主角在末法时代修炼的小说
主角在末法时代修炼的小说如下：1、《仙界赢家》竹衣无尘，修仙，修者将天地间的灵气化为己用的灵力，顺应天地自然，逐渐提升境界，突破天地桎梏，最终成为不死不灭的仙人。确实是任何人都抗拒不了的诱惑。“穿越到这个能修仙世界，还真是有趣的挑战。凡人难求的大机缘摆在眼前，我没有理由不修仙。2、《真摘星拿月》鲁西华，即是有缘，无需多谢。你且上前来，摊开右手，看看你与哪种神通有缘。”鲁西华按照吩咐，来到八个光球之下，摊开自己的右掌，只见右掌渐渐泛起淡淡清纹，五个金球围绕着鲁西华缓缓旋转。鲁西华心中暗暗焦急，五种神通皆是旷世大道。3、《大界果》蓝白阁，你虽不是灵植童子，但身怀木灵根，天生亲近草木，打理灵田也未尝不可。是以，师父将你带上山来，收为他坐下童子。 陈默原本一心惦念着桌上热粥，却被冷淡青年一席话再次说得目瞪口呆，冷淡青年话语中有很多东西他听不懂。4、《紫青龙吟记》斜阳独醉，末法时代入道门，穿越异世成道祖。偶然炼出了阴阳葫芦的主角，在地球这个末法时代苦苦挣扎到筑基，但是却没有了更进一步的可能。且看主角如何巧妙地偷渡异界，终成道祖。
[create_time]2022-12-24 22:35:35[/create_time]2022-12-22 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]娱乐达人小c[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.92ff0d30.fZdYjZDBwQT0Ts9wLCnEdA.jpg?time=5997&tieba_portrait_time=5997[avatar]TA获得超过1990个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]485[view_count]末法时代的修行，比起前人有何不同
如我粗浅的所知，若说不同，那么想必体现在物欲横流上面吧。这是一个纸醉金迷的时代，人人都是享乐主义。但从根本上讲，这却不是大家的错，因为每个人降生于世都是一张白纸。然而经由后天器世界物质丰富和他人源源欲心的熏陶，未经训练的我们很难再保持「心思纯一」。但是，「妄想炽盛」却是入道的一大难关。相较之下，由于前人所处时代的原因，物质和欲望都没那么发达，所以普遍更「心性纯朴」些，所以入道也比今人容易些。但不幸中之大幸，也是因为物质和欲望发达的原因，使我们具备了前人所无法想象的「信息化」。在这个信息化的时代，只有你想不到的，缺没有你不能知道的。因此，有关修行的一切内容你都可以查到。这也算是略微弥补一下今人之不足吧。希望所答能为您解惑。顺祝您四时吉祥。
[create_time]2018-02-09 17:13:10[/create_time]2018-02-24 15:59:49[finished_time]1[reply_count]5[alue_good]卍芥子须弥卍[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b7283051.Pu22eeAvrZ3aLfQEQf5AEw.jpg?time=3995&tieba_portrait_time=3995[avatar]TA获得超过261个赞[slogan]往昔卅载如隔世，自此世界无旁人。[intro]167[view_count]
末法时代的修道者的介绍
《末法时代的修道者》是执戟郎中所写仙侠类网络小说，连载于起点中文网。作品简介：我终于发现，在这个末法时代，修道还真是一件比较悲催的事情。我不敢白日飞升，因为大气层外的卫星太多了，容易被导弹锁定，万一挨上一发，估计就……
[create_time]2016-05-30 13:53:38[/create_time]2016-06-14 12:07:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]落帅15143[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b974ca1a.AQ8_Kv9NyCwAt36Mqul2Nw.jpg?time=3628&tieba_portrait_time=3628[avatar]TA获得超过104个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]61[view_count]末法时,我和弟子将脱掉袈纱走出寺庙一世修成 这是什么意思？
佛没说过这句话~ 这句话是毁谤三宝 一是毁谤僧宝，言外之意就是说寺院里没有清净和合僧团，都是魔子魔孙。 二是毁谤正法，魔王波旬说我现在无法破你正法，待到末法时期我的子孙要混进你的僧团曲解你的佛法。佛陀听后良久无语，而后泪下。并未说过你问的这句话。这句话是无中生有 第三，僧是三宝之一，若世间出家人都脱了袈裟还俗，僧宝不再佛法何以传世？佛定不会说此谬论。 第四，就连净土尽此一生往生弥陀净土也不可能一时修成，往生净土后仍然需要累劫修行菩萨道，满菩提愿。只是净土好修行，是成佛最快捷稳当之法门。释迦佛也不是一世修成，佛陀累世修行菩萨道才于乔达摩太子那一世中功德圆满成就无上正等正觉。所以这句话完全是毁谤正法的。
[create_time]2012-03-06 19:46:53[/create_time]2011-03-25 21:44:58[finished_time]7[reply_count]27[alue_good]丛释蘸沾赂倘av5709[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.21eadae3.EcwwqAMnCzx8zAWSpi8g8w.jpg?time=3129&tieba_portrait_time=3129[avatar]TA获得超过1334个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7003[view_count]
佛教中说的末法时代是什么时候？
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算: 正法500年;像法1000年;末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。 --------------------------------------- 以下出自佛学大词典: 【正像末】 又作正像末三时、三时。即教法住世之正、像、末等三期变迁。据大乘同性经卷下、大乘法苑义林章卷六本等载，三时即: (一)如来灭后，教法住世，依教法修行，即能证果，称为正法(梵saddharma )。 (二)虽有教法及修行者，多不能证果，称为像法(梵saddharma -pratiru^paka ，像，相似之意)。 (三)教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法(梵saddharma -vipralopa )。 然法华玄论卷十载，正、像之分别有多种说法，即:(一)佛在世为正法，佛灭后为像法。 (二)未有异部之时代为正法，异部纷纷出现之时代为像法。 (三)得道者多之时代为正法，得道者少之时代为像法。 (四)正法未破之时代为正法。正法已破之时代为像法。 (五)未起恶法为正法，起诸恶法为像法。 (六)二千年皆属正法，万年转衰微为像法。 (七)诸菩萨见如来之法无有兴灭，常见诸佛，则一万二千乃至一切时皆是正法，二乘人见佛法有兴衰，故有正、像之分别。 至于三时之时限，诸经论说法各异: (一)据贤劫经卷三、大乘三聚忏悔经等之说，正法有五百年，像法亦五百年。 (二)据中观论疏卷一末、释净土群疑论卷三等之说，正法有一千年，像法亦一千年。 (三)据大方等大集经卷五十六、摩诃摩耶经卷下、南岳思大禅师立誓愿文等之说，正法有五百年，像法有一千年。 (四)据悲华经卷七、大乘悲分陀利经卷五等之说，正法有一千年，像法为五百年。关于末法之时限，诸经论所说大抵为末法一万年。然俱舍论宝疏卷二十九依善见律毗婆沙卷十八所举，将正法千年之后尚有一万年之说法，解释作一万年中之前五千年为像法时，而后五千年为末法时。 另据大方等大集经卷五十五，举出‘五五百年’之说，即将佛陀入灭后之二千五百年间，区分为五个五百年，依次为解脱坚固、禅定坚固、多闻坚固、造寺坚固、斗诤坚固等五个时期;五个时期以后，虽有剃除须发、身着袈裟者，然毁破禁戒，不如法行。又佛临涅盘记法住经，于正法一千年中，以一百年为一期，依次分为圣法、寂静、正行、远离、法义、法教、利养、乖争、事业、戏论等十个坚固时期。又毗尼母经卷三，于正法五百年中，亦以一百年为一期，次第分为解脱、定、持戒、多闻、布施等五个坚固时期。此二经之说法与前面大集经之说相似，依此，大集经之‘五五百年’说，或亦指正法住世之相。 然据华严经随疏演义钞卷二所举，则将‘五五百年’分为正、像、末三时，即以前二个五百年为正法时，第三、第四个五百年为像法时，最后一个五百年为末法一万年之初五百年。 又大毗婆沙论卷一八三载，由于度女人出家之故，正法减五百岁，故以初五百年之解脱坚固为正法期，次五百年之禅定坚固为像法期，后三个五百年之无行无证为末法期。 此外，罗什、不空二师所译之仁王经中，因所举之时限语义不详，故各经论及智顗、吉藏、真谛等诸师之异说纷纭;或谓仁王经所说乃另一种之‘三时说’，即以八十年(或五十年)为正法期，八百年(或五百年)为像法期，八千年(或五千年)为末法期。 关于我国诸师之异说，据胜鬘经疏详玄记卷十载，净影、道绰、法上、贤首等师说正法五百年;南山、清凉、灵芝等师说正法一千年。净土家则谓圣道门之诸教，历三时而渐趋衰灭，净土教却渐兴盛，于末法一万年之后，尚能住世一百年。 另就三时之修行证果而论，有谓正法时，持戒即能成就，称为戒成就;像法时，修禅即能成就，称为禅成就;末法时，惟依净土念佛法门方能成就，称为净成就。[杂阿含经卷三十二、别译杂阿含卷六、十诵律卷四十九、仁王经合疏卷下、安乐集卷下、法华玄赞卷五、法华义疏卷五、大藏法数卷十二、末法灯明记](参阅‘五五百年’1065) 【正法】 (一)梵语sad-dharma，巴利语saddhamma。指真正之法。亦即佛陀所说之教法。又作白法(梵s/ukla -dharma )、净法，或称妙法。凡契当于佛法正理之法，皆称正法，如不取不着之法门、大菩萨之法。据大毗婆沙论卷一八三载，如来正法有世俗、胜义之别，世俗正法指名句文身，即经律论;胜义正法则指圣道，即无漏之根、力、觉支、道支。又俱舍论卷二十九以为世尊正法之体有教、证二种;教正法，指佛所说之经律论三藏;而三十七品等菩提分法，则为证正法。换言之，教正法即世俗正法之体，证正法即胜义正法之体。[杂阿含经卷二十五、增一阿含经卷四十八、胜天王般若波罗蜜经卷五证劝品、杂阿毗昙心论卷十、大智度论卷三十四] 【像法】 梵语saddharma-pratiru^paka。三时之第二时。以其乃相似于正法时之教法，故谓之像。佛陀入灭后，依其教法之运行状况，可区分为正法、像法、末法等三时。像法即为像法时之略称。此时期仅有教说与修行者，而欠缺证果者。 【末法】 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。大乘法苑义林章卷六之本以教(教法)、行(修行)、证(证果)之具足或不具足，配于正、像、末三时之说，谓如来灭度后，教法住世，依教法修行，即能证果，称为正法。虽有教法及修行者，多不能证果，称为像法(像，相似之意)。教法垂世，人虽有秉教，而不能修行证果，称为末法。末法之世即称为末世。 末法时代佛之正法衰颓而僧风浊乱，其情状约如法苑珠林卷九十八‘五浊部’所载(大五三·一○○五下):‘佛涅盘后当有五乱，一者当来比丘从白衣学法，世之一乱。二者白衣上坐比丘处下，世之二乱。三者比丘说法不行承受，白衣说法以为无上，世之三乱。四者魔家比丘自生现在，于世间以为真道谛，佛法正典自为不明，诈伪为信，世之四乱。五者当来比丘畜养妻子奴仆治生，但共诤讼，不承佛教，世之五乱。’ 关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽;或谓正法一千年，像法、末法各有五千年。然综观诸经论之说，大多以末法为一万年。[杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅盘记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下](参阅‘正像末’2002)
[create_time]2023-01-08 14:59:23[/create_time]2023-01-22 05:57:41[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]电殊的5[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ffd64436.FJ8-jzhlNCTz-qmrp2Yabg.jpg?time=7385&tieba_portrait_time=7385[avatar]TA获得超过140个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1277[view_count]
佛教中末法时代的人有什么结局？
末法时代人的下场：小三灾： 一住劫之中，有二十增减劫，其起于减劫之终者，谓之小三灾：一、刀兵灾，时人为非法，嗔毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。二、疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。三、饥馑灾，时人具如前诸过失故，天龙怒而不降雨，世间久遭饥馑，多分命终。俱舍论十二曰：‘从诸有情起虚诳语，诸恶业道后后转增故，此洲人寿量渐减，乃至极十小三灾现，此小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。法华文句卷十上（大三四·一四一上）：“本已有善，释迦以小而将护之；本未有善，不轻以大而强毒之。”本未有善”为“本已有善”之对称。指末法时代之根机。佛陀示现在世及入灭后，正法、像法时代之根机，称为“本已有善”之机；与此相对者，末法时代之根机，称为“本未有善”之机。本已有善，系谓于过去已将成佛之种子播于众生心中，此乃正法、像法时代所能有之善缘；本未有善，则未曾蒙播佛种之善缘，故此时（末法时代）之众生，称为本未有善之机，多为谤法不信之人。法华经常不轻菩萨品载，常不轻菩萨常遭不信者之谤骂、投石、杖击，然常不轻始终恭敬相向，虔礼而言“汝等皆当成佛”。天台宗智顗大师乃释之为：常不轻对彼等末法时代本未有善之机，强说一乘圆教，播下佛种，施以大乘之强毒，以歼灭其恶。此即“强毒下种”之义。
[create_time]2023-01-08 10:17:53[/create_time]2023-01-19 22:50:46[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]三亿御姐的梦丶[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7a095d6e.FgAQafW361HSEaYF1nbNfw.jpg?time=4282&tieba_portrait_time=4282[avatar]把复杂的事情简单说给你听[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]494[view_count]修行在末法时代小说txt全集免费下载
修行在末法时代 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：修行在末法时代作者：飞翔的时空遇到了瓶颈更新时间2012-10-21 22:54:17 字数：58 在电脑前做了三个多小时，就是写不出来，写了好几次全部都删除了，实在是遇到瓶颈了，好好整理一下，明天再更新！亲们见谅啊诸事不顺，今天无法更新了更新时间2012-10-25 22:35:37 字数：31 诸事不顺，今天无法更新了，发现已经欠账不少了估计以后有的还了！上架通知更新时间2012-10-31 23:52:40 字数：58 马上就要上架了，还望各位亲们能够继续支持，我会一如既往的努力更新，还请订阅一下以后的VIP章节，毕竟每章也不贵不是！上架后的更新打算更新时间2012-11-1 0:00:29 字数：77 第一天的更新将会比以往提前一些，因为要上班，不会提前很多，会在下午六点到七点左右，以后每章的字说也将变为2500到3000字左右，每天无意外的话会是两章！我晕，我还不知道更新时间2012-11-1 19:18:07 字数：65 我晕，我还不知道，刚才已经问责编了，但是还没有回复，不知道今天能不能回复，都快一个小时了，第一天都弄个这事，新人啊，经验不足。今天请下假，暂时就一章了更新时间2012-11-14 23:05:05 字数：27 这今天事情超多，所以更新不稳定，等不忙了，就会补上的！亲们，这两天太忙了，根本就没有时间写更新时间2012-11-26 21:42:01 字数：17 ，现在不多说啥了，以后尽量多写吧！请几天假。更新时间2012-11-27 23:5……确认后请采纳
[create_time]2013-10-02 12:43:42[/create_time]2013-10-15 21:55:38[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]maolea0[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ad2a32cf.VdqklaLAMDyr10VtMQNw4w.jpg?time=3703&tieba_portrait_time=3703[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]310[view_count]末法时代的修道者的作品简介
我终于发现，在这个末法时代，修道还真是一件比较悲催的事情。我不敢白日飞升，因为大气层外的卫星太多了，容易被导弹锁定，万一挨上一发，估计就得去见萨达~姆了……我也不能阳神逍遥，外面的污染太严重；太阳黑子还总喜欢爆炸，比什么戮神剑、钉头七箭书还要厉害，搞不好就要形神俱灭啊……我也找不到传说中的神仙佛祖，这年月，谁能指望上谁啊，天知道这些大佬二佬们蹲在哪个犄角旮旯里晒太阳呢？难道我这辈子就只能做个仙人中的凡人、凡人中的仙人，永远不能飞升，只能老老实实居住在地球上了？这貌似是个无解的问题啊……
[create_time]2016-05-30 13:53:38[/create_time]2016-06-14 12:07:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]sv00000088[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.97340360.jJ_-wZnPrlfrRrFf3suiNg.jpg?time=3688&tieba_portrait_time=3688[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]76[view_count]王启年是谁的人？
庆余年》中王启年真实身份是检察院院长陈萍萍的亲信，派到范闲身边是为了保护范闲。
《庆余年》王启年和范闲的第一次见面，是在范闲进京的时候用二两银子卖给了他一幅画，后来在滕梓荆下线后，王启年成为了范闲身边得力助手，在追踪司理理的过程中，王启年充分发挥了自己侦探属性，成功拦截到司理理，得到了自己想要的答案。
王启年虽然是一个文职，但其实他的武功也非常高强，在范闲这样子的高手面前，能够一下子就消失不见，轻功功底真的很可以，另外王启年警戒度超高、忠心，是一位不可多得的侦查人才。
其实王启年真实身份是检察院院长陈萍萍的亲信，陈萍萍把他放在范闲身边，就是为了范闲的未来，而王启年也不负众望，在范闲和庆帝决一死战的时候，起到了很重要的作用。
[create_time]2022-07-28 06:27:17[/create_time]2022-07-17 15:11:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]tpgwbyll[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.da4b5899.mJR0gOIsvVFyC2zZWqhZ_Q.jpg?time=7188&tieba_portrait_time=7188[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]年少时最美的挥霍，就是有你的聒噪陪我[intro]209[view_count]
王启年是谁的人
您好！《庆余年》中王启年的真实身份是保护范闲的人王启年表面傻傻的，实则绝顶聪明，此人风趣有缺点却也讲义气。相反，他爱钱，事情永远是金钱，人们有一种感觉，不能被信任，种种迹象都表明他是一个有条理的人，随时都可能出卖风扇闲置。网友们都猜测王启年可能是二太子的弟子，但在这个关键时刻却神秘失踪，这让人不解。但从新的预测来看，他更可能是皇帝和陈萍萍下属。无论是庆帝仍是陈萍萍把王启年安排在范闲身旁，目标便是维护范闲，以避免他受到伤害，可能方法不同，但目的却是出奇的一致。可能开始王启年贪财，骗了范闲无数次，终归是没有伤害他。身为范闲最亲热的人，在滕梓荆挂后，王启年为范闲善后，并奉劝他要保全大局。在发现了王启年的身份之后，在我们的脑海中，他已经失去了留下的意义。可是，单从王启年的为人讲，他始终不曾反水过范闲，这可不止是五十银子的故事，而是牵扯到叶轻眉的隐秘。王启年遵照的为人，很大水平是因为叶轻眉的影响。
[create_time]2022-08-06 13:19:38[/create_time]2022-08-05 15:10:11[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]111111的会[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3703b026.LidjwIqVeOVIDDLlCft-hg.jpg?time=8457&tieba_portrait_time=8457[avatar]TA获得超过4685个赞[slogan]爱生活爱百度[intro]93[view_count]