王振挟持皇帝亲征。于谦和兵部尚书邝野极力劝谏，不听。 邝野跟随皇帝管理军队，留于谦主持兵部的工作。待到英宗在上木堡被俘，京师大为震惊，大家都不知道该怎么办。 成阝王监国，命令群臣讨论作战和防守的方略。侍讲徐（王呈）说星象有变化，应当迁都南京。 于谦厉声说："主张南迁的，该杀。京师是天下的根本，一摇动则国家大计完了，难道没有看见宋朝南渡的情况吗！"成阝王肯定了他的说法，防守的决策就这样定下来了。 当时京师最有战斗力的部队、精锐的骑兵都已在土木堡失陷，剩下疲惫的士卒不到十万，人心震惊惶恐，朝廷上下都没有坚定的信心。于谦请成阝王调南北两京、河南的备操军，山东和南京沿海的备倭军，江北和北京所属各府的运粮军，马上开赴京师，依然策划部署，人心稍为安定。 于谦立即被升为兵部尚书。 硼王暂代皇帝出朝，廷臣们请求将王振灭门九族。 而王振的党羽叫马顺的，便出来斥责言官。于是给事中王囗在明廷上打马顺，大家都跟着他。 朝上秩序大乱，卫卒声势汹汹。成阝王害怕得要起来走开，于谦推开众人走上前去扶住成阝王不要起来，而且告诉成阝王宣谕说："马顺等有罪该死，不予追究。 "大家才安定下来。于谦的袍袖因此全部撕裂。 退出左腋门，吏部尚书王直握着于谦的手叹道："国家正在倚赖你呢，今天虽然一百个工直又有什么作用！"当时，上下的人都依赖重视于谦，于谦亦毅然把国家的安危视为自己的责任。 当初，大臣担忧国家没有君主，太子年幼，敌寇将至，请皇太后立成阝王为皇帝。 成阝王一再害怕地推辞。于谦大声说："我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。 "成阝王于是受命。九月，成阝玉即帝位为景帝，于谦进去回答问话，情绪激昂地哭着说："敌寇得意，留住了皇上。 必然轻视中国，长驱南下。请命令各边境的守臣竭力防守遏制。 京营士兵的器械快要用完了，需要马上分道招募民兵，令工部制造器械盔甲。派遣都督孙镗、卫颖、张辄、张仪、雷通分兵据守九门重要的地方，军队驻扎在外城的外面。 都御史杨。 7. 求明史陆震传译文 王骥，字尚德，束鹿县人，身材高大魁梧，有利于骑射，性格刚毅有胆量，通宵戎谋略。考上永乐四年进士。提拔为为兵科给 事中，出使山西，上奏免除盐池逃税20万余，不久迁为山西按察司副使。洪熙元年调任为顺天府府尹。宣德初年，提拔为兵部右侍郎，代顾佐临时管理都察院。时间长了，临时代理兵部尚书。九年命 为转正为兵部尚书。正统元年奉诏商议边事，超过五日未奏。皇帝发怒，逮捕骥与侍郎邝野下狱。不久得以释放。阿台、朵儿只伯数寇犯甘、凉，边将多次失利。侍郎柴车、徐晞，都御史曹翼相继治理边境事务，未能制。二年五月命王骥前往，允许方便行事。王骥疾速赶往军中，会晤诸位将领，问：“以前追敌至鱼儿海子，先败退者是谁？”。都说：“都指挥安敬”。王骥先承接密旨杀戮了安敬，将他捆在斩辕门，并宣旨责备都督蒋贵。所有将领都腿发抖。王骥于是大阅将士，分配兵力，规划辖地，使得各自防御，边境肃然。阅军甘、凉，淘汰掉三分之一。更改确定军队更替之法，士兵得到休息，后勤转输也省掉了。俄阿台又入侵。皇帝以任礼为平羌将军，蒋贵、赵安为副将军，骥监督军务。三年春，偕同诸将领出塞，以贵为前锋，而自己与任礼帅大军随后，与贵约定曰：“不胜利，不要相见了。”蒋贵在石城击敌，敌人逃离至兀鲁乃。贵帅轻骑二千五百人，从镇夷卫所出，从小道行军，三日夜追到敌人。擒到左丞脱罗，斩杀敌人三百余，获金银印各一枚，驼马兵甲上千。王骥与任礼自梧桐林至亦集乃，擒得枢密、同知、佥院十五人，万户二人。招降他的部落，追逐到尽头，进至黑泉。而赵安等出昌宁卫所，抵达刁力沟，也擒获右 丞、达鲁花赤三十人。分道夹击，辗转战斗千余里，朵儿只伯远远地逃遁。评定功劳，贵、礼都封伯爵， 而王骥兼大理卿，支取二份俸禄。不久召还，管理部事。 一段时间后，麓川之役起。麓川宣慰使思任发叛乱，多次打败王师。黔国公沐晟征讨他，出师不利，道途中去世。采用沐昂代替。他分条上书攻取策略，征兵十二万人。中官王振刚刚用事，喜欢功名，认为骥可管辖，想大举发兵。骥也想效力。
[create_time]2022-11-20 08:56:33[/create_time]2022-11-29 06:19:54[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]得书文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.eb189bac.0_-p-DmjI7RYdCR_8LSsvQ.jpg?time=690&tieba_portrait_time=690[avatar]TA获得超过8220个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
顾的文言文翻译
1. “顾”在古文中的意思 1. （形声。 从页（ xié），头。表示与头有关。 雇声。本义：回头看）2. 同本义 [turn round and look at;look back]顾，环视也。 ——《说文》顾见汉骑 司马吕马童。——《史记·项羽本纪》顾瞻周道。 ——《诗·桧风·匪风》眷言顾之，潸焉出涕。——《诗·小雅·大东》车中，不内顾，不疾言，不亲指。 ——《论语·乡党》庄子持竿不顾。——《庄子·秋水》友人惭，不下引之。 元方入门，不顾。——《世说新语·方正》荆轲顾笑 武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。” ——《战国策·燕策》3. 又如：顾瞻（回首环视；眷顾；关照）；顾盼生辉（一回首，一注目，都有无限光彩。比喻眉目传神）；顾返（回头，回家）；顾笑（回头而笑）；顾望（回视，观望。 有谦让、畏忌或踌躇不前的意思）4. 观看，瞧 [look]顾我则笑。——《诗·邶风·终风》惠顾前好。 ——《左传·宣公十二年》徘徊四顾，见虫伏壁上。——《聊斋志异·促织》未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。 ——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》5. 又如：四顾无人；相顾一笑；顾观（观看）；顾眺（眺望，远望）；顾影惭形（看着身影，心感内疚）6. 访问，拜访 [call on]此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 ——《三国志·诸葛亮传》7. 又如：光顾；枉顾；三顾茅庐；顾聘（拜访聘请）；顾访（探视访问）；顾临（过访）8. 照顾，关怀 [take care of]子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。—— 宋· 司马光《资治通鉴》三岁贯汝，莫我肯顾。 ——《诗·魏风·硕鼠》夫人臣出万死不顾一生之计。——汉· 司马迁《报任安书》不顾思义。 ——《汉书·李广苏建传》9. 又如：顾睦（照顾）；顾揽（照管）；顾管（照顾，照管）；顾报（顾念报答）10. 眷念，顾及 [think fondly of]屈平既嫉之，虽流放，眷顾 楚国，系心 怀王。——《史记·屈原贾生列传》愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？——《战国策·齐策》11. 又如：顾惯（顾念）；顾哀（眷念哀怜）；顾思（眷顾思念）；顾重（顾念重视）12. 反省 [self-question]。 如：顾省（省察）；顾愆（反省自己的过失）13. 顾虑；考虑 [scruple;hisitate]大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 ——《楚辞·屈原·涉江》14. 如：顾畏（顾虑畏惧）；顾惮（顾忌）；顾累（忧虑麻烦）；顾忧（操心）15. 通“雇”。出钱请人做事 [hire; imploy]天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。 ——《汉书·平帝纪》如此使用民财以顾其功。——《汉书·晁错传》16. 又如：顾倩（雇用）；顾募（雇佣征募）；顾唤（雇请）〈名〉1. 商店称来买货的人 [patronage]。 如：惠顾；主顾；顾客〈副〉1. 表示轻微的转折，相当于“而”、“不过” [only]顾自以为身残处秽。——汉· 司马迁《报任安书》如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。 ——《史记·魏公子列传》吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！——《战国策·燕策》2. 反而，却 [on the contrary]今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄。——《战国策·秦策一》人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》3. 又如：顾荷（反而受到[恩惠]）常用词组1. 顾此失彼 gùcǐ-shībǐ[take one into consideration to the neglect of the other;attend to one thing and lose sight of another] 两者不能同时兼顾钱粮输纳，必有定限，……限有定而百姓闲时办银，逢限上纳，无顾此失彼之虑。 ——清· 黄六鸿《钱谷比限》2. 顾复之恩 gùfùzhī'ēn[the kindness of caring for-saying of the son's for their parents' kindness] 父母生养抚育的恩惠大臣既不得告宁，而群司营禄念私，鲜循三年之丧，以报顾复之恩者，礼义之方，实为凋损。——《后汉书·陈忠传》3. 顾及 gùjí[take into account;attend to;have regard for;give consideration to] 想到，照顾到五个支委和二十二个党员，没有一个顾及自己被水淹的家。 ——《我们打了一个大胜仗》4. 顾忌 gùjì[scruple;misgiving;apprehension;worry] 因某种顾虑而不愿直言径行你不要无所顾忌地乱说5. 顾家 gùjiā[care for one's family] 照顾家庭整天在外奔忙，不能顾家6. 顾客 gùkè[customer;client;shopper] 商店或服务行业称来买东西的人或服务对象顾客盈门7. 顾怜 gùlián[show tenderness toward] 顾念爱怜8. 顾虑 gùlǜ（1） [scruple]∶顾忌忧虑，因有某种担心而不敢去说去做他对询问你最讨厌的事情并无顾虑（2） [misgiving,worry]∶不情愿或不愿意处在洞里，并且对出洞会有些顾虑9. 顾眄 gùmiǎn[look back] 往回看援据鞍顾眄，以示可用。——《后汉书·马援传》10. 顾名思义 gùmíng-sīyì[seeing the name of a thing one thinks of its function;as the name implies;think what a name or title should imply] 观其名称就可推想其含义旧社会里有一种“太平鼓”，顾名思义，这固然有粉饰太平，美化封建统治的味道，但也反映了老百姓对于和平安宁生活的追求和向往。 11. 顾命 gùmìng[imperial posthumous edit] 《书》的篇名。取临终遗命之意。 后因称帝王临终前的遗诏为顾命顾命大臣12. 顾命 gùmìn。 2. “顾”的古文解释 “顾”的古文解释 gù ①回头；回头看。《肴之战》：“不~而唾”《荆轲刺秦王》：“荆轲~笑武阳。” ②视；看。《行路难》：“拔剑四~心茫然。” ③看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三~臣于草庐之中。” ④顾念；关心。《诗经 硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯~。” ⑤回还；返回。《屈原列传》：“使于齐，~反，谏怀王曰。” ⑥只是；不过。《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，~计不知所出耳。” ⑦但；却；反而。《廉颇蔺相如列传》：“~吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。”《为学》：“人之立志，~不如蜀鄙之僧哉？” 3. 顾 文言文翻译 同本义 [turn round and look at;look back] 顾，环视也。——《说文》 顾见汉骑 司马吕马童。——《史记·项羽本纪》 顾瞻周道。——《诗·桧风·匪风》 眷言顾之，潸焉出涕。——《诗·小雅·大东》 车中，不内顾，不疾言，不亲指。——《论语·乡党》 庄子持竿不顾。——《庄子·秋水》 友人惭，不下引之。元方入门，不顾。——《世说新语·方正》 荆轲顾笑 武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”——《战国策·燕策》 3. 又如：顾瞻（回首环视；眷顾；关照）；顾盼生辉（一回首，一注目，都有无限光彩。比喻眉目传神）；顾返（回头，回家）；顾笑（回头而笑）；顾望（回视，观望。有谦让、畏忌或踌躇不前的意思） 4. 观看，瞧 [look] 顾我则笑。——《诗·邶风·终风》 惠顾前好。——《左传·宣公十二年》 徘徊四顾，见虫伏壁上。——《聊斋志异·促织》 未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 5. 又如：四顾无人；相顾一笑；顾观（观看）；顾眺（眺望，远望）；顾影惭形（看着身影，心感内疚） 6. 访问，拜访 [call on] 此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。——《三国志·诸葛亮传》 7. 又如：光顾；枉顾；三顾茅庐；顾聘（拜访聘请）；顾访（探视访问）；顾临（过访） 8. 照顾，关怀 [take care of] 子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。—— 宋· 司马光《资治通鉴》 三岁贯汝，莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》 夫人臣出万死不顾一生之计。——汉· 司马迁《报任安书》 不顾思义。——《汉书·李广苏建传》 9. 又如：顾睦（照顾）；顾揽（照管）；顾管（照顾，照管）；顾报（顾念报答） 10. 眷念，顾及 [think fondly of] 屈平既嫉之，虽流放，眷顾 楚国，系心 怀王。——《史记·屈原贾生列传》 愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？——《战国策·齐策》 11. 又如：顾惯（顾念）；顾哀（眷念哀怜）；顾思（眷顾思念）；顾重（顾念重视） 12. 反省 [self-question]。如：顾省（省察）；顾愆（反省自己的过失） 13. 顾虑；考虑 [scruple;hisitate] 大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。——《楚辞·屈原·涉江》 14. 如：顾畏（顾虑畏惧）；顾惮（顾忌）；顾累（忧虑麻烦）；顾忧（操心） 15. 通“雇”。出钱请人做事 [hire; imploy] 天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。——《汉书·平帝纪》 如此使用民财以顾其功。——《汉书·晁错传》
[create_time]2022-11-20 10:42:16[/create_time]2022-11-30 15:01:13[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]名成教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a3238f62.NOQJkYcDaE7MdpMjn6eKbA.jpg?time=675&tieba_portrait_time=675[avatar]TA获得超过4424个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]36[view_count]
谁会这道题：阅读下面的文言文，完
1．A 2．C 3．D 4．谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。 5．（1）顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。 （2）于谦在景泰帝朝受重用，死时没有多余的钱财，陈汝言为什么会有这样多？
[create_time]2013-04-12 15:33:46[/create_time]2013-04-27 15:26:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]大神酱团1BA[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.20bb775.S5JNGYj9Guw3fgErE6oYMw.jpg?time=3720&tieba_portrait_time=3720[avatar]TA获得超过611个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]101[view_count]
历史上有几个姓顾的名人
历史上姓顾的名人有许多，没有确切数字，举例如下：
1、顾雍，吴郡吴县，今江苏苏州人。著名三国时期东吴大臣；
2、顾况，字逋翁，苏州人，著名唐朝诗人；
3、顾安，昆山，今江苏苏州昆山人，著名元朝画家；
4、顾璘，著名明朝官吏、文学家；
5、顾野王，字希冯，吴县人，著名南朝梁陈之际训诂学家、史学家；
6、顾恺之，晋陵无锡，今江苏无锡人，著名东晋画家；
7、顾名世，明朝松江人。著名明朝画家；
8、顾宪成，江苏无锡人，著名东林先生；
9、顾贞观，公元1637到1714年，号梁汾，江苏无锡人。著名清朝词人；
10、顾祖禹，公元1631到1692年，字景范，号宛溪，江苏无锡人，著名明朝历史地理学家。
[create_time]2022-12-07 01:05:50[/create_time]2022-12-18 12:16:49[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱读书的吕老师[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59e972cb.1ZGltRuZVx7gtN66WGx6uA.jpg?time=7183&tieba_portrait_time=7183[avatar]TA获得超过1989个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]262[view_count]
历史上有几个姓顾的名人
顾 雍：(生卒年待考)，吴郡吴县人(今江苏苏州)。 著名三国时期东吴大臣。 出身为江南士族，累官至丞相，在吴国执政达十九年，知人善任，吏民归服。 顾 况：(生卒年待考)，字逋翁，苏州人，著名唐朝诗人。 至德二年进士。 德宗时官秘书郎，他善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，。 李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。 后隐居茅山，号“华阳真逸”。 顾况与元结同时而略晚。 他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。 作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”(《悲歌序》)。 他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》。 顾 安：(生卒年待考)，昆山人(今江苏苏州昆山)，著名元朝画家。 曾官至泉州路行枢密院判官。 擅墨竹，运笔遒劲，用墨润泽，自成一家。 顾 璘：(生卒年待考)，著名明朝官吏、文学家。 官至刑部尚书。 少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。 后宝应、朱应登起，时称“四大家”。 著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。 顾野王：(生卒年待考)，字希冯，吴县人，著名南朝梁陈之际训诂学家、史学家。 出身世家，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。 梁武帝时，任太学博士等职，入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。 他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。 著有《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出六千个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础。 另著有《玉篇》三十卷。 另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。 顾恺之：(生卒年待考)，晋陵无锡人(今江苏无锡)，著名东晋画家。 多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。 多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。 画人注重点睛。 笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。 他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。 他对中国画的发展有很大的影响。 顾名世：(生卒年待考)，明朝松江人(今上海)。 著名明朝画家。 明嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。 碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。 因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”；那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。 顾名世的姬妾很多，其中有一个姓缪，她在京城的时候，学会了刺绣，而且是宫中传出来的诀窍；缪姨娘在这方面有天才，更加改良，益见精妙。 五色丝线擘，细针密缕，颜色由浅入深，浑然一体，配色之美，更不在话下。 最见特色的是，顾绣以针代笔，以丝线作丹青，以名迹作蓝本，山水、人物、花鸟，无不气韵生动，工细无匹，当时称为“画绣”。 缪姨娘曾经仿绣赵子昂的“八骏图”，董其昌认为即使是赵子昂本人用笔，亦未见得能胜过她，又绣过一幅“停针图”，真是穷态极妍，而且无法分辨是画、是绣；后来由扬州的一位盐商，拿一个汉玉连环，及南唐名家周癙作画的一幅美人图交换了去。 顾宪成：(生卒年待考)，江苏无锡人，著名东林先生。 明朝时期曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。 和赵南星、邹元标号为三君。 他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，可谓“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 ”就是历史上的东林党。 顾贞观：(公元1637～1714年)，号梁汾，江苏无锡人。 著名清朝词人。 清康熙十一年(公元1672年)举人，为内阁中书。 喜填词，与纳兰性德交情甚笃。 词善抒情，真挚委婉，有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。 著有《弹指词》。 顾炎武：清朝大思想家、学者。 学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。 晚年治经侧重考证，开清朝朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。 为我国历史上最受尊敬的学者之一。 著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。 顾祖禹：(公元1631～1692年)，字景范，号宛溪，江苏无锡人。 著名明朝历史地理学家。 他研究历史地理学，源自庭训启蒙。 当时的历史地理学研究，大致有两条途径，一是侧重实地考察，二是侧重文献钩稽。 顾祖禹是从文献排比入手，辅以实地见闻而成书。 《读史方舆纪要》自顺治十六年始撰，著者数十年如一日，为《读史方舆纪要》耗尽毕生心血，直到逝世前夕始告完成，实现了顾祖禹“远追《禹贡》、《职方》之纪，近考《春秋》历代之文，旁及稗官野乘之说，参订百家之志”宗旨。 《读史方舆纪要》全书1三十卷，附《舆图要览》四卷。 前九卷总论历代州域形势。 以朝代为经，地理为纬，疆域分合，建制沿革，厘然在目。 中1十四卷依明朝政区划分，述南北直隶及十三司地理。 各省卷首冠以总叙，综论其历史地位。 然后以地理为经，朝代为纬。 叙述各府、州、县疆域沿革、名山大川、关隘古迹等。 于郡县变迁、山川险要、战守攻取，尤为用力，载之最详。 后七卷专言山川原委、天文分野。 各卷所记，纲如经，目如传，先以正文为纲要，再详为细目以作注释，自书自注，其注文十数借于正文。 全书眉目清晰，体裁新颖。 《读史方舆纪要》的史学价值，不仅表现在其体裁上的创新，而且还在于作者把地理环境与历史事变相结合，使全书始终贯穿经世致用的史学思想。 《读史方舆纪要》正是以其治史以经世的思想，使之掩历代同类著述而上，成为我国古代历史地理学的一个辉煌总结。 顾炎武：(公元1613～1682年)，初名绛，字宁人，自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山亭林镇人。 著名明清之际思想家、学者。 顾炎武学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等都有研究。 顾炎武早年曾参加抗清活动。 后致力著述，探究国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学。 哲学上赞成张载关于“太虚”、“气”、“万物”三者统一的学说，承认“气”是宇宙的实体。 提倡“经世致用”，反对空谈“心、理、性、命”。 在清初学术发展过程中，是一代风气的开启者，如果说黄宗羲的杰出之处，集中地表现为新思想的呐喊。 顾炎武的历史贡献，则主要在于务实学风的积极倡导。 顾炎武的实学思想，是在对宋明理学的批判中建立起来的。 他对宋明理学的批判，从抨击王阳明心学入手。 顾氏把晚明心学的泛滥比之于魏晋玄学清谈，认为二者其“罪深于桀纣”，同样是导致“神州荡覆，宗社丘墟”的根源。 既而又对理学家“性与天道”的论究提出否定式的异议。 他说：“命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。 ”把“性与天道”的论究直斥为禅学。 就方法论而言，宋明理学以讲求义理为特征，顾炎武的为学路数则反对载之空言而不能见诸行事的空虚之学，他重资料、重实证。 资料的收集是作为著述工作不可或缺的第一步，顾炎武对之极为重视。 在他一生的著述活动中，“著书不如抄书”的祖训始终是他的座右铭。 他早年的《天下郡国利病书》和《肇域志》
