藏传佛教活佛查询系统的建立目的
中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、西藏孝登寺第七世珠康活佛。他认为上线藏传佛教活佛查询系统有四个目的：第一句话：意义很重要。他说，查询系统的上线是推动宗教教务公开的重要措施，对于进一步规范活佛转世事务具有重要的积极意义，利教利国，功德无量。第二句话：现实针对性很强。他说，近年来，一些人在藏区和内地冒充活佛招摇撞骗，损害信教群众利益，败坏藏传佛教和活佛群体的声誉。第三句话：高僧的呼声很高。他说，很多藏传佛教活佛高僧强烈呼吁对藏区的活佛重新进行登记造册上网，方便社会公众查询。第四句话：效果会很好。他说，现在有了活佛查询系统，有助于更好地保护藏传佛教界的合法权益，也有助于增进社会各界对藏传佛教和活佛群体的了解。
藏传佛教活佛查询系统的如何使用
先告诉各位在哪可以查——查询系统在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网同步上线，只需要打开三家网站的首页，就能看到链接。还专门开发了移动版界面和二维码，实现了手机查询。查询系统好用不好用——经格桑亲自试用，查询不需要注册，只要输入手机号码，将收到的短信验证码正确提交后就可以登陆。然后输入活佛的姓名、法号、身份证号、活佛证号、所在寺庙中任一项信息，就可进入详细信息页面。如果不清楚活佛的准确信息，系统还提供模糊查询服务，输入关键词即可查询。查询系统还设有留言板块，大家可以反馈使用中发现的问题，提出宝贵意见，会有专人及时处理和改进。
藏传佛教活佛查询系统.登陆了哪些活佛
藏传佛教活佛查询系统是2016年1月18日上线的提供按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府批准的境内活佛的信息查询，可以查到活佛的8项信息，分别是照片、姓名、法名、法号、出生年月、教派、活佛证号和所在寺庙，照片都打上了中国佛教协会的水印，防止盗用。
藏传佛教活佛查询系统已在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网同步上线。
这次上线的是第一批共870名活佛的信息，四川等一些地方的活佛信息正在核查中，很快也会公布。查询系统将不断更新数据库，今后新批准认定活佛信息都将及时录入，实现每一位真正的活佛都可查询。
真正的活佛有多厉害
真正的活佛灵魂不灭，为众生种福田。《佛说布施经》：“若求胜妙福报而施行时，慈心不杀离诸嫉妒，正见相应远于不善，坚持禁戒亲近善友，闭恶趣门开生天路，自利利他其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。”无论活佛还是佛教中人，布施，修庙，捐款，放生，或以自身能力去为他人服务等行为，都是种福田。福田是利益众生，与一切众生结善缘。转世在印度教中被称作轮回，轮回说认为灵魂不灭，被迫的在不同的生命形态之间生死变化。佛教吸收了这一思想，从中区分了转世和轮回。轮回是被无明驱使的生死流转，转世则是在菩萨度化众生的愿力下产生的自由的出入生死之间的活动。活佛转世是藏传佛教独有的一种制度，其思想来源于佛教的化身说、度众说和世俗的灵魂说、转世说的结合，是佛教教义思想世俗化的结果。扩展资料从历史上看，活佛转世的产生和确立经历了一个漫长的过程。活佛转世制度最早出现于藏传佛教后弘期，1288年，噶玛噶举派首创活佛转世制。1332年后，该派教主噶玛拔希之转世让迥多杰曾先后两次应诏赴元朝，受到器重，受封“灌顶国师”称号，赐玉印等。活佛转世便得到中央王朝的承认和保护。活佛转世制度有效解决了寺庙、土地和牲畜等财产的继承和管理、信众的信仰归属、教派间的财权争夺等问题，因此得到各派的认可和使用。宁玛派、觉囊派、格鲁派等教派也通过活佛转世来解决各自的法统传承问题，其中最著名的格鲁派（黄教）的达赖和班禅两大转世系统创立于16世纪中叶。参考资料：百度百科--活佛
活佛是什么
活佛：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上，“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证，这一俗称最早大约出现于在元代，是不折不扣的汉地制造。与“活佛”一词最相对应的藏语为“支格”，其含义为化身 。常被称为“朱古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语），意思是“转世者”或“化身”。汉族人习惯将他们称为“活佛”，其实是不确切的。应称他们为“转世尊者”。扩展资料：历史演变：班禅、达赖是藏传佛教格鲁派（黄教）的两大活佛系统，西藏佛教界认为，达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。达赖喇嘛这个称号，始于公元1578年。这一年蒙古阿勒坦汗赠给格鲁派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，从此西藏历史上才有了“达赖喇嘛”这一称呼。“达赖”是蒙古语，意为“大海”；“喇嘛”是藏语，意为“大师”。经清朝顺治皇帝于公元1653年的册封，达赖喇嘛这一封号就成为达赖系统的专用名称。班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”的尊称。“班”是梵文“班智达”（即学者）的简称；“禅”是藏语，意为“大”，二字合起来意为“大师”。公元1713年，清朝康熙皇帝册封班禅时的正式封号是“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。从此，班禅这一封号就成为班禅系统的专用名称。参考资料：活佛百度百科
藏传佛教的起源
藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。藏传佛教是由古象雄王朝引入西藏地区的，因为印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展。象雄是“古象雄佛法”的发祥地。古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”雍仲本教。雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。扩展资料：一、教义藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为最发达。龙树一系的论典以“正理聚六论”为中心，经过宗喀巴的倡导，中观应成派月称所著的《入中论》最受推崇，成为中观论著的代表作。《现观庄严论》与《入中论》两书汉文未译，而龙树的《大智度论》藏文未译，因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。西藏密教一般分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部，而各宗派多以无上瑜伽部的各种教授为主要修行法门。二、传承藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式，如宁玛派、噶举派、噶当派；也有家族传承方式，如萨迦派，基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。但最具特色的还是活佛转世制度。“政教合一”是喇嘛教的另一大特点。历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。这一制度在吐蕃赤祖德赞赞普时初见雏形，至萨迦派时正式确立，其后不断完善，待格鲁派掌西藏地方政教大权后而达鼎盛。1959年西藏民主改革时废除。参考资料来源：百度百科-藏传佛教百度百科-古象雄王国
什么是藏传佛教
藏传佛教，又称喇嘛教，是佛教的一支。主要传播于中国藏族、蒙古族等地区。喇嘛为藏语，是“上师”的意思。公元七世纪，吐蕃赞普松赞干布在他的两个妻子尼泊尔公主墀尊和唐文成公主的影响下，信奉了佛教。公元八世纪时，天竺僧人寂护、莲华生等到西藏传播显、密两系佛教。公元九世纪，赞普朗达玛禁止佛教流传。延至公元十世纪后期，在吐蕃新兴封建领主阶级的扶植下，佛教以喇嘛教的形式得到复兴。喇嘛教是佛教与西藏原有的本教长期相互影响、相互斗争的产物。公元十三世纪后期，由于元朝统治阶级的扶植，上层喇嘛开始掌握政权，并将该教传入蒙古族等地区。
藏传佛教历史悠久，教派林立，发展到今天，有四个大的派别：格鲁派、噶举派、宁玛派、萨迦派。
佛教宗旨是什么
诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。佛教致力于讲授什么是苦？世间苦，为什么苦？你现在觉得很乐，那是满足你的欲望，你以为你是乐，不知道欲望是苦，欲望将来招来苦果，报应，你行善将来生天堂，你造恶将来堕三途，地狱、饿鬼、畜生，这个三途进去很容易，出来非常困难，交给人民怎么去去除苦痛。恶中最严重的最大的叫五逆，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。如果五逆十恶你都造，无间地狱去了。造作罪业太多。虽满足你的欲望，但是你心不能安，你跟人不和，你的妄念、你的杂念多，你不专不诚，这个问题就严重，这个人生真苦。交给人不能作恶多端，要多从善事。扩展资料：学佛不仅讲“放下”，也讲“提起”。提起宗旨、提起智慧、提起慈悲，放下烦恼、放下执著、放下痛苦，我们“放不下”，恰恰是因为该“提起”的还不够。初学者还没有提起就谈放下，未立正见、颠倒次第，故而迷茫空虚、矛盾纠结。“度人先度己”是修心原则，时时返观自心，念念不忘宗旨，只有先调伏了自己的烦恼才能去帮助他人；“度己先度人”是行事原则，学佛之人要学习佛菩萨，放下自我，广行大悲，在利他中才能圆满自己的福慧资粮。学佛的最终宗旨是成佛，然后再结合自身设立阶段性目标。宗旨的建立以及对整个修行道路的了解，本身就是一个学习、修行的过程，要在善知识的指导与同行善友的陪伴下，持久而行。佛法分为悲、智两个部分，慈悲与智慧圆满，才是学佛的宗旨。参考资料：百度百科-诸恶莫作，众善奉行
